首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 109 毫秒
1.
楊明 《中华文史论丛》2012,(1):319-329,398
《陸士衡文集》的宋刻本已經不存,今所見者有明代陸元大翻宋刻本、國家圖書館藏影宋鈔本。影宋鈔本原爲鮑廷博珍藏,曾經趙懷玉、盧文弨等校勘。嘉慶年間阮元尋訪《四庫全書》未收之書進呈,即所謂《宛委别藏》。現以其中的《陸士衡文集》與影宋鈔本以及趙、盧諸家校語對勘,可發現其相似程度極高,故該集應即據影宋鈔本再度影鈔。明乎此,對於陸機文集的整理自屬必需,也有助於增加對於《宛委别藏》的了解。  相似文献   

2.
"重編《説郛》"是明清之際出現的一部大型叢書,但其所收書籍中有大量僞書。除了改換書名、撰人和時代以及"硬派"、"亂分"等作僞情況外,"重編《説郛》"等叢書還有一種常見的作僞手法,即從各書中抄録一些無關的條文拼湊成書。大致上説,凡是某書無明末以前的單行本傳世,或不見於《百川學海》、明抄本《説郛》、《顧氏文房小説》等較早較可信的叢書中,而突然出現在"重編《説郛》"中,則十有八九是僞書,其內容則是雜抄拼湊而成的。  相似文献   

3.
黑水城遺址出土的兩件西夏文書儀是宋遼夏金時期僅存的書儀原件,具有較爲重要的學術價值。本文對保存比較完整的Инв.No.6990a號書儀文書做出翻譯,進行初步詮釋。這是一件既綜合,又簡明,屬於表狀箋啓類書儀,爲西涼府簽判梁德殊所備用,受書對象包括皇帝、宰相、經略等,書儀事項有表奏、恩乘、星變、尊生、時遇、慶詩等。從此西夏書儀的尊稱、謙稱等形式和内容來看,與中原地區的書儀一脈相承。本文還論證了此西涼府簽判書儀不是發現在西涼府,而是發現在黑水城的原因,探討了西夏西涼府簽判一職,對西夏職官作了補充。書儀中使用了多種占星術、星命學的詞語,可知西夏接受中原星占術浸染,流行星命占卜。書儀最後部分的七言八句贊詩,從"頷聯"與"頸聯"對仗,雙句押韻,平仄格律方面確定爲比較典型的傳統七言律詩。這是所見西夏文文獻中第一次發現律詩,顯示出西夏詩歌文學的一個重要側面,可以看到中原傳統文學對西夏的影響至深。總之,此西夏文書儀反映了西夏晚期政治、文化、社會的某些特點,也爲中國書儀增加了綜合性簡明書儀的類别。  相似文献   

4.
<正>日本杏雨書屋藏敦煌文書以《敦煌秘笈影片册》(下簡稱《秘笈》)爲名,相繼出版了9册(1),全面刊布了所藏775件敦煌文書(2)的高清彩色圖版。針對《秘笈》所刊敦煌文書的缺名與定名不確等問題,學界陸續有不同訂正發表,本文主要對定名不確的羽663R號進行重新定名,並就《雜抄》的底本與别本問題發表一點淺見。  相似文献   

5.
<正>日本杏雨書屋藏敦煌文書以《敦煌秘笈影片册》(下簡稱《秘笈》)爲名,相繼出版了9册(1),全面刊布了所藏775件敦煌文書(2)的高清彩色圖版。針對《秘笈》所刊敦煌文書的缺名與定名不確等問題,學界陸續有不同訂正發表,本文主要對定名不確的羽663R號進行重新定名,並就《雜抄》的底本與别本問題發表一點淺見。  相似文献   

6.
<正>筆者二十餘年前曾撰有《唐代的光署錢與五代的光臺錢和光省錢》的讀書雜記,收在《唐代政治制度研究論集》中1。當時主要討論了唐代三署(三省和御史臺)的光署錢和五代時期的光臺錢、光省錢之間的關係。近年來學界對唐中後期三署官這一群體研究的深入,爲我們重新探討這個問題提供了新的思路。我在舊文中提出《舊唐書·陸扆傳》出現的三署,指的是《舊五代史·職官志》中殷鵬所説的三署,即北省(中書、門下兩省)、南宫(尚書省)、憲臺(御史臺)。其後李錦綉、  相似文献   

7.
據各省文物保管委員會報告,各地造紙工廠多有收購大量舊書故紙為造紙原料者,其中燬滅了有價值的古書與極可珍貴的名人手蹟甚多,使我民族文化遺產蒙受嚴重損失。過去反動政府時期對此坐視不理。我中央人民政府成立以來,對於民族文物之保護,極為重視,早已頒佈各項法令,督促各地執行。我中南區出產竹木甚多,造紙原料不為缺乏。且少許古書故紙之減少,對於產量影响不大。为此  相似文献   

8.
京氏易傳三卷漢京房撰,吴陸績注。……今惟《易傳》存。考《漢志》作十一篇,《文獻通考》作四卷,均與此本不同。……《通考》所謂四卷者,以晁、陳二家書目考之,蓋以《雜占條例》一卷合於《易傳》三卷,共爲四卷,亦不足疑。惟晁氏以《易傳》爲即《錯卦》,《雜占條例》爲即《逆刺占災異》,則未免臆斷無據耳。顧案:此"晁氏",清館臣以爲即撰《郡齋讀書志》之晁公武。考《郡齋讀書志》,此條見諸衢本。然據《玉海》卷五《漢京房易傳》,所謂"《易傳》爲即《錯卦》,《雜占條例》爲即《逆刺占災異》"之說,乃出自晁説之,見《景迂生集》卷一八《記京房易傳後》。故《玉海》卷五實作"晁説之曰",《文獻通考》卷一  相似文献   

9.
《文物》1950,(Z1)
山東省立圖書舘在‘七七’事變前,藏書甚為豐富,其中‘海源閣藏書’尤為珍貴。解放後,初步檢查,共有藏書三十二萬餘冊,僅及以前總数四分之一。去年曾大量收購新書,至十二月底止共買到解放區出版的新書二五三二種,一○一一九冊,雜誌一七二種,二三二五冊,報紙五一種,及俄文書籍雜誌六五種,二一一冊,又從舊藏書中,審查出可供閱覽的書籍,三二○一種,四二八八册。該  相似文献   

10.
近年以來陳寅恪先生的佚札陸續刊出,三聯書店《陳寅恪書信集》中的信札刊行較早,爲治現代學術史的學者所習知,卻存在一些明顯的文字錯誤。今舉二例如下:與妹書(1923)隋智者大師天台宗之祖師,其解悉檀二字,錯得可笑。(見《法華玄義》)。好在台宗乃儒家五經正義二疏之體,說佛經,與禪宗之自成一派,  相似文献   

11.
<正>流傳於世的儒家經典《儀禮》一書,在漢時曾被稱名為《士禮》。該稱名,一見於《史記·儒林列傳》:"諸學者多言《禮》,而魯高堂生最本。《禮》固自孔子時而其經不具,及至秦焚書,書散亡益多,於今獨有《士禮》,高堂生能言之。"~①再見於《漢書·藝文志》:"及周之衰,諸侯將逾法度,惡其害己,皆滅去其籍,自孔子時而不具,至秦大壞。漢興,魯高堂生傳《士禮》十七篇。"又見於《漢書·  相似文献   

12.
大谷文書中的Ot.3317與Ot.4866文書爲唐令抄本殘片。Ot.3317文書載有兩條唐《醫疾令》,其中前3行爲"諸合藥供御"條,後2行爲"太醫署每歲合藥"條。Ot.4866文書則爲唐《喪葬令》"引披鐸翣挽歌"條。這兩件文書涉及的三條令文,對於相關唐令的復原和排序都有重要價值。  相似文献   

13.
<正>《太公家教》是我國古代訓誡類蒙書之代表作,唐五代時期曾在我國西北的敦煌、吐魯番地區廣爲流傳。因此,在敦煌吐魯番文獻中有爲數不少的《太公家教》抄本留存。關於這些抄本,中外學者多有關注,發表了不少的成果。筆者也曾就敦煌本《太公家教》撰寫了《敦煌寫本〈太公家教〉殘片拾遺》1、《〈敦煌寫本《太公家教》殘片拾遺〉補》2二文。近日筆者在研閲《太公家教》過程中,陸續接觸到之前未曾見過的日本寧樂美術館、日本杏雨書屋和中國國家圖書館所藏的一些殘本,發現此前的成果對於敦煌所  相似文献   

14.
<正>杜希德先生(Denis Twitchett,1925—2006)的《中國中古時期的印刷與出版》(Printing and Publishing in Medieval China)本是1977年爲英國印刷學會(The Wynkyn de Worde Society)作的一次演講,後於1983年出版成書。此書從紙張的發明、中國印刷術的起源、早期書籍的出版與銷售、敦煌藏經洞的發現、10世紀的大規模印刷、刻印儒家經書、宋代的雕版印刷、佛藏和道藏的刊刻、紙幣的印刷、福建書坊、政府與  相似文献   

15.
什么是目錄学? 蘇維埃的出版物——書籍、小册子、雜誌和報紙,是社会主义文化的强有力的工具,是教育人民羣衆的源泉,是共產主義社會建設者在進行創造性的勞動中的助手。  相似文献   

16.
<正>正史之校勘,代有其人,有清以降,更是成果累累。關於《宋書》,除清人札記而外,近人專著即有張元濟《宋書校勘記》、王仲犖《宋書校勘記長編》、丁福林《宋書校議》以及單篇論文十數篇。新近又見陳爽先生《〈太平御覽〉引〈宋書〉考》一文(以下簡稱"陳文")~②,在將《御覽》所引900餘條《宋書》文字與今本《宋書》逐一比勘的基礎上,或掘剔訛誤,或出檢異文,或蒐考遺佚,對於今本《宋書》的刊謬補缺,可謂大有裨益。然智者千慮,難免一失,細審之下,其中亦  相似文献   

17.
<正>《夾注名賢十抄詩》選録唐末五代30位詩人的詩作,每人10首,共300首,故稱"十抄"。自海外傳入後,以書中102首《全唐詩》未收的唐人佚詩引起了學界的廣泛注意。又承查屏球加以整理,排印出版,公之社會,并在前言中對此書的各個方面及其學術價值作了相當周祥而嚴謹的論述。~①筆者於受惠之餘,覺得還有一些問題值得進一步研討,也有一些疑問似乎需要再加斟酌。今不揣淺陋,謹略抒所見,草成札記八題,以求教於方家。  相似文献   

18.
<正>《新唐書》卷一六九《韋澳傳》:"帝嘗曰:‘朕每遣方鎮刺史,欲各悉州郡風俗者,卿爲朕撰一書。’(韋)澳乃取十道四方志,手加紬次,題爲《處分語》。""十道四方志"究係何書,它與《處分語》又有何關係?裴庭裕《東觀奏記》卷中:"澳奉宣旨,即采《十道四蕃志》,更博探訪,撰成一書,題曰《處分語》。"可見"《十道四蕃志》"實一專書名。而《新唐書·韋澳  相似文献   

19.
《文物》1951,(6)
鄭州專區人民文化舘成立後,在榮陽城內西街人多地區,設立了一個阅覽室,订有雜誌三十一種,報紙八份,图書一、三五九種(計三千多册)。閱讀的人一天到晚老是滿滿的一房,以学生幹部为多,各鄉農民借閱的也不少。其中成皋、竹葉河、榮陽劉河張村廟等,都是離城二三十里遠,借一次书須费一天的工夫,因此,如劉河朱有成因为路遠借了兩次就不借了,为了滿足羣衆的文化要求,使圖書報紙與廣大農民見面,同時不躭誤生產,本舘就在二十里鋪區建立巡迴閱覽站。  相似文献   

20.
<正>《宋史·職官志八》(下簡稱《宋志八》)"合班之制"載真宗咸平四年(1001)楊億上疏(中華書局點校本,頁4003—4007),點校本據《武夷新集》校正四條,龔延明《宋史職官志補正(增訂本)》(下簡稱《補正》)又據《武夷新集》和《歷代名臣奏議》補正九條,其中猶有可商可補者。《宋志八》載:"尺籍  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号