广东出土两批铜甬钟及相关问题

粤东北的兴宁县与粤北的连山县曾分别出土过两组铜甬钟,其形制属于典型的南方铜甬钟系列,多年来相关简报尚未发表。其间,曾有学者对其年代[1]和分型分式[2]进行过分析与研究。现将这两批甬钟材料公布,并就相关问题谈谈自己的     

论东周时期铜■的功能分类——兼论青铜器分类中的主位分类和客位分类

铜■是东周时期数量较多的一种青铜器,以往学者大多将它定为酒器。但是从考古学提供的证据来看,铜的功能应该是水器。在研究青铜器的功能分类时除了根据青铜器自名和文献记载以外,还需要兼顾考古学背景,充分考虑青铜器的组合关系和在墓葬中的放置位置,它们是重建古代器物主位分类的重要线索。     

南京地区明代功臣贵族墓出土洪武瓷刍论——兼论出土的其它瓷器

南京地区分布有明初功臣墓及其后代墓葬区,出土了不少重要洪武瓷.研究表明,家族墓中出土瓷器的品种与墓主的经历有关,贵族墓的瓷质随葬品种类依时间从梅瓶变化至罐,明代早期龙泉窑和磁州窑在全国瓷业中也占有重要地位,贵族墓出土的瓷器一般都是民窑器.     

对陕西山西出土商代铜大刀及相关问题的探讨

陕西、山西部分地区,自古是我国少数民族生息繁衍和聚居之地,这里地处黄土高原东北部,沟壑纵横,地形复杂。历年来,这一带屡有商周时期青铜器出土,由于其社会发展程度、特定生活环境、习俗与中原华夏族的差异,其遗迹遗物也显示出独特的考古学文化特征,陕西和山西地区出土的数件颇具地方风格的商代青铜大刀就是其中     

辒辌车刍议——兼论秦陵二号铜车的相关问题

本文试就辒(车京)车的称谓用途和发展演变及其与秦陵二号车的关系作点浅显的探讨。     

山东出土东周铜(钅和)及相关问题研究

山东出土铜(钅和)可分为两型、五期。春秋时期流行椭圆腹(钅和),战国时期流行圆角方腹(钅和)。春秋早期流行单环耳(钅和),春秋中期至战国晚期流行双环耳(钅和)。春秋早期偏早铜(钅和)产生于鲁北地区,其原型为陶罐;春秋早期偏晚传播到沂沭河流域。春秋晚期铜(钅和)的分布范围南达湖北、江苏,北达河北,西达甘肃,至战国中期逐渐消亡。     

三星堆器物坑出土人身形铜牌饰辨析——兼论巴蜀地区柳叶形剑及剑鞘的起源

<正>人身形铜牌饰在三星堆遗址2号器物坑中共出土2件。一件编号K2③∶218,仅存残腿,未公布相关图像;另一件编号K2③∶103-27,出土时断成三截,经修复后基本完整,是本文讨论的主要对象(图一∶3)[1]。这件铜牌饰大体呈亚腰形,上边宽17.6、下边宽17、高34厘米,上边突出两支柄形物,通高46.4厘米。器身一面饰有上、下两组纹饰,原报告称为"变形鹳鸟纹"[2]。一组3只并列,体形略大;另一组2     

楚系殳相关问题的研究──兼论曾侯乙墓出土殳的学术价值

殳,古文作“”,分有刃和无刃两种。楚系殳是楚国长兵器中的一个重要的、有特色的品种。但文献中只载无刃殳,今后世不明有刃全的形制,以至于长期以来纷坛其说,却均不能得其要颌。1978年随县（分随州）曾侯乙墓出土的殳不仅器形完整,而且自铭其名,才解决了历史遗留下来的问题。楚系殳品种齐全,既有具锋刃的击刺两用的长柄格斗殳,也有无锋刃的礼仪用殳。发展演变脉络清晰。使用量是楚国的一大特色,从目前的发现来看,其使用者或拥有者至少是下大夫及其以上的贵族。本文将就楚系殳的有关问题试作一探索,以求正于同好。一、文献中的殳…     

河南义马上石河春秋墓地M35出土铜及相关问题

2018年春,在河南义马市上石河春秋墓地M35出土了一件青铜鍑。铜鍑是西周晚期至春秋早中期草原游牧文化中常见的一种炊煮器和祭祀用具,主要流行于陕西北部、内蒙古和河北北部等地区。本文对义马上石河墓地出土铜鍑的来源及墓地的族属等问题进行了初步探讨,并提出了一些看法和见解。     

洛阳出土战国特种工艺铜镜及相关问题研究

铜镜上的镶嵌、夹层、透雕、鎏金特种加工工艺出现在战国时期,而且集中出现在洛阳地区,虽然数量有限,但代表了中国古代铜镜特种工艺技术的最高水平。这些铜镜很可能是当时都城内专为宫廷制作的特有用具。其中战国时期的镶嵌玻璃铜镜是中西文化融合的见证。     

论殷墟出土的三枚青铜印章及相关问题

殷墟近年来考古发掘出土了3枚青铜印章,根据对印章的图案与文字进行的分析可证明殷墟传世印章的可信度,同时说明中国印章的起源至少可早到殷墟时期。早期印章的起源与陶印模有一定的关联,殷墟时期青铜印章的主要功能与青铜器铭文类似,用以标识主人的私名或氏族。     

湖北随州叶家山西周墓地M28出土铜锭相关问题研究

随州叶家山墓地M28出土的两件铜锭,不仅形状不同,而且埋藏位置颇为讲究。本文利用金相显微镜、扫描电镜能谱仪、多接收双聚焦等离子质谱仪和电感耦合等离子体原子发射光谱仪对这两件铜锭的金相、成分、铅同位素比值和微量元素含量进行了检测分析,初步揭示出其重要的技术特征;二者均为α+(α+Cu2O)亚共晶组织,为纯铜制品;但是不是同一批铜料制成,与已知的长江流域铜矿冶遗址未有直接的联系。文章还结合古代青铜器铭文有关内容的记载,对这两件铜锭的文化内涵进行了初步探讨,对深化认识西周时期金属物料流通机制和器用制度具有重要意义。     

四川出土的南朝弥勒造像及相关问题研究

本文在前人研究的基础上,探讨了四川出土的三尊南朝弥勒造像的图像渊源,研究了南朝时期蜀地与西凉、荆州的佛教交流,揭示出造像所反映的"弥勒—无量寿"信仰和"弥勒—观音"信仰,并讨论了这两种信仰之间的关系。     

中山灵寿城址出土空首布及相关问题研究

一、中山灵寿城发现耸肩尖足空首布 中山灵寿城址位于今河北省石家庄市西北的平山县三汲乡。经多年的考古发掘,确认此大型古城遗址为战国时期中山国的后期都城,即中山桓公复国后所建的灵寿城,其始建年代约为公元前380年,历经中山桓公、成王、王学、荮姿、尚五代统治者,公元前296年赵灭中山,灵寿城随即废弃。     

宁夏固原西郊汉墓出土摇钱树及相关问题研究

宁夏固原一座汉代墓葬中出土了一件青铜鎏金摇钱树,枝叶上有朱雀等祥兽与人物雕塑,表现了四灵、乐舞杂技与西玉母神话等图像内容,对研究汉代摇钱树的内涵与分布影响有一定意义。     

丝绸之路上的中亚玻璃器——兼论中亚玻璃器向中国、朝鲜半岛和日本之传播

1970年,西安南郊何家村唐代窖藏出土了一件凸环纹玻璃碗,目前研究者多以为是来自伊朗高原的萨珊玻璃器。据我们考证,这件玻璃碗当为唐武德二年(619年)中亚罽宾国贡品之一。这件玻璃碗化学成分为中亚植物灰玻璃,有助于说明这一点。此外,丝绸之路沿线遗址多次发现凸环纹玻璃器,如新疆皮山县木吉乡塔古寨遗址、新疆库木吐拉千佛洞壁画、韩国漆谷郡松林寺统一新罗塔基,以及日本奈良正仓院均有发现,以前一直误以为是萨珊玻璃器。本文将以何家村唐代窖藏出土凸环纹玻璃碗为切入点,探讨中亚玻璃器如何沿丝绸之路传入塔里木盆地、黄河流域、朝鲜半岛和海东日本。     

成都百花潭锦江河道出土石经及相关问题研究

成都百花潭锦江河道出土石经为五代至北宋时期比丘尼正仪所造。石经上刻有佛顶尊胜陀罗尼咒、广大宝楼阁善住秘密陀罗尼根本真言、文殊菩萨五字真言等三种佛教咒语。其独特之处在于经文雕刻于石板的正面和顶面,而且"安于江中"。本文认为"破地狱"和"疾证菩提"思想在川渝地区的传播是这三种真言被糅合在同一石经上的信仰依据。