谈美育与高中化学教学的整合

美是生活的组成部分。人们在对绚丽缤纷的现实美、百美齐汇的艺术美的感受和鉴赏中领略到无穷的乐趣,培养情趣,陶冶情操,使自己趋于完善。然而,美不仅存在于文学艺术、大自然及现实生活之中,而且也存在于实验性及逻辑性极强的自然科学——化学之中。化学作为一门自然科学,不只是启迪人们对客观事物的真谛作缜密、深邃、冷静的思考,显示事物的“美”,而且能揭示其“真”。本文就高中化学教学中的美育渗透谈谈自己的认识。     

检察志体现规律初探

检察专业志应隐喻检察工作的基本规律于检察事业的记述之中,即隐“纲”于文。在编写中如何体现?本文就这一问题作些探讨,就教于专家、学者。 一 本文所说的“纲”即规律,它是由事物之间相互联系而产生的在一定时间内不断重复出现的、决定某种事物必然向着一定趋势发展的法则。它存在于一切事物的发展过程中,是客观存在的不以人们的意志为转移的。这正如毛泽东同志所说:“一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的……我们可以认识规律,利用规律,但不可改变规律”(见《毛泽东选集》1968年12月版合订本第288页)。     

像魏晋人那样自然地生活

曾经看到过一幅画,是以细腻的工笔描摹的魏晋时期文人雅士的“贴自然”式的消闲生活场景：人们袖笼宽博飘逸,神情闲淡自然,于山间于溪旁,盛水的瓢就漂在水上,渴了就随手捞起来喝。人在自然中,人是自然的一部分,人与自然和谐如一。这是魏晋时倡导的自然和简约的生活,还有一个专门的词来自鲁迅,叫“魏晋风度”。     

旅游同环境一体化——旅游业可持续发展的根本保证

一、旅游业要走可持续发展道路 人类在其生存和发展过程中,总是千方百计不断地向大自然索取,利用各种自然资源来为发展生产和经济、提高自己的生活水平服务。这种按照人类需要利用自然资源,改造自然环境,使自然界发生变化来为自己服务的过程,便是自然的人化过程。而随着科学技术的突飞猛进和经济的快速发展,更大大加速了这一过程。 早在100多年以前,恩格斯在《自然辩证法》一书中,就高瞻远瞩地告诫说:“不要过于陶醉于我们对自然的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”遗憾的是,人们并没有听从思格斯的忠告,也不明白人类自身作为自然界的一部分,生态系统的一部分,只     

“我们断然有救”——抗战中的陈独秀剪影

在日寇大举入侵、国土一块块沦陷、中华民族面临亡国灭种的危险时刻，悲观消极的思想在一部分围人中弥漫开来。此时，刚刚出狱的陈独秀却坚信，尽管日寇横行中国，压迫蹂躏得我们几乎窒息，但是，只要我们有自信心，“不肯附和、屈服、投降于黑暗”，就可以敢说：“我们断然有救!”     

用恶劣的服务赚大钱

民生银行行长洪崎说,银行利润太高了,有时候自己都不好意思公布。这应该是过去一周最飙的话。感慨“钱太好赚了”,这不是中国人说话的风格。我们有时能够听到人们说“那时候钱太好赚了”,“那时候”总是指过去,大多作为现在赚钱太难的开场白。像洪崎这样说话,没有过。     

“微时代”来临后,我们高校该如何应对

自140字微博的流行,促进阅读进入“微时代”,人们在随时随地的地写微博、读微博之后,忽然发现,原来交流传播信息乃至情感沟通,仅通过百余字就完全可以满足实现。从此这股“微”力量不可阻挡的挺进了我们时代大军,特别是在高校大学生中,尤为盛行,同学们似乎已将它当成生命中的一部分,每天早起后,第一件事便是打开微信微博,看看别人在做什么,再晒晒自己。我曾问过他们,为什么如此接纳这样的微时代,他们大多的答案是,简单、便捷、快速、清晰、生动。在大     

北曲的缘起

北曲的缘起要追溯到北宋时期在北方民间普遍流行的“曲子”,它的出现甚至更早,可以一直上溯到唐、五代时期,其典型学代表形式就是敦煌曲子词。事实上,宋代盛行的“词调”也有部分源头可以追溯到曲子(另一部分来自宫廷宴乐,例如大曲),但词调创作由於人士大夫的介入,走的是雅化的道路,从音律到辞都比较规整和高雅,我们所读到的“宋词”,就是这类产物的学显现。而民间流行的大量曲子则仍然一直保持着自然朴素的面貌,它们就是“曲”暨北曲的来源。     

谢立文 我还不够麦兜

“麦兜系列很大一部分是在反复试图回答一个问题，人怎样才可以不扭曲自己，同时还能面对这个比较扭曲的世界”     

孙中山思想的开放个性

“登高而招,臂非加长也,而见者远。”韩愈这句寓意深刻的话,用在孙中山身上十分贴切。诞生于19世纪,活跃于20世纪初期的孙中山,之所以能够长久地盘桓于人们的心中,跃然于文人笔下,是因为他的行动与思想仍然影响今天的人们,给我们以启迪。被时人戏称为“孙大炮”的孙中山,却因其思想的超前性而得到了后人的尊敬。     

一个厂房，一个国王——重庆坦克艺术仓库中心

在北京,有“798”;在上海,有“莫干山50号”;在成都,有“蓝顶”。它们,是艺术家用上世纪的废弃工厂改建成的工作室,它们是那座城市的文化新地标。在重庆,四川美术学院所在的黄桷坪附近也有着很多废弃的厂房,那里的艺术家们将它们租下来,建成自己的艺术王国。这些艺术仓库作为“坦克仓库艺术中心”的组成部分,在今年9月向重庆市民和来自世界各地的艺术家开放。我们终于可以骄傲地宣布:“重庆,也有自己的‘坦克’了”。     

“瑶蛊”的哲学思想与《周易》之学

在瑶族民间有关“瑶蛊”的传说愈说愈玄,大部分并不符合它的愿意,有许多甚至是自觉不自觉地借“瑶蛊”的卦爻辞发挥自己的思想,许许多多的人仍谈蛊色变,把它视为“能致人于死地”的神物。“瑶蛊”对瑶族社会发生过不可低估的影响,深刻地影响了瑶民的思想,千余年来,瑶族民间人们视“瑶蛊”为瑶家祖传道术,对它只能相信,不可怀疑。因此,只有将它放在特定的背景下加以考察,才能够使我们真正看清“瑶蛊”的原貌并理解其意义。     

红酒的新新世界喝的不只是酒，更是幸福

在人们不断阐释“中国梦”的具体含义时,奥伦达部落创始人向水先生,在今年10月举办的新新世界国际红酒节上给出了自己的理解：“实现中国梦,首先是要我们自己幸福的生活”。接着,他又给“新新世界”的红酒下了一个定义：“我们喝的不只是红酒,更是幸福”。     

科学的春天是怎样到来的——1978年全国科学大会

1978年3月18日,中共中央组织召开的全国科学大会在北京隆重举行。在这次大会上,邓小平同志深刻地阐述了“科学技术是生产力”、“知识分子是工人阶级自己的一部分”等重大而深远的论断。“科学技术是生产力”、“知识分子是工人阶级自己的一部分”迅速成为全党和全国人民的共识。当时,我作为新华社记者,     

席慕蓉 故乡的原风景

“孤独少年时,诗给了我一个能够健康活下来的拯救;在生命的中途,诗给了我很多安静的时刻,让我可以整理自己的生命;现在,诗教我的是,试试看,也许历史可以在我们的诗里面重新活起来”     

谈利用出处作伪书画之招术

有成语曰“一叶障目,不见泰山”,它喻指有的人被某事物的某局部表象所迷惑,从而看不到该事物的整体与本质。实际上,俗语所说的“挂羊头卖狗肉”说得正是这一码子事。当前,在社会上的书画艺术品鉴藏活动中,就严重存在着一种现象:由于一些参与者不能正确对待来自非物质本体的所谓“出处”,固而做出相悖于客观事物真相的错误判断从而倒致上当受骗悲剧的屡屡发生。或者说,在如今书画造假手段不断“更新”与多样化的现实背景下,若是书画鉴藏者工作思路单一、行为草率就极有可能酿成大错。     

爱屋及乌"及其他

＂爱屋及乌＂及其他李宝山“爱屋及乌”的成语是说因对事物整体十分钟爱，故而对这个事物的每一部分也有着相同的亲近感。这种感情源于人们对同类事物的认同感。生活中“爱屋及乌”的现象可谓屡见不鲜，比如买商品，大家首选的都是自己心目中认为是优质可靠的“名牌”，由...     

黄怒波 我现在妥协很多了

“我想我们一个人一生都有三个亲人。一个是生他的母亲,第二个是他的故乡,第三个是他的祖国。我们许许多多人都来自于遥远的西部。我在此选择的是对第二个母亲进行描写,对故乡的怀念。”中坤集团董事长黄怒波立于讲台,深情朗诵起了自己的诗作。     

跑酷，城市有飞侠!

巴黎的深夜,许多人沉入梦乡,幻想着自己可以飞翔…… 但是,一些人确实做到了! “跑酷”由Parkour音译而来,也称作“城市疾走”或“位移的艺术”（有时简写为PK）。Parkour来自法文Parcourir,直译就是“副处跑”,延伸含义为“超越障碍训练场”,被归类为极限运动。     

女学者眼中de独联体

从独联体回来已经三个月了,当众讲过几次观感,有时犹如“答记者问”,难以“招架”。至今朋友们仍不断来打问独联体情况。这种心情完全可以理解。试想,曾经是“社会主义阵营领头羊”的诺大一个苏联,转眼间竟分崩离析,引起了国际格局的极大变动,人们心中不可能不存在大大小小的问号。虽然我的出访是边疆问题和跨国民族研究的需要,不过,坦率地说,我也想抓一些亲眼目睹的、最雄辩的实际材料,来答复一下自己内心深处同样存在的这类问号。短时间走马看花似的访问,很难从表面的见闻中得到“真谛”性的结论,但是我个人觉得还是受到了不少宝贵的启迪,不少事情也可以引起我们对现实问题深深的思考。这也是我愿意迎着鹅毛大风雪,万里迢迢去踏雪寻“秘”的一个原因。这里我只能向大家公开介绍一部分见闻。不过如果能透过这些看来平常的见闻,再细细思索一下,或许各自也可以有自己需要的东西吧。看到今天独联体的经济和生活状况,的确令人感慨万千:就象看到了一个被紧紧束缚捆绑、甚至被鞭挞过的伤痕斑斑的人体!它现在正带着这种畸