好太王碑与高句丽王号

好太王碑所记“国冈上广开土境平安好太王”是迄今所知对广开土王王号最完整的记录,这一复合型称号,可分解为表示王陵所在地的“国冈上”、有谧号性质的“广开土境平安好”以及表示官称的“太王”三个部分,分别表达不同的意义,有着不同的来源,发挥不同的功能。至迟从广开土王时代开始,一个故去的高句丽王的正式王号应该包含有这三个部分。研究显示,包括《三国史记》、墨书墓志和金石刻铭在内的高句丽史料,对故王称号记录存在较为随意或随机的情况。从广开土王的“永乐太王”称号可知,长寿王之前的高句丽王生前都拥有源自内亚传统的王号,表明了高句丽官号制度的多元传统。从这个角度观察高句丽的王号制度,还有助於我们观察古代东亚多语言社会襄书写语言所发挥的政治功能．     

一块麦田改变秦王人才观

正战国时期,秦将王翦战绩卓越,威震四海。在王翦的培养下,其子王贲在少年时便表现出了卓越的军事才能,引起了爱才的秦王的注意。有一次,王贲以少胜多打了一次漂亮仗,秦王特别高兴,便立即召见王翦、王贲父子。秦王除了夸奖王贲有其父之气象外,还夸奖王翦教子有方,要对王贲委以重任。     

访苏步青、冰心、臧克家诸先生

正宁静以致远——访苏步青先生通过电话,我们从复旦大学招待所赶往苏宅。复旦九舍,有一座安宁沉静的两层青砖小楼,常青的爬山藤,爬满了小楼的墙壁和屋顶,这就是"萝屋"。"萝屋",是苏老为自己的爱居起的名字。初春,"萝屋"外的藤上又已发出紫红色的劲牙。屋外檐下,苏步青先生正在等着我们。     

王森然先生轶事二则

已故全国政协委员王森然,是我国著名教育家、史学家,晚年又成了国画家。上世纪20年代末他担任北平特别市政府秘书时,做了不少好事。现叙两则,以飧读者。 (一)1928年春,王森然以北平特别市政府秘书之职,兼任设在中山公园内的北平革命图书馆馆长,同时还兼管着中山公园的日常事务。上班第一天,他按时来到中山公园西门,进门时,收票员不认识他,跟他要票,他就买了一张票进门。随后,一位公园的职员来到门口,看到王森然的背影,对收票老头说:“他是新来的馆长,你跟他要票,这不是没事找事吗?”收票老头一听,吓坏了,不知所措,还是这位职员给老头出了个主意,让他快点找王馆长认错。收票老头快步来到办公室,看到王森然正在铺纸要写什么。老头上前,一边鞠躬一边说:“馆长我不认识您     

滇青铜文化与汉文化在云南的传播

滇青铜文化是在本地新石器文化的基础上,不断吸收中原青铜文化的因素而发展起来的青铜文化,特别是在汉赐滇王王印,设置益州郡后,滇青铜文化大量接受汉文化,并最后融于汉文化中。     

元代永昌路故城及碑刻

在武威城北15公里处,有一座古老的城址．名叫“永昌路故城”。在距城1华里的南面屹立着2块通高6米多的巨石碑刻．其一名曰《亦都护高昌王世勋碑》（民国时移置武威庙保存),简称高昌王碑;其二名曰《西宁王忻都公神道碑》,简称西宁王碑。这座古城及碑刻虽在我国古代有它的一段辉煌历史,但今天却鲜为人知。     

盲人瞎马的1958年

信马由缰的＂钢铁元帅升帐＂天上星星朝月亮,地上百花向太阳;星多哪有稻萝多,花香哪有白米香。风天雪地坚持干,河封冰冻不收兵;脚踏浓霜头顶星,起早摸黑争先进。这是开展拥护＂三面红旗＂（总路线、大跃进、人民公社）为主要内容的教育时,当时广泛流传在苏州地方的两首顺口溜。     

延安鲁迅艺术学校旧址探访

2007年3月,当春风再次吹到革命圣地延安时,延安鲁迅艺术学校的王延光校长和200多名师生、职工却高兴不起来。51岁的王延光校长动情地说:1993年,他带着学生到旧址的时候,整个窑洞破旧不堪。十几年间,他们修修补补,才保持现在的规模。现在要离开生活、工作十几年之久的校址——"鲁艺"旧址,实在舍不得。     

成绩公布了

正昨天,我们进行了一次数学检测,今天王老师说下午第三节课要发试卷。我心里十分紧张,因为自己一向粗心,虽然考试时查了又查,但总觉得心中没底,不知能否取得满意的成绩。第三节课到了,上课铃刚响过,王老师就捧着一叠试卷进了教室,教室里立刻安静下来,同学们一个个都坐得端端正正,连平时嬉皮笑脸的同学也变得一本正经。我表面上很镇定,心里却"扑通""扑通"乱跳,眼睛一眨不眨地盯着王老师,想从他的脸上看出点什么,可是一无所获。这时,王老师说话了:"这次考试大部分同学考得不错,只有极个别同学考     

科学家教育家王星拱

正台湾女作家齐邦媛在她的自传性回忆录《巨流河》里谈到武汉大学原校长王星拱时颇有些片面和武断之词。齐邦媛是在谈缪朗山教授时说起王星拱的。她说:"缪教授自抗战中期起到武大任教……骂中国时局,骂政府……1945年2月初,警备司令部要逮捕他,他去见王校长,请校长保护。校长说无法保证,请     

记弥足珍贵的唐凯藏琴

一.“猿啸青萝”琴1.从管平湖先生得“猿啸青萝”琴开始50年代初期,北京的古琴名家管平湖先生由中央音乐学院古琴副教授调任民族音乐研究所古琴组副研究员,专门从事发掘古琴曲的打谱工作,经昔日的琴学弟子程子容君介绍,得与其长亲山东诸城派的古琴大家夏溥斋先生相识,夏先生年事已高,平湖先生执弟子礼待之,     

地方精英、家族演变与乡村教育——以明—民国番禺县茭塘司罗边乡为例

罗边,别名"萝山",[1]位于番禺县南部的大谷围(市桥台地)北部,大镇岗东北,蓼涌下游平原、台地交接地带,背靠小丘建立聚落。相传最早在此定居的是思、顾两姓,其居住地后人称之为"思顾巷"。传说宋代罗氏从新会蓢底村迁来,定村名为"罗边"。适逢村内小丘盛开蓼萝花,故别称"萝山"。村前的小河涌也被称为"蓼涌"。后来,罗边门楼兴建时也有"萝绿蓼红,山明水秀"的嵌联。中部的小丘榄园把全村分为南约和北约,两条主街道成十字形贯通全村。除罗姓外,还有     

杨晋《仿赵大年山水图轴》

杨晋（１６４４～１７２８年）,字子和,一字子鹤,号西亭、谷林樵客、鹤道人、野鹤等,江苏常熟人。是王的入室弟子,虞山派的重要画家。曾随王奉诏入京三年,参加绘制《康熙南巡图》十三卷。该图绢本设色,全图人物有两万多,是罕见的巨作。杨晋在内府时,看到了唐...     

灶王神

按照习俗,每年农历十月二十三或二十四日,人们要祭祀灶王,送灶王上天,灶王是什么样的神呢？为什么要祭祀灶王？     

我见过的最完美的女人

我父亲15岁时投身革命,经族叔王任叔(巴人)介绍结识了王伯伯(王元化先生)。他长我父亲四岁多,当时是上海地下党党员,文章也写得好,我父亲视他为兄长和朋友。父亲后来赴苏北参加新四军,全国解放后转业回到上海,我们家和王伯伯家开始频频走动。     

声音

“甜辣萝、就稀粥,与尔同销万古愁。”——近日网上出现了许多这样古诗混搭菜名的广告语。对此,北京师范大学文学院副教授孙炜觉得,这是对古典文化的一种颠覆,“很多人已经不懂文言文,对中国古典文化的理解也不深,人们面对这类现象时,只会觉得很好玩,而不会再去细细体会古诗词的魅力和博大精深。”     

不该被遗忘的杨匏安

七十年代初,正处在“文化大革命”没有书读的岁月。有一次,我通过朋友辗转借到一本王纯一编撰的《西洋史要》。这本20多万字的书是1930年上海南强书店出版,简明扼要地叙述了欧洲的历史,从古代一直讲到第一次世界大战。尽管今天看来此书     

巧送斯诺赴陕北的牧师董健吾

1970年的金秋10月,毛泽东同美国进步记者、中国人民的老朋友、《西行漫记》的作者埃德加·斯诺在北京中南海进行着亲切的交谈。这是斯诺在新中国成立后的第三次访华了。“我十分想见一见我尊敬的朋友王牧师。许多年了,不知王先生现在的情况怎么样了?”斯诺突然提出了一个要求。“王牧师?!”毛泽东闻之微微一怔。“噢———就是35年前护送我秘密赴陕北苏区采访的那位王牧师王先生。”斯诺见状忙补充道。其实斯诺提出要见“王牧师”,已不是第一次了早在1960年,他以作家身份来华访问,国庆节时他受毛泽东的邀请参加了天安门城楼的观礼,并到中南…     

渤海国世系考

在渤海存在的二百二十年历史中,从高王大祚荣至末王大諲譔,共经历了十五世。古籍中对这十五王的历史,记载的很简单,因此后人所知不多,要想进行深入的探讨颇有困难。现在人们把希望寄托在渤海王陵的发掘上,以便使渤海的世系较完整地奉献于读者的面前。     

巴扎童嘎之唐卡的观想

关于佛陀的第一张画像，有这样一个传说。 佛陀在世时，印度古国的乌扎衍那王送给远方的朋友影坚王一件无价的盔甲。收到礼品后，影坚王召集众臣商议应回赠何等价值相当的礼物。但他发现自己的王国并无此等物品，影坚王为此大伤脑筋。