“一等”爸爸易中天的教子方

望子成龙、望女成风几乎是每个中国父母的心愿,被称为"学术超男""学者明星"的厦门大学博导"麻辣教授"易中天也不例外。他曾经在接受记者的采访时,笑谈自己是"一等爸爸、二等丈夫、三等教授",他将女儿易海贝培养成了同济大学的硕士研究生。那么既然是"一等爸爸",就必定有与众不同的教子经,对此,他说"我的家教就是不教育、不管",那么这个"不管"真的就是对孩子不管不问了吗?易中天有他自己的道理,正所谓"无为即有为,不教即家教"。     

黄侃私吞柳敬亭说书脚本趣闻

<正>黄侃(1886-1935)字季刚,湖北蕲春人,近代民主革命先行者,曾经拜章太炎为师,后与太炎先生并称为"国学大师"。他于1914年被聘为北京大学教授,讲授词章、训诂和经史之学。一生推崇文言,反对白话,其为人崇尚     

刘大鸿 把“狼奶”吐出来

我深入体制多年,就像他们肚子里的一条蛔虫,他们的所作所为我部看得很透刘大鸿,这位被称为"中国艺术界最古怪"的"隐士",最近成了舆论的焦点。刘是上海师范大学美术学院的教授,5月底,在陕西开会的他,突然接到消息:2002级油画班毕业论文全部被枪毙,而这些论文,都是刘指导完成的。"第一感觉是惊讶。整个班的毕业论文没通过,没有过这样的事!"     

吉林省汪清县兴隆村的二十四块石遗址

兴隆二十四块石遗址,早在1964年5月就已被延边大学朴真奭教授所发现,只因诸多原因,至今还未在任何刊物上发表过。方学凤教授在其著作中将其称为西崴子二十四块石遗址。西崴子二十四块石遗址是兴隆二十四块石遗址的误记。下面,据朴真奭教授1964年5……     

风韵典雅 意境幽深——黄君璧先生的二幅山水画鉴赏

<正>黄君璧(1898—1991年),本名韫之,别名允瑄,号君翁、君璧,室名白云堂。广东南海人,是中国著名画家和美术教育家。早年喜爱渐江,中年仰慕夏圭,曾临摹古代名画数百件,对传统绘画下了很深的工夫,曾任中央大学和国立艺术专科学校教授。1949年后到台湾,担任台湾师范大学艺术系教授兼主任,和张大千、溥心畲被称为"渡海三家"。张、溥去世后,黄君璧独执台湾中国画坛牛耳,成为唯一的领袖人物。作品长于飞瀑流泉、风帆、     

彼岸——牟森与他的西藏

正在上世纪80年代奔向西藏的那群时尚青年中,牟森是显眼的一个。显眼的个子、显眼的才华、显眼的情怀。和那个时代所有同龄人一样,他揣着梦想来到西藏;离开后的几十年,西藏仍是他生命不变的主题之一。人物:牟森,上世纪80年代曾在西藏自治区话剧团工作,后创建蛙实验剧团和戏剧车间,被称为"中国先锋戏剧的先驱",现任职于中国美术学院,教授由其开创的新门类课程"跨媒体巨构"。     

郑炳林教授入选教育部2011年度“长江学者奖励计划”特聘教授

<正>2013年2月16日,教育部公布2011年度"长江学者"特聘教授、讲座教授人选名单。郑炳林教授入选"长江学者"特聘教授,专业领域为历史文献学,也是兰州大学人文社科领域的第一位"长江学者"特聘教授。郑炳林教授简介:郑炳林是兰州大学历史文化学院院长、教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所所长、教授、博士生导师,历史文献学(敦煌学)博士学位授权点和国家重点学科、中国史(敦煌学)博士后科研     

中华民族共同体意识是中华民族特有的标志——“铸牢中华民族共同体意识”学术前沿论坛综述

2020年10月24日,由北京市历史学会和北京师范大学史学理论与史学史研究中心、"铸牢中华民族共同体意识"研究培育基地共同举办的"铸牢中华民族共同体意识"历史学学术前沿论坛在京师大厦隆重召开。国家民委研究室副主任温军,国家民委研究室基地工作处处长刘元如,北京师范大学资深教授瞿林东,历史学院教授、"铸牢中华民族共同体意识"研究培育基地首席专家晁福林,历史学院教授、"铸牢中华民族共同体意识"研究培育基地主任郑师渠,中国人民大学教授郭双林。     

胡焕庸:一条线把中国分成两个世界

正中国国土上有一条看不见的线,很多人不一定知道这条线,但它却影响着人们的生活,这条线就是把中国分成两个世界的"胡焕庸线"。1935年,地理学家胡焕庸发表了《中国人口之分布》,在没有计算机的年代,他经过数月的测算,将黑龙江瑷珲(黑河)与云南腾冲相连。这条线北起黑龙江省黑河,向着西南延伸,直至云南腾冲。这条线被美国俄亥俄州立大学田心源教授称为     

杨富学教授推出《回鹘学译文集》《回鹘学译文集新编》

<正>回鹘是今天新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同祖先,为Uighur之音译。所谓"回鹘学",顾名思义就是以回鹘及其先民为研究对象的一门综合性学问,学界通常概称为"回鹘历史文化研究"。"回鹘学"一词的使用,首倡于敦煌研究院民族宗教文化研究所杨富学研究员。杨教授新近推出的《回鹘学译文集》《回鹘学译文集新编》,可谓这一学术思想的贯彻。《回鹘学译文集》作为郑炳林、杨富学两位教授联袂主编的《中国北方古代少数民族历史文化丛书》之一种,2012年由读者集团旗     

苏雪林与胡适的师生情

民国初年,在皖南山区一个闭塞而且相当封建的家庭里,有一位凭着“三寸金莲”的残缺之身,能够冲破重重束缚,终于成为集作家、学家、教授于一身的坛“长青树”,“五四”新化象征的新女性,她就是被台湾称为“国宝级”的学大师苏雪林教授。     

基于迁移理论的英语词汇教学

二语习得中,若母语对第二语言的习得起促进作用,称为"正迁移";反之,称为"负迁移"。本文借助迁移理论进行词汇教学分析,以期对当前英语词汇教学有所帮助。     

“清代驿站史研究”开题报告会剪影

正2020年11月8日上午,由中国人民大学清史研究所刘文鹏教授担任首席专家的国家社会科学基金重大项目"清代驿站史研究"开题报告会在中国人民大学国学馆举行。会议聘请北京大学经济学院教授萧国亮,三联书店编审潘振平,清华大学人文学院教授侯旭东,中国人民大学国学院教授乌云毕力格,中国人民大学历史学院教授黄兴涛担任评议专家。课题学术总顾问中国人民大学清史所教授郭成康,     

同途殊归:孔教与南洋离散华人的公民权——“北京大学华侨华人研究讲座”系列之四综述

正2014年4月29日,由中国华侨华人历史研究所与北京大学华侨华人研究中心共同举办的"北京大学华侨华人研究讲座"系列之四在北大历史学系举行。美国芝加哥大学终身教授、新加坡国立大学莱佛士人文讲座教授杜赞奇(Prasenjit Duara)作了题为"南洋离散华人的孔教与公民权:比较的视角"的讲座。杜赞奇教授生于印度,在德里大学完成本科学业后,前往美国继续深造,师从孔飞力(Philip Kuhn)教授,在哈佛获得博士学位。在芝加哥大学任教期间,杜赞奇教授曾担任历史学     

雪山铸就大藏魂 刘晓宁

正2016年夏,从没有学过油画,更不懂得油画技巧,被人称为"画坛怪杰"的刘晓宁,却同美国纽约美华艺术画廊老总的手紧紧握在了一起。他将在美国非常有名的林肯艺术中心举办"晓宁西藏风景油画展"。在西藏、画西藏,刘晓宁更多的是得到了一种精神上的享受。雪山、湖泊、草原、枯树、道路……崔永元置身于刘晓宁的西藏风景油画中,当即决定要给他办一个博物馆。中央美术学院教授、油画博士生导师靳之林看到刘晓宁的油画作品后,也禁不住发出这样的评价:"大山熔铸大藏魂,万象无形尽浮盘,谁识本原真面目,我以我心铸真缘。"     

从世界文明的趋势寻找中国的未来

<正>张灏教授将1895年到1925年称为中国思想史上新旧文化交替的"转型年代"。在这三十年中,清末民初的前二十年(1895~1915)与五四新文化运动的后十年(1915~1925年)是两个非常不同的年代。简单地说,清末民初是一个民族主义的年代,亡国危机严重,民族国家意识高涨,社会上下形成共识,要学习西方的文明,但这个被晚清中国人所理解的西方文明乃是以富强为中心,所谓物竞天择、     

汉家住街头——锦屏隆里印象

被称为＂七绝圣手＂的唐代诗人王昌龄曾因一首《梨花赋》被贬谪为龙标尉。相传他在隆里住有7年。在此传教授学,以变风俗,并写下大量的诗作。     

为什么人类要分享食物:序《宴飨的故事》

真正的大学者一般都是平易近人,从不装腔作势,马丁·琼斯(Martin Jones)教授就是这样一位大学者。马丁是英国剑桥大学考古系的教授。英国的大学体系与我国很是不同,一所大学的每个学科方向仅有一个教授席位(Professorship),通常冠以捐助人及家族名称,例如著名的"卢卡斯数学教授"     

他们是屌丝,却在追求正统

正把义和团这伙子人称为"团"还是"拳",其实还是有细微的差别的。义和团兴起的时候,一般都称之为"拳",只有被朝廷明确肯定之时,才被称为团。闹过之后,再次被称为"拳",而这场运动,则被称为"拳乱"。而在老外,对于义和团,无论过去现在,则一概呼之为"拳民"(boxers)。这拳民的称谓背后,有贬义的味道。拳,明确地表明了他们草根或者今天所谓屌丝的性质。在最初,就是一伙伙不安分的底层捣乱分子,搞点打砸烧抢,还     

秦东陵称谓考辨

学界目前一般将秦王室在芷阳的葬区称为"东陵",本文经过分析后认为,秦时尚不存在将帝王墓称为"陵"的做法,而此前普遍认为是帝王陵的公陵、永陵和寿陵,应该是地名而不是陵名。如果将"东陵"理解为陵园的话,那么,"东陵侯"这一称谓在官制方面将得不到合理的解释。本文认为,"东陵侯"指的是封侯,"东陵"封号是一种美称,不具有实际含义,因此也不能将芷阳葬区称为"东陵"。