“黔驴技穷”谁之过?

“黔驴技穷”语出柳宗元的《黔之驴》,意思是说驴子虽然是庞然大物,却没有什么本领,不堪一击,最后被虎“食其肉,尽其骨”。驴的悲剧,在于驴子本身的无能。但是我认为,“黔驴技穷”,罪在好事者。“黔无驴,有好事者船载以入,至则无可用,放之山下”,正因为“无可用,放之山下”,才酿成了这场悲剧。驴依然是那头驴,没招谁没惹谁,责任怎么能归到驴的身上呢?驴本是拉车推磨的牲口,而主人对它用非所长,把它放在毫无用武之地的黔之山下,使它屈死于虎口。驴已经够冤的了,而有人竟然把它作为茶余饭后的谈资,轻描淡写、不负责任地指责它“无能”,似有“活该”之     

旧帐新算

从前,在一个村庄有两个邻居,名叫坚参和旺杰。有一天,坚参借了旺杰的毛驴去驮运木材,他故意给驴驮沉重的木材,途中毛驴被压死了。他去找旺杰说:“你的毛驴可能腿有毛病,在这么好的路上摔死了,这真是你的不幸。”旺杰着急地说:“毛驴死了,没有别的办法,我不得不向你要点损失费。”坚参说:“哪有这样的说法?如果我买了毛驴,当然要给钱,我又没有买你的毛驴。动物哪有不死的?昨天你又没说如果运木材时毛驴死了我赔钱。借驴时我给了你两块钱的工钱,这一天我有毛驴死活的权力。”说完走了。 旺杰想下一次一定要报复他,但一直没有机会。过     

对宝贝州的误读

我从前对贵州了解不够,只知道有个黄果树,还有一句成语：黔驴技穷。这其实是个千古“冤案”。本来是黔无驴,外地的驴跑过来,贵州的小老虎不信邪,把它给干掉了。可是七弄八弄,英勇的老虎不见了,那个外强中干的驴反倒成了贵州驴。这事若放到美国,倒也挺好。驴是美国民主党的象征,有倔强、顽强的含义。可是在中国,驴就没有老虎形象好。     

曾经的尕毛驴儿——河湟生活素描之二

想想,我有一二十年不骑尕毛驴了吧?还说什么呢,我连驴车也都是好多年不曾坐了。我们家没有驴,所有亲戚家里最后的一头驴去年也被卖了……我好想尕毛驴儿!我想它,不光是想到骑着它颠颠小跑在田间曲径,不光是想到乘坐它驾的车,     

民间戏曲

流行于甘肃省环县环江地带的地方戏曲，后又被命名为“陇剧”。 陇东道情是采用道情唱腔的皮影戏。因其演出排场和活动方式极简便，全部箱具乐器一头毛驴即可驮走，当地群众又称这种皮影戏班子为“一驴驮”。它的形成至早不超过清道光、咸丰年间。     

毛驴儿驮来的灯影戏

皮影戏,庆阳人又叫灯影戏。在庆阳北部由于皮影戏的全部戏箱常常被驮在一只毛驴儿的脊背上,走乡串户,所以,人们又给它送了个雅号叫“一驴驮”。皮影戏是庆阳民间文娱乐活支的主要形式之一,它的历史源头可以追溯到周秦时代。宋代,皮影始由“北豳”走向全国;明清时代皮影戏在庆阳     

我赞美“驴的精神”

在一般人的眼里,驴是脾气很犟的动物。比如毛驴拉磨,它会一条道跑到黑……再比如"犟驴"不让人骑,它会不断地把主人掀翻在地……然而,我对驴的认识却与众不同。记得那是我在小学写过的一篇作文,在那篇作文里,我力排众议地为驴"鸣了一把不平",顺便还痛斥了那种"卸磨杀驴"的人。结果,我那篇作文不仅没有挨批评,还被老师做了范文……这更坚定了我对驴的喜欢。其实,说起我对驴的喜欢,应当是从小就有好感的。"我有一头小毛驴,从来也不骑,有一天……"这是我在幼儿园第一次学唱的儿歌,每唱起它我脑海中总     

珍贵稀有的黔金丝猴

闻名干世的金丝猴,与世界人民珍爱的大熊猫一样仅产于中国。其名产虽不及大熊猫,但珍贵稀有并不亚干大熊猫,特别是其中的黔金丝猴,只分布在梵净山,现存仅80（只左右。更因它栖息范围狭小,数量稀少,弥足珍贵。迄今为止,黔金丝猴“养在深闺人未识”、从未在国内外展出过,甚至连它的标本也极为罕见。国外仅大不列颠自然历史博物馆藏有一张残缺不全的皮张,国内也只存几只。黔金丝猴又称灰金丝猴、白肩仰鼻猴、牛尾猴,属灵长目、猴科。它鼻部凹陷,鼻孔上仰,异于一般猴类;与川金丝猴、滇金丝猴的区别,为背毛灰褐色,而无金色长毛,…     

“黔驴技穷”的“黔”，并非贵州

贵州地处偏远,发展本来就滞后．一个“黔驴技穷”．更给贵州泼了一盆污水。“黔驴”本非贵州驴．而且是被贵州凶猛的老虎吃掉了。我们深信．“黔虎”终将一展虎威．后来居上!     

茱萸误为辣角

清人吴振棫的《黔语》一书载有“茱萸,黔呼辣角”一条。反复研读,似有乖误。茱萸,有食茱萸,吴茱萸两种。食茱萸在外地又有“辣子”之称,但它绝不是黔人所称呼的辣角。《现代汉语词典》说:“茱萸产于我国中部、南部和西南部,中医学上以未成熟的果实     

南国有长城

被誉为“世界八大奇迹”之一的万里长城在中国。而所有的人都知道，中国长城就是蜿蜒在中国北方从山海关到嘉峪关的万里长城。 然而历史学家多次在历史文献中看到关于中国南方长城的记载。近年来，在中国南方湘、黔两省相邻的凤凰铜仁一带，文物工作者的田野调查和专家考证发现在不断地印证着历史文献的记载：蜿蜒于湘、黔交界的千里“苗疆边墙”，被专家确认为“中国南方长城”。     

阿达卖驴

有个名叫阿达的人,家里很富有,养着很多牲口,但对穷人却很小气。阿达的姐夫家很穷,没有毛驴,想到阿达家买一匹。有一天,阿达的姐夫来和阿达商量,想先把驴牵回去,过几天再来付钱。阿达回答说:“今天毛驴已赶到山上吃草去了,你明天来牵吧。”阿达的姐夫回家去了。第二天早上,阿达编了一套谎话,交给儿子说:“你姑爹一到时,你就说:‘姑爹大人到,楼上请。’他问:‘你爹哪里去了?’你答:‘和老和尚下棋同床供弥去了。’他又问:‘你妈哪里去了?’你又答:‘赶街去了。’他再问:‘小毛驴哪去了?’你就说:‘上山吃草去了。’给记得啦?”儿子一字不错地背了一遍。阿达夫妇俩把驴赶去藏起后,躲到外面去了。     

全国首只斑驴宝宝

7月3日凌晨5点多,福建省厦门市海沧野生动物园产下一只世上罕见的动物宝宝,它的父亲是一头驴,而母亲则是斑马。小斑驴身体和头像驴、脚像斑马,四肢有着明显的斑马条纹,肩胛骨上也有,它的尾巴、唇部、耳朵形状跟斑马很相像;而它细长的脸部和四肢形状看起来比较像头驴。     

浅析维吾尔民间寓言

三只狐狸有一只叫艾斯卡的兔子。一天,它骑着驴,后面还跟着驴驹。往住在乱木丛深处的哥哥家走去。在渠边玩耍的兔子们对艾斯卡说:"草丛危险,别去"但是,艾斯卡没有听进去。一天中最热的中午到了。调皮的驴驹甩动这头上的驴鬃。脖子上的铃铛不停地响着。在乱木丛生活地狐狸一听到铃铛的声音一下子就竖起了耳朵。"艾斯卡正往这边来。"小狐狸说。"别急,一会儿我们再教训他。"母狐狸说。"我抓毛驴。"     

莫道“天无三日晴”

明代学者王世性,在《黔志》中把贵州地理特征概括成两句话,也就是在民间广为流传的“天无三日晴,地无三里平”。“天无三日晴”是对贵州天气状况的客观描述,本身并无褒贬之意。但不知怎的,贵州人听起来总觉得有点刺耳,认为是别人有意要贬低贵州瞎编出来的,不敢理直气壮地面对。“天无三日晴”可不信口开河,它抓住了贵州天气的特点,用语形象、生动,所以广为流传。“天无三日晴”无非是说,晴天不长,过三两天又下雨了。如果换句话说,用“三晴两雨”或“两雨三晴”来表述,不但感觉不同,而且很容易发现它的优点。平心而论,这正是…     

从“驴要顺着毛摸”说起

数年前,我住在农村,去远处有时要骑驴。但驴有股倔脾气,怎么也不让人骑。后来,我表哥告诉我:“你顺着驴的毛摸,它就服贴了。”我一试,果然不错。数年之后,表哥到城里闯天下,再次见面,他已是一家服装公司的代理商。我很惊讶,问他“取经”。他神秘地告诉我:“还记得在乡下时我对你说的吗?驴要顺着毛摸!”我恍然大悟:原来人和驴是一样的!投其所好,给其所需,人也能被你乖乖地驯服。这样一来,很多心结迎刃而解。赖昌星大搞走私,在海关人员眼皮底下来来往往,这是已经摸顺了海关工作人员的毛;我表哥没有文凭,没有工作经验,却     

林肯的外交策略在内战中的作用

1861—1865年的美国内战,以北方打败南方,资本主义制度战胜奴隶制度而结束。关于北方取得胜利的原因,史学界已从不同侧面进行了探讨。而林肯外交策略在内战中的作用,迄今尚很少有人问津。笔者试就这个问题,作一初步探讨,以就教于同行和读者。一谨慎行事,挫败南部同盟的“棉花外交”内战爆发前,北方不管是在人力上、物力上、经济上和政治上都占绝对优势,但是南方奴隶主为什么还敢于挑起内战?其中最主要因素之一是南方奴隶主认为手中有一张王牌——“棉花王”,利用它来开展“棉花     

川盐古道，一条盐路的风流

“川盐古道”是源于四川（包括重庆）东部及南部,对川、鄂、湘、黔交汇地区产生过巨大影响力的千年古道。它因盐而兴,成为推动经济、传播文化的重要载体。     

《黔诗纪略补》之“补”的意义——以谢士章诗为例

《黔诗纪略》和《黔诗纪略后编》是贵州诗歌总集的集大成之作,附于《后编》之后的《黔诗纪略补》属“黔诗纪略”系列之三,它收录了未见于《黔诗纪略》的明代诗人谢士章的诗歌六十八首。谢士章复杂的身世、诗作曾遭禁毁的客观事实以及其在诗歌创作上的较高成就决定《黔诗纪略补》作为一部辑补性质的总集具有重要的意义。     

南梁北伐名将陈庆之

南梁●北伐●名将●陈庆之沈淦南北朝时,北方国势颇为强盛,南朝一般比较孱弱,处于“南风不竞”之世。但梁武帝时的大将陈庆之却能“长驱伊、洛,前无强阵,攻靡坚城”,以数千之众,震撼了北方心脏地区,在南朝历史上独树一帜。后虽败归,但他仍不失为南朝第一流的名将...