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咸和十一年(841年、唐武宗会昌元年、日本承和八年)唐代《渤海国中台省致日本国太政官牒》,是日本新发现的一件重要渤海文献。(见封二)。咸和十一年渤海国中台省致日本太政官牒,原来收录在日本宫内厅书陵部藏的《壬生家文书》“古往来消息杂杂中”。1950年宫内厅书陵部出版的《图书寮典籍解题》历史编发表了中台省牒的照片,始为世人所知。此后日本的三上次男、新妻利久、中村裕一、铃木靖民、酒寄雅志相继发表文章,予以介绍和研究。 相似文献
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《渤海记》著者张建章《墓志》考 总被引：1，自引：0，他引：1
记载唐代渤海国史料的石刻,迄今已发现四份:一是著录于明嘉靖《全辽志》卷一《山川志》、原在旅顺黄金山麓的《崔忻井阑题名》①;二是一九四九年在吉林省敦化县六顶山发现的《贞惠公主墓碑》②;三是一九五六年十一月在北京德胜门外冰窖口迤东出土的唐《张建章墓志》③;四是一九八○年在吉林省和龙县龙海大队渤海壁画墓中出土的《贞孝公主墓志》④。这四者之中,两份是墓志,一份是墓碑,一份是题名。一、三都是唐人册封使、答聘使记录去渤海事的。二、四则是渤海国文王大钦茂的女儿,是直接记录渤海族人事 相似文献
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第一,渤海横向传到日本的"渤海乐"是足以代表渤海国主体民族传统的音乐。其对渤海而言,则称之为"本国乐"或"本国之乐";其在他国(如日本)而言,则被称为"渤海乐"。第二,渤海纵向传给其后裔女真的"渤海乐"仍然是足以代表其主体民族传统的音乐,与横向传入日本的"渤海乐"性质相同;第三,南宋时期由金朝传入中原内地的"渤海乐"还是足以代表渤海国主体民族传统的音乐,其性质仍然未变。第四,从"渤海乐"的最早出处——日本六国史的第二部即《续日本纪》相关史料的考察,到中国正史《金史》、《宋史》中相关史料的检索,目前尚未发现足以对"渤海乐"性质产生怀疑的任何史料,更没有发现"渤海乐"就是"高丽乐"的任何证据。 相似文献
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《册府元龟》中有关于"渤海质子盗修衮龙(疑似笔误,应为龙衮)"一事的记载,本文拟对此事件进行梳理和考证,通过查找相关史料和进行时间关系对比来论证这位质子的身份,并且就此事对这位质子本人的影响进行探讨,以及对此事发生的原因加以分析。通过分析论证,考订史实,从而还原唐与渤海国交往中一件饶有兴趣的事件。 相似文献
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渤海上京龙泉府宫殿建筑复原 总被引：2，自引：0，他引：2
渤海上京龙泉府遗址位于今黑龙江省宁安县东京城镇西约3公里处,是唐代渤海国(689～926年)的五京之一。上京为都历时160多年,而上京都城兴建的确切年代却不见记载,我们只能借助有关渤海方面的史料大致推断。据《新唐书》记载,渤海的前身为粟末(革未)鞨,首领大祚荣自封震国王建立政权。唐睿宗先天中年(712年)遣使拜大祚荣为左骁卫大将军、渤海郡王,至是改称渤海。唐天宝末年(755年)左右,大祚荣之孙、渤海第三世王钦茂徙都至上京。唐宝应元年(762年),唐肃宗下诏以渤海为国,钦茂为王,进检校太尉。唐贞元时(785～804 相似文献
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《宁安县志》中提到的"勿汗州兼三王大都督"印和《渤海国志长编》中提到的"渤海大王"印是两方同渤海历史与考古有关的官印。关于"渤海大王"印,金毓黻已在《静晤室日记》中明确承认其是一方金代"省弹压印"的误传,显然"渤海大王"印并不存在;而"勿汗州兼三王大都督"印,也仅见于出土与传世的记录。在其真实性没有得到确切考证之前,我们对这两方印是否为渤海官印还须持审慎态度。 相似文献
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王培新 《中国边疆史地研究》2013,23(2)
以往有关渤海国早期王城遗址的研究,因受当时渤海考古认识水平的局限,存在问题较多.随着考古工作的深入,渤海“旧国”敦化敖东城说不断遭到质疑.《新唐书》的《渤海传》与《地理志》,对渤海王城道里方位的记载各有偏重,所用标准不同,将二者等同对待考证渤海“旧国”位置的思路值得商榷.而且田野考古最新研究成果表明,将渤海早期王城考证在吉林敦化一带,缺乏考古学证据的支持.近年的考古发现,有将渤海前期政治中心指向吉林和龙西古城一带的倾向,但仍需进一步的考古工作证实.只有在确立渤海考古分期编年标尺、明确渤海建国初期的文化特征后,再结合文献记载探讨渤海早期王城遗址及相关问题,才有助于问题的正确解决. 相似文献
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公元1141年(南宋绍兴十一年,金皇统元年)11月,宋金签订"绍兴和约".宋人编纂的史籍诸如徐梦莘《三朝北盟会编》(以下简称《会编》)、熊克《中兴小历》、李心传《建炎以来系年要录》(以下简称《要录》)等,以及主要根据宋朝《国史》修纂的《宋史》对合约的内容虽也作了比较客观的记载,但对其中几处对南宋王朝最具屈辱色彩的情节,如南宋向金的"奉表称臣"和金"册宋康王为宋帝"①两事,却也都多方为之回避.本文拟主要根据《金史》的记载,对宋方史籍在上述两事上的讳避以及一些记载模糊或错误之处予以揭示,或许有助于对这次"和议"事件的更完整的了解. 相似文献
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历史是一面镜子,纵观历史可以"知兴衰、明得失、察未来"。因此我国远自周代即设置史官,记录政事,到唐代已有完善的政书,到宋代记载行政地区史地的方志已成大观,到清代不仅已积累国书24史,而且编修地方史志也已有例制。新疆虽因种种历史原因,方志出现较晚,也比较零散。但哈密历史上也曾留有唐代张大庆编《沙洲、伊州地志）｝,明代马文升编《兴复哈密国王记》,清代和雕编《三州辑略》,钟方编《哈密志》,刘润通编《哈密直隶厅乡土志）｝,高跃南、孙光祖编《镇西厅乡土志｝）等。中华民国时期,哈密、镇西也编有方志手稿数部。以上… 相似文献
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洪州窑是唐代六大名窑之一。它最早见于唐陆羽《茶经》。《茶经》记云：“盘越州上,鼎州次,婺州次．岳州次。寿州、洪州次。……岳州瓷皆青．青则盏茶。茶作白红之色;邢州瓷自。茶色红;寿州瓷黄．茶色紫;洪州瓷褐,茶色黑。悉（皆）不宜茶。”《茶经》对洪州窑的所在地以及瓷器之类型等均未提及。 相似文献
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唐代渤海国的历史是中国古代史、民族史以及边疆史中不可分割的重要组成部分。那么,我国的渤海史研究在20世纪中成就如何?这一研究在新世纪中的前景怎样?本文拟就这两个方面作出回顾与展望,以飨读者。关于渤海考古及历史研究的成果,国内已先后有孙秀仁的《新中国时期渤海考古学的进展》(《黑龙江文物丛刊》1982年第2期)、诸为的《国内渤海史研究近况介绍》(《学习与探索》1982年第5期)、王成国的《近年来国内研究渤海史概况》(《中国史研究动态》1982年第1期)、刘振华的《渤海考古研究简述》(《延边大学学报》1983年第2期)、方生的《渤海史… 相似文献
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据史书记载,郢爰遗物最早发现于东晋时期。最先引用这则史料的是已故著名钱币学家朱活先生。他在《楚金杂谭》(载《江汉考古》1983年第3期)和《古钱新探》（齐鲁书社,1984年)中,引《初学记&;#183;宝器部》所录《晋永和起居注》的记载：“庐江太守路永表言于谷城北,见水岸边紫赤光。获金一枚,形如印齿”^①。 相似文献
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辽代因俗而治,百官分为北面和南面两大体系。《辽史·仪卫志》记服饰制度称:"北班国制,南班汉制,各从其便焉。"所谓国制,就是指契丹服,宋人曾称作蕃服;汉制就是指中原地区汉人所穿的汉服。《辽史·仪卫志》记载的服饰制度,原本于《旧唐书·舆服志》、《新唐书·车服志》、《契丹国志》和《辽朝杂礼》等典籍,由于年代久远,记录多有遗漏,往往语焉不详,甚至谬误百出。 相似文献
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渤海国是唐朝管辖下的地方政权,与汉代所置的渤海郡并无关系。渤海国的称谓是有变化的,如建国初称“振国”或“震国”,唐朝册封后称“渤海”、“忽汗州”、“渤海都督府”、“渤海国”等,辽灭渤海后称之为“东丹”、“东丹国”等等。在这些称谓中,并没有“渤海郡”一称,在此通过查找史料中对渤海国事例的相关记载,来阐述这一观点。 相似文献
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黑龙江省东南边陲的宁安县渤海镇境内的“上京龙泉府”,曾为创造“海东文化”的渤海国都城。据史料记载,渤海国是以粟末靺鞨人为主体建立的隶属唐朝的地方政权。公元六九八年建立“震国”,七一三年接受唐朝册封,专称渤海。于公元九二六年被契丹灭亡,历时二二九年。渤海国建立之后,与日本之间除了互为答聘外,余者多为文化方面的交流。从公元七二七年始至渤海灭亡止,遣使横渡日本海前往日本有史记载共三十四次,日本的使节也曾数十次来 相似文献