燃煤使用与伦敦雾形成的历史渊源探究

近代以来到20世纪中期,"伦敦雾"成为一种常见现象。"伦敦雾"的形成,除地理、气候条件之外,主要与伦敦人口规模快速扩大和工业化迅速推进密切相关。随着早期伦敦人口的增多,人们对生活燃料的需求量相应地加大,造成伦敦木材供不应求或稀缺的局面。因此,伦敦居民只能选择煤炭作为生活燃料。并且,随着城市化的深入发展,伦敦人口越来越多,伦敦居民家庭的燃煤需求量亦快速上升,这加剧了环境污染的程度。相应地,伦敦的手工工场主也无法解决木材供不应求的难题,他们为了追求更大的利润,在接受燃煤的基础上,积极地探索有效利用煤炭的途径,从而促成了大机器生产的工厂工业的发展。煤炭正是英国社会与生产技术大变革的核心因素。同时,也正是煤炭的大量使用导致了英国在走上强国之路的同时,造成"伦敦雾"的频繁出现。     

“加州学派”与早期现代史研究范式的转换

早期现代史研究长期受西方中心主义范式的支配。在这种范式下,西方的历史被界定为一系列构成现代性要素的"西方特性",非西方则被想象成缺失"西方特性"的前现代社会。近年来,西方中心主义范式遭到多元主义范式的挑战,在这方面,"加州学派"的比较研究功不可没。该学派否定了"西方特性"论,致力于寻求西方与非西方历史的相似性因素,同时也承认两者的差异性。将西方与非西方社会平等视之、互为主体的交互比较方法将大有用武之地。     

亚当·沃森与国际关系英国学派

亚当·沃森是国际关系英国学派的代表人物之一。作为外交官,沃森有着丰富的职业经历与现实关怀;作为学者,他在英国国际政治理论委员会中长期扮演着参与者与领导者的角色,这两种实践及彼此间的互动贯穿了沃森大部分学术生涯。围绕国际社会这一主题,沃森奉献了数部带有鲜明特色和重要影响的学术作品,传承、丰富、发展了英国学派的理论与方法。他拓展了国际社会研究的历史纵深,构建了国际社会中国家间关系的"光谱"形态和"钟摆"理论模型,参与外交事务的实践经验与思考丰富了早期英国学派理论探讨的视角与切入点,晚年对原有思想的修正与超越提升了英国学派理论的解释力与生命力。沃森的学术贡献与思想脉络也因此成为我们研究英国学派学术史的重要线索。     

20世纪初的历史学转向——新史学的兴起

19世纪下半叶兰克学派使历史成为一门独立的科学,在这一时期形成了以兰克及其学派为代表的西方传统史学。传统史学在研究范围上侧重于政治史,历史书写重归纳、叙述,主张"事情如何发生就如何记叙"。20世纪初期以后,"新史学"各流派开始兴起,他们主张对社会各方面进行整体的研究,历史写作重分析、评论。新史学与近代传统史学的差异主要体现在本体论上的两个基本概念上,即"历史是什么"、"历史学是什么",对这两个问题的不同回答,反映了新旧史学治史理念的差别。     

工业革命前英国农业生产与消费再评析

工业革命前英国农业生产与消费水平至今仍是一个有争议的问题。本文的基本观点是,高效农业是工业革命的基础,大众生活水准提高、劳动力价格上扬以及近代国内消费市场形成是工业革命的直接拉动力。作者系统梳理了中外资料,对工业革命前英国农业生产和消费水平再次进行剖析和评估,旨在说明英国农业经济的发展经历了漫长而扎实的孕育过程,工业革命的发生不是偶然的,主要也不是外力作用的结果,从而为有兴趣与《大分流》讨论的同仁提供西欧方面的参考数据。     

“文明”标准与英国学派的典型历史叙事

正在后冷战时代,作为西方国际关系理论中的一个重要流派———英国学派,重新获得国际关系学和世界史两大学科的青睐。"两个核心要素界定了英国学派的特殊性:它的三个重要概念及其理论上的多元主义方法。这三个重要概念是:国际体系(international system)、国际社会(international society)和世界社会(world society)"。~((4))何谓英国学派是个众说纷纭的话题,巴里·布赞对这一问题的回答似乎较为明智:"在保持标签‘学派’的同时,为了避免关于来龙去脉的众多争议,我将其视为     

晚清至民国前期徽州地区与浙江农业经济的交流

晚清至民国前期徽州地区与浙江农业经济之间存在明显的交流和互动,这不仅表现在两地临近地带的农人到对方地域从事农业生产活动,以及大量徽州人在浙江杭州等多处的经商活动,还表现在两地之间农产品的输出和调剂等方面。两地之间农业经济交流的动因,包括徽商推动、地理邻近、交通枢纽带动等因素。这种农业交流不仅调剂了双方的农产品余缺,也促进了两地之间农业技术的传播和资源的开发利用,增加了徽州留守农民的收入。通过个案考察,我们发现,近代农业经济变迁以及区域互动过程中,政府的作用非常有限,但农民能积极根据区域间的资源禀赋差异,主动适应市场,反映了传统小农经济顽强的生命力。     

另辟蹊径的英国内战史研究——读戴维·昂德唐的《狂欢、暴动与叛乱》

16 40— 1 6 6 0年内战是英国近代史上最为重大的历史事件之一。史学界关于英国内战史的研究学派林立 ,成果众多 ,早在 1 8世纪上半叶 ,对英国内战的研究便形成了相互对立的托利学派与辉格学派。托利学派认为内战是议会违背王国法律的叛乱行为 ;辉格学派则认为查理一世违背宪政     

教友会信徒与国际和平建构——巴克莱、佩恩与贝勒斯和平思想研究

罗伯特·巴克莱、威廉·佩恩与约翰·贝勒斯都是近代早期的英国贵格会教友。他们分别在1678年、1693年和1710年发表了三部小册子,提出各自建构国际和平的设想。这三位思想家的作品兼具教友会的宗教神学传统与近代早期欧洲"理性时代"的外在环境影响且各有侧重。对于他们和平思想的研究,不仅可以让我们了解早期的宗教和平主义,也有助于深入认识近代早期欧洲社会的时代特征。     

关于近代早期英国“中等阶层”的术语争议及定义标准

近年来西方社会史家提出用"中等阶层"这一术语取代过去常用的"中产阶级",来指代近代早期英国社会转型过程中形成的社会中间阶层,虽然受到了史学界的广泛认同和接受,但也引发了诸多争议。在所有研究领域完全用"中等阶层"取代"中产阶级"不一定恰当,但在研究近代早期英国经济和社会现象时,用"中等阶层"比"中产阶级"更符合当时社会转型的复杂史实。从当时人阶层区分标准的变迁和对中等阶层的描述出发,将生活方式作为定义中等阶层的标准,以生活方式界定中等阶层的群体构成,能够有效地消解部分学术争议。     

试论格劳秀斯主义与英国学派的关系

格劳秀斯主义与英国学派之间既有联系又有差异.一方面,英国学派继承了格劳秀斯主义的大部分主张,特别是其理性主义的思想方法和国际社会概念;另一方面,英国学派摒弃了格劳秀斯基于普遍的自然法原则来确定国际社会规则的做法,坚持根据源自国家同意的国际法的一套规则作为确定国际社会规则的依据.格劳秀斯的国际社会概念是社会连带主义的,而英国学派的国际社会概念则是多元主义的.从20世纪90年代起,英国学派表现出向格劳秀斯社会连带主义复归的趋势.     

近代早期英国国王主导下的烟草管制

近代早期英国社会面临着民众过度吸食烟草、外国烟草长期占据本土市场、荷兰人垄断英属殖民地烟草采购与运输等问题。英国统治者认为烟草关乎民众身体健康、国家财税、殖民地开发以及国际竞争,有必要将其纳入国家治理范畴。到17世纪中叶,英国针对烟草种植、采购与运输、零售、吸食等方面制定出一系列管制措施。英国烟草管制是国家层面对新兴商品进行管制的经典案例,从侧面展示出社会转型背景下国家治理政策与方式的调适。国王凭借不断扩张的权力,推行并改进管制政策。也正是因为国王的主导以及为满足王室财税需求,不可避免地形成了以国王与专利者利益为中心的垄断性质的烟草管制形式,这切实反映了近代早期英国国家治理的另一种面相。     

燃料换代历史与森林分布变迁——以近两千年长江上游为时空背景

清代中叶以前长江上游在使用传统的生物质燃料时期燃料总体十分富足,唐宋元明时期个别煮盐业发达的地区出现了薪材匮乏的现象,但并不影响总体的生物质燃料的丰富充足状况。长江上游最早在汉代就开始发现火井,并在晋代利用天然气作为手工业燃料,但直到清代才逐渐在川东、川南部分地区盐业中广泛使用,而在生活中较多使用天然气等液化气是20世纪80年代以来的事。煤炭在中国也是早在汉代就开始,在长江上游的使用早在唐宋就出现,但很长时期内不论是在生产中或是在生活中都是煤炭与木材、木炭并用。近代以来,城市生活和生产煤炭使用范围扩大,但农村受多方面的制约,煤的使用程度并不十分普及,直到今天,农村生物质燃料仍为主体。由于人口压力、工业化过程中燃料换代不能实现,清中叶以来至20世纪80年代,是长江上游生物质燃料的危机时期,也是从生物质燃料向非生物质燃料转换的转折时期,其中20世纪60年代至80年代达到顶峰。近十多年来,由于液化气、煤炭、沼气、电力等非生物质燃料大量使用,燃料换代加速,加上城市化背景下农村实际生活人口减少、环境保护意识增强、烹熟可食用品增多,虽然生物质植物燃料在农村仍为主体燃料,但城市乡村的生物质燃料薪材采伐量大大减少,森林生态环境的压力减弱。     

什么是江南——生态史视域下的江南空间与话语

新中国成立以来,作为部分的江南与作为整体的中国,在中国经济史研究的不同阶段显现出不同的关系。在20世纪50年代以降中国资本主义萌芽问题的大讨论中,江南被普遍地视为中国经济发展的典型。改革开放以来,随着中国历史研究的区域转向,江南之异于其他地区的发展道路得到较为广泛的认同,"江南非中国"论也逐步取代了早期的"江南即中国"论。因此,如何批判性地分析这两种极端化的叙事,辩证地处理江南与其他地区乃至整个中国在经济演化道路上的关系,无疑是新时代历史学者不容回避的话题。跳出从江南内部看江南的"内史"框架,以人与自然交互作用的生态史视野,将其置于更广阔的时空网络或层层嵌套的"山海生态体系"之中,把历史时期江南地域空间越来越小的变动过程视为中国经济的"江南化"和"非江南化"过程,或可构建"内外联动"、"上下结合"、"古今贯通"、"中西互动"、"天人相应"、"形神兼备"的立体化的"新江南史"。     

从国际社会到国际体系——英国学派历史叙事的转向

探究英国学派历史叙事从国际社会向国际体系转向的意义在于:国际关系理论如何丰富了历史尤其是世界史的叙事类型。就叙事类型的角度而言,上述转向同时也意味着英国学派从典型叙事向发生叙事的转向。其中,"国际社会"概念主导了英国学派的典型叙事和从典型叙事向发生叙事的过渡,"国际体系"概念则完成了英国学派的发生叙事。这种转向带来了重要的启示和镜鉴:反思意识和语境对峙。同时,这也提醒我们正视西方的叙事模式与客观历史事实之间的距离。     

法国勒·普雷学派的中国研究及其影响

勒·普雷学派是西方早期的人类学和社会学学派之一,该学派在19世纪下半叶运用地理学、西方汉学、人类学和社会学等学科知识,从理论上把中国塑造成一个恪守道德法、服从父权的典型"族长制家族"社会。这一中国形象是18世纪欧洲"中国热"现象的延续,更是在新的历史背景下法国自由派知识分子试图解决法国(乃至欧洲)的社会问题以及面对全球化而进行的一种积极和深刻的思考。它一方面丰富了勒·普雷学派的人类学和社会学理论,是该学派提出欧洲社会稳定与和平的政治理念的重要参考依据之一;另一方面,它作为近代欧洲的东方视野的重要组成部分,能够折射出东西方文化关系的复杂性。     

“中世纪晚期近代早期英国政治和文化变革”国际学术研讨会综述

2009年9月9日至10日,由武汉大学15至18世纪世界史研究所与英国伯明翰大学宗教改革和近代早期研究中心联合主办的"中世纪晚期近代早期英国政治和文化变革"国际学术研讨会在武汉大学隆重召开.     

近代早期英国社会的等级性质

近代早期,英国社会发生了剧烈的动荡和变革,社会流动以前所未有的速度发生着,人们的社会位置、相互关系日趋多样化、复杂化.但是,这些变化并未从根本上动摇英国的社会结构.在近代早期的英国社会中,等级观念和等级制度仍然占据主导地位,这一时期的英国社会依然是一个等级色彩十分浓厚的社会.     

彭慕兰著《大分流:欧洲,中国及现代世界经济的发展》

工业革命发生在西欧是一个不争的历史事实 ,工业革命为什么会发生在西欧也就成为史学界极为重视的一个问题。解答这样一个问题 ,理所当然要通过比较研究的方法 ,欧洲史学家最经常的是以中国作为对照。在这种比较中 ,人们讨论最多的一个问题是 :为什么中国江南没有成为英格兰 ?换句话说 ,为什么江南这个在历史上曾经是中国、很可能也曾经是全世界经济最发达的地区 ,没能发生工业革命。美国加州大学历史系教授彭慕兰的《大分流》一书却提出了一个完全相反的命题 :为什么英格兰没有成为中国江南 ?按照彭的观点 ,在 1 9世纪以前的两三百年中 ,中…     

李鸿章与近代矿业

一洋务运动的命意之一,是要在中国当时那片广袤无垠的小农经济荒原之上,移植近代大机器生产方式。而大机器生产,离不开钢铁、煤炭等原材料与燃料,这就对中国近代矿业的开创,提出了客观的要求。作为洋务运动的领航人,李鸿章不仅较早地认识到开发近代矿业的重要性与迫切性,而且甘冒天下之大不韪,大声疾呼,宣传鼓动,为中国近代矿业的早日开创而鸣锣开道。同