古尺考

说起尺,是个极平凡的东西,但它与人民生活却有密切的关系。研究每个时代的经济制度,在历史资料中寻找有关古代经济的记载,我们只见着许多有关尺的长短与量的大小的数字,如果对于各个时代的度量此例没有正确认识,虽然知道了一些数字,也并解决不了实际问题。因此传世古尺在文物中就具有重要的历史意义和研究价值。     

专家简评《18世纪的中国与世界》

李文海社会历史犹如一条奔腾不息的长河,一浪接着一浪,发展着,前进着。每个不断更迭和相互交替着的时代,又都有自己特定的时代特征和丰富内涵,使自己与其他时代区别开来。“18世纪的历史,由于其特殊重要的历史内容,使得许多历史学家,把这一百年从延绵不断的历史岁月中特别提出来,作为一个专门的历史范畴加以深入研究,并且形成了一个国际性的“18世纪学”。戴逸同志在｛18世纪的中国与世界》一书的“导言”中指出：“18世纪是世界历史的分水岭”,“18世纪是人类历史伟大的转折点”。这个论断是完全正确的,不论从世界历史、还是中…     

浅析培养大学生马克思主义信仰的时代意义

当代青年大学生是伴随着改革开放成长起来的一代,是改革开放的受益者,更是党和国家未来事业的继承者和开创者。青年大学生要坚定马克思主义信仰,自觉认清肩负的历史责任,坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑,坚定跟党走中国特色社会主义道路的理想信念,在与祖国共奋进,与时代共发展,与人民齐奋斗的过程中茁壮成长,努力成为坚定的马克思主义者。     

华彩的回味 兴宁客家围龙屋

建筑,如一首凝固的音乐,它描述着每个历史时期的风情,记录着每一个城市和乡村的变迁,折射着每一个时代百姓的生活,凝聚着劳动人民的智慧结晶。这些承载着厚重文化的古老建筑,是我们每一个人的精神家园。但是,随着时代的发展,一座座写满历史和故事的老宅不是荒芜就是在推土机的轰鸣中烟消云散,消失的,不仅是建筑,还有我们的根和心灵的归宿。     

港岛“叮叮”流动百年的都市风景

每个时代都有供其文艺青年把玩的专属符号,比如安妮宝贝小说中挥之不去的地铁场景。20世纪初期,“有轨电车”不断出现在那个时代的都市记忆里。     

简论满族的历史贡献

简论满族的历史贡献关嘉禄民族是一个历史的范畴。任何民族都有其产生、发展和消亡的过程。在民族的历史发展进程中，每个民族都有先进与落后、主流与支流的问题，这是由其所处时代和阶段意志所决定的。今天，在纪念满族命名３６０周年的时候，我们应当站在马克思主义民族...     

十八世纪中国的成就、局限与时代特征

十八世纪的中国是个很有意义的课题,但范围很大,问题很复杂。我想就以下三个方面谈一点看法:一、十八世纪是一个继承和总结的时代;二、十八世纪是中国历史发展到高峰的时代;三、十八世纪是孕育着转变和面临着选择的时代。     

中西古代史学发展途径的异同

引言:问题的提出 中国史学和西方史学是不同的社会历史环境和文化氛围的产物,它们在萌生和发展过程中逐步形成了各自的风格和传统,成为史学遗产中相对稳定的部分。尽管每一个时代的史学家,都要按照新的时代要求和认识水平重新撰写历史,从而推动着史学的更新与     

神秘乐队

某个夜晚,我来到那支神秘的青年乐队下榻的酒店。去之前,我电脑里循环播放着他们的歌。我身边的小男粉丝每次提起他们的名字,几乎是用每个舒张的毛孔呐喊出那种狂热。他说,他在上海某现场听过无数次演出,从来没有遇到过看不见舞台的情况。“人挨着人,不能动,只能站着。”     

高校主题团日活动政治性与社会性的时代化研究

团日活动作为高校共青团开展思想政治教育工作的主要方式,发挥着联系、服务和引导青年的重要作用。团日活动的政治性是重视青年在政治上的发展,强调对青年的政治引导;团日活动的社会性是注重青年与社会的联系,提高青年的整体素质,树立正确科学的价值观。在共产党的领导下,团日活动在实施中逐渐形成明确的政治立场和鲜明的社会性教育标准。在新的时代下,团日活动具有时代化的现实性的要求,需要不断进行时代化的创新。     

古民居：褪色的文明印记

在五千年的中华文明史上,庄严巍峨、金碧辉煌的宫殿楼台、寺阁庭院固然代表了当时的文明顶峰,但散落在民间的无数普通的院落和民居,才是每个时代文明的基石。正是它们,建构了令人惊叹的繁华盛世,支撑起绵延不绝的古代文明。它们也是中国数量最多、文化内涵最丰富的遗产种类,凝固着文明基因与历史信息,最能唤起人们对传统与历史的回忆。     

充分发挥青年主体性 建设社会主义荣辱观

社会主义荣辱观是针对现实社会道德发展中存在的问题提出的,它丰富了科学发展观,与科学发展观具有内在的一致性。社会转型期道德发展中存在的问题,实质是人发展中的问题。人的主体性存在是解决所面临的问题的基础和核心。青年是时代的先锋,是社会变革的动力,要建设和树立社会主义荣辱观,就要尊重和发挥青年在社会主义荣辱观建设中的主体性。     

有如光年

因时代而诞生的生活方式,仿佛抛物线一般.曾经在波峰,也许现在已然跌至谷底,然而,每个时代都有那么一小批人,恪守着曾经的生活方式,享受着其中的乐趣.众所周知,生活方式是时代的缩影和象征,所谓知今而温古,就是穿越时代长河检索历史文明的积淀.岁月千秋,在中国人源远流长的生活方式里,可见传承有序,延续至今的.而其中正在消失的生活方式,常常还交织着对过去的留恋和对未来的期盼.     

以地方志编纂为视野谈苏州家风家训文化

正家风家训是中国传统文化的历代传承,是每个家庭教育智慧的深刻体现,也是每个家族成员成长的重要源头,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用,更是引领国家从富起来到强起来的伟大飞跃必不可少的重要元素。当今社会既是个新旧思想交替的时代,也是一个新旧思想并存的时代,各种思潮此起彼伏,但家风家训文化却没有因为新思想、新观念以及新事物的出现而黯然失色,依然傲领群芳,对传统文化的继承与发展发挥着巨大作用。现就以苏州地区为例,以方志编纂视野谈苏州家风家训文化。     

考据是必要的

一个时期来,围绕着考据学的问题,史学界发生了不少争论,同时旁及对乾嘉学派的评价,以及今后史学发展方向问题。一些人提出了“回到乾嘉时代去”的口号,另一些人则担心史学家会重新钻进“象牙塔”,我则有些不以为然。考据学派本是特殊历史条件下的产物,中国历史在近两百年内发生了翻天复地的变化,在今日商品大潮汹涌澎湃的中国,史学家会真的钻进所谓“象牙塔”,回到“乾嘉时代”去吗?我有些不信。我倒想到一个问题,从中国史学的现状看,从培养一代史学新人的角度看,是否应对“考据学”作必要的评价,并使之成为新史学的重要因素呢?因为我认为,…     

卷首语

我从哪里来?从个人到每个族群、社会、民族、国家都无可避免地要提出这样的疑问。中国人曾经习惯一个简单的答案:我们是伏羲女娲的后代,是炎黄子孙,是龙族后裔,甚至在文化上承继着由尧舜禹汤文武周公一脉相传的道统。这类混杂了神话与历史和儒家泛道德主义的思考方式, 为世世代代提出这个基本问题的华夏子民提供了方便又令人满足的回答。     

在高校青年中推进社会主义核心价值观建设探析——以张家口市高校为例

近年来,由于社会转型和发展变迁的影响,高校青年的思想道德建设出现一些不容乐观的问题,多元化、市场化的条件下,如何做好高校青年的政治思想教育工作,如何弘扬社会主义核心价值观,是我们必须面对的一项富有挑战性的任务。那么如何在高校青年中来推进社会主义核心价值观建设,就必须做到核心与多样的结合、传统与时代的结合。     

苏州盘门:怀想春秋

每个时代都有其独特的追求或审美。现代的我们无法从根本上理解两千年前的古人的想法。一样的站在城楼上遥望落日,我们是感叹于历史的沧桑、时光的永恒。而那时的他们,也许是在落日的余辉中策划着又一次对敌军的偷袭。这种无法穿透的时光隔阂,让差别弥漫在空间的每一个角落。即使脚踏着的是一样的土地……     

在历史教学改革潮流中的自我选择

近年来,中学历史教学探寻改革之路的风气十分浓厚,在教学中如何注重发展学生智力、培养学生能力的问题,则成为改革中的大趋势。究竟什么是历史教学改革的正确方向和可行途径?对于这个问题的认识和实践,实际上就意味着每个历史教师在当前工作中的自我选择。我不赞成一种很流行的观念,即对以教师讲授为主的教学形式一概谥为灌输式的教学方法,同时我也不同意对许多种新鲜的教改方法如图示法、表解法、阅读讨论法、自     

延安岁月

在延安的历史上,抗战八年无疑是最为特殊的一段时期。在那个时代,数以万计的热血青年怀揣着理想,历尽艰苦跋涉,前往这个西北的边陲小城,贺敬之就是这些青年当中的一位。不满16岁到延安,21岁离开这块当时的革命圣地,贺敬之在这里完成了他的人生洗礼。