李清照伤心金陵

李清照伤心金陵濮小南宋代著名女词人李清照,字易安,晚年号易安居士。一Ｏ八四年（宋元丰七年）生于山东章丘县明水镇。家乡的“茂林修竹,深溪秀水”,孕育了她非凡的气质。其父李格非,为宋“后四学士”之一,人谓其“俊警异甚”。当时他们父女被誉为可与东汉蔡邕、蔡...     

庆寿公主,一次成功的相亲

李清照的外袓父名叫王珪,是宋神宗在位时的宰相。北宋官员李清臣给王珪撰写神道碑时说过:“女,长适郓州教授李格非。”王珪的女儿嫁给了时任郓州教授(宋朝的学官)的青年才俊李格非。李格非是李清照的爸爸,所以王珪是李清照的姥爷。今天要讲的故事,就跟李清照的姥爷王珪有关。     

《授经图》及衍生的摹本

浙江省温州市博物馆藏有三本《授经图》,分别是徐易、陈洪绶合作《授经图))(以下简称徐、陈本),费丹旭摹徐、陈本《授经图》(以下简称费丹旭摹本),任淇重书翁方纲跋语的《刘成公授经图像》(以下简称任淇重书本)。     

温州博物馆藏三本《授经图》

温州博物馆藏有三本《授经图》,分别是徐易、陈洪绶合作《授经图》(以下简称徐、陈本),费丹旭摹徐、陈本《授经图》(以下简称费丹旭摹本),任淇重书翁方纲跋语的《刘文成公授经图像》(以下简称任淇重书本)。刘基(1311-1375年),字伯温,浙江文成县南田人。南田旧     

李清照与《金石录》

李清照是我国历史上有名的女词人,以诗词著称于世。但她在金石学上的贡献却鲜为人知。其夫赵明城所撰写的《金石录》能得以刊行并流传至今,李清照的功绩不可泯没。李清照自号易安,原籍山东章丘,生于北宋元丰七年(1084年),幼有才藻,擅长散文、绘画,书法也有很高的造诣。她18岁时嫁给吏部侍郎赵挺之的季子赵明诚为妻。赵明诚字德甫,时年21岁,在太学作学生。赵明诚之父官至宰相,工书法,喜收藏古籍碑帖。赵家收藏之富,给赵明诚以深刻的影响。他从青少年时代就对金石文物产生了浓厚的兴趣,并终生志于研究与著录。赵明诚在《金石录》自序中说“余白少小喜从当世学士、大夫访问前代金石刻词,以广异闻。后得欧阳文忠公《集古录》读而贤之,以为是正讹谬,有功于后学者     

棋钱、马钱与选仙钱

正象棋子有人也称为棋钱。象棋始于何时并无定论,但定型于宋代。宋代宫廷象棋为象牙质,而民间多以铜质为主,也有陶瓷等。象棋外形仿圆钱,中间多数无孔,也有方孔者,但少见。将马钱又称打马格钱、马钱,打马格钱兴盛于宋代。南宋女词人李清照曾写有打马文三篇,即《打马图经序》、《打马赋》及《打马图经命词》。打马格钱面背多以名将名马为图案。选仙钱又称选仙     

《全元文》失收序文补目(一)

序文在《全元文》中所占比重很大,据笔者统计,仅诗歌序文(含单首诗序、组诗序与诗集序)而言,《全元文》就收录了1805篇。经检索,我们发现《全元文》漏收的诗歌序文尚有许多,兹先行整理补充篇目425篇。     

经典确立与创作建构——明清女词人与李清照

明清之后,批评家公认李清照的词可以和词史上任何一个大家相提并论。明清女词人写作的时候,已经不再关心李的改嫁问题,可见她们在确立自己的创作经典时,关注的主要是词的文学体性。明清女词人对李清照的推崇,主要体现在两个方面：一是对其作品中的某些精彩语意的欣赏,一是追和其作品。明清的女词人或许没有什么具体的文学批评着作,但她们以自己的创作加入了对李清照形象的建构,这实际上也是一种文学批评,而在这一过程中,她们也建构了自己的形象,使人们从一个侧面看到明清两代女性文学的兴盛。     

续志断想--再读《会稽二志》

1993年笔曾写过《修与续》一篇小,乃是学习《嘉泰会稽志》(以下简称《前志》)和《宝庆会稽续志》(以下简称《续志》)的心得。不意日月荏苒,真的到了续修志书之时,重读《会稽二志》,颇有感触,备述于此。     

书屋

康震评说李清照康震著中华书局2007年11月版定价:20元李清照是中国文学史上最杰出的女词人。她存世的作品仅仅几十篇,怎样成就一代词宗的美誉?在封建礼教日盛的南宋,她为何再婚又毅然迅速离婚? 人比黄花瘦的     

谈《史纲评要》的真伪问题

《史纲评要》三十六卷,題为"明温陵卓吾李赞评纂,新都宁野吴从先参订"。这是一部从上古直到元代的编年史纲要。作者除罗列了一些历史事件,并用圈、点、线以及夹批、眉批、段后评等方式,对历史事件和有关的历史人物进行了评论。书前有吴从先写于万历癸丑(1613年)的一篇序文。从吴从先刊刻于次年的文集《小窗自纪》收录了这篇序文看,《史纲评要》刊刻于明代万历四十一年(1613年)是没有问题的。但是,这部书的真伪,也就是它是否出于李(?)评纂,却存在着问题。这类问题,本来是可以根据毛     

钱谦益集外文《浮石禅师诸会语录序》录考

<正>兹在《浮石禅师语录》卷首发现钱谦益序文一篇,即《浮石禅师诸会语录序》(以下简称"钱序")。此文不见于钱仲联先生整理辑补之《钱牧斋全集》(上海古籍出版社2003年版),乃钱谦益集外文。内容涉及钱氏在明末清初的佛事活动和佛教思想,是关于钱氏佛学研究的第一手资料。今将序文录出标点如下:浮石禅师诸会语录序浮石禅师刻《福城语录》竟,请余为之序。既而携李、松陵、广陵诸会语录次第刻成,复以全录序为请。余之序福城录也,举善财南询因缘,谓"师于妙峰顶上,亲见德云,了毕大事";再举文殊采药因缘,拈出师一片     

金代猛安谋克名称与分布考订的商榷

在《黑龙江文物丛刊》1984年第2期上发表的李薇同志《关于金代猛安谋克的分布和名称问题——对三上次男先生考证的补订》一文(以下简称《李文》),是继日本学者三上次男先生著《金代女真社会的研究》一书(以下仍依《李文》所用简称为《三上书》)中考证金代猛安谋克名称与分布之后的又一次考订。这对于了解和认识女真人的社会组织及军事组织,是值得注意和重视的一个重要内容。但是根据《金史》的记载,我认为在《三上书》的考征和《李文》补订中,似都有值得商榷之处。为此试写出这篇短文,以供进一步认定金代猛安谋克名称与分布的参考。     

孔尚任的一篇佚文

泰州市图书馆臧有《晓堂幼诗》抄本一部(未刊过)。首页题:“海陵陈忠站晓堂氏著,阙里孔尚任东塘氏、晋水施世纶浔江氏同选。” 陈忠靖字尔位,一字晓堂,号念共,泰州人。清顺治丁亥进士,授刑部给事中,未几谪归。著有《晓堂奏议》,《平赋录》,《二宣文集》等书。 《晓堂幼诗》书前有孔尚任,施世纶分别为该书所作的序文各一篇。孔氏这篇序文,在他的诗文集中,均未刊载,乃是一篇伙文。其全文如下:     

孙中山佚文《合肥阚氏重修谱牒序》及其思想

1993年5月,笔者应阚维雍烈士海内外亲属请求,为烈士寻“根”,得见民国十年(1921年)刊行的《阚氏宗谱》残本数卷,意外发现该宗谱首卷有两篇序文,一篇是王揖唐撰《合肥阚氏新修家谱序》,一篇是孙中山撰《合肥阚氏重修谱牒序》,两序皆1920年4月写于上海。经检索现有孙中山著述,均无此篇序文,始知该序为笔者首次发现的孙中山佚文。     

神骏前腾 骐骥后继——李清照与李含章诗词理论及诗作比较

李清照是蜚声神州的宋代词家,其在骚坛的地位,女界中罕有其匹。李含章是清代中叶云南晋宁(今属昆明)才女,边陲出生的闺秀,知其名的学者不多,是否堪与李清照相提并论?这是本文首先必须明确的问题。袁嘉谷《卧雪堂诗话》云：“滇中女诗人     

关于南昌起义评价中两个问题的商榷

发表在一九八○年第二期《中国社会科学》上冯建辉同志的文章《我党开创农村包围城市道路的历史考察》(以下简称《冯文》)和五月六日《光明日报》史学栏上金再及、刘志强同志的文章《关于南昌起义和实行土地革命》(以下简称《金文》),对南昌起义进行了研究,提出了一些新的看法。这对于扫除林彪、“四人邦”涂抹在南昌起义史页上的污秽,恢复南昌起义的历史面貌     

《雪隐鹭鸶：金瓶梅的声色与虚无》

正内容简介此书为著名作家、学者格非解读《金瓶梅》经典之作。全书共分三卷。卷一(经济与法律)和卷二(思想与道德)联系明代社会史和思想史脉络,将《金瓶梅》置于16世纪全球社会转型和文化变革的背景中详细考察;卷三以细腻生动的随笔和例话形式对《金瓶梅》文本展开细读。格非认为,《金瓶梅》是一部激愤之书、悲悯之书,更是一部别     

敦煌写本《韩擒虎画本》初探(一)——“画本”“足本”、创作与抄卷时间考辨

《韩擒虎画本》(以下简称《画本》)一卷,现藏英国伦敦博物院,编号S·2144。全卷二百一十八行,凡五千七百五十二字。1950年,王庆菽先生从伦敦抄回,经过校理后编入《敦煌变文集》。这是一篇描写隋文帝杨坚建立帝国和韩擒虎立功事迹的话本小说,也是敦煌话本小说中保存的较为完整的作品之一。对于这篇小说,过去曾有许多学者论及,但没有人作过全面的、深入的研究,以致在一些问题上造成差误,从而影响了人们对敦煌话本小说,乃至唐话本、宋话本的正确认识。因此,全面而深入地研究这篇作品,就显得十分重要了。笔者正是从这一点出发,对作品的标题、抄卷、创作时间、抄卷时间、本事和体制等问题作了一些初步的探索。谬误之处,请读者指正。     

浅谈人民公社的记述问题——评《宁明县志》兼与张炳强商榷

新编志书如何记述人民公社,这是我多年来一直关注的问题。我读过1988年出版的广西《宁明县志》(以下简称《宁志)觉得它对人民公社的记述比较明白。然而,没想到这一基本成功的志作却受到无理非难。1993年10月面世的《广西地方志》第5期和(《广东史志》第3期,几乎同时发表张炳强著《“人民公社”入志析——兼评<宁明县志)》一文(以下简称《张文》),读后感到犹如骨鲠在喉。文中提出的主张令人困惑不解,它对《宁志》的批评很不公允。鉴此,草成驳论一篇,意在拨正视听,为《宁志》正名。