如何培养英语语感

英语语感是人们对英语语言的感觉,是英语语言熟能生巧的体现。培养良好的语感品质能提高学生对语言运用的灵敏度和准确性,进而能促进教育教学质量的提高。     

浅谈韩愈散文的艺术成就

韩愈是唐代古文运动的领导者之一,也是唐代著名的散文家。他的散文内容丰富,形式多样,语言鲜明简炼,新颖生动,为古文运动树立了典范。     

初中古诗文阅读教学激趣法

随着教学改革深入发展，古诗文的权重在初中课本中越来越犬。作为初中学生，掌握一些古诗丈知识是十分必要的。但是，“古文难，古文难，一提古文就心烦”的哀叹声不绝于耳。古诗文的教学的确不易，学生学得头痛，教师教得棘手。为此，我多年来一直探讨提高古诗文教学效率的方法。提高古诗文阅读效率的方法很多，激发学生兴趣便是其中之一。     

《尚书》中的“克”与“能”

本文通过对《尚书》中＂克＂＂能＂用法的穷尽性考察和分析,认为＂克＂与＂能＂在今文《尚书》中是并用的,两者在语法和语义上既有共同点,又存在着区别和分工。又通过对古文《尚书》中＂能＂与＂克＂的全面调查。发现古文《尚书》大量用＂克＂而几乎不用＂能＂。本文认为,这是作伪留下的痕迹。本文对这种现象的揭示为＂伪古文《尚书》＂这一结论提供了一条有力的语言学证据。     

刍议在英语教学中语法教学与交际法教学相结合

怎样使学生对于语言的运用能力有所提高是语言教学的最终目的,而怎样增强英语的教学质量、怎样培养学生运用语言的能力是外语教师长期以来所探讨的热点所在。这篇文章关于语言教学的主要观点是既注重讲授语言知识,同时又要重视语言的功能性,并提出了交际教学法和翻译教学法结合,既可以培养学生语言的实际运用能力,又教授学生基本的语言知识,使外语教学的水平与质量得到明显的提高。     

刍议在英语教学中语法教学与交际法教学相结合

怎样使学生对于语言的运用能力有所提高是语言教学的最终目的,而怎样增强英语的教学质量、怎样培养学生运用语言的能力是外语教师长期以来所探讨的热点所在。这篇文章关于语言教学的主要观点是既注重讲授语言知识,同时又要重视语言的功能性,并提出了交际教学法和翻译教学法结合,既可以培养学生语言的实际运用能力,又教授学生基本的语言知识,使外语教学的水平与质量得到明显的提高。     

王源《左传》评点的时代特色

清朝建立后的数十年时间,对于明朝的灭亡,当时文人士大夫都在不断反省,有人认为空疏的八股文风是导致明朝灭亡的原因之一。这种理论引起他们对古文理论的深入探讨,产生了评点先秦散文的潮流,但是作为进入仕途的八股文又不可能被彻底抛弃,所以将八股文融入古文理论的倾向成为那个时代评点学的特征。而这个时代特征从王源对《左传》的评点中最容易看出。本文试图通过分析王源《左传评》的评点思路,展现清朝的时文观念和古文观念共同对古文理论形成的具体影响。     

读《隶定"古文"疏证》

隶定古文始于汉代。伪孔安国《尚书序》对隶定古文的起因有明确记述。《序》曰:“至鲁共王好治宫室,坏孔子旧宅,以广其居,于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及传、《论语》、《孝经》,皆科斗文字……科斗书废已久,时人无能知者,以所闻伏生之书,考论文义,定其可知者,为隶古定,更以竹简写之。”唐·陆德明《经典释文》卷一《序录·注解传述人》所记大体本此,并指出壁中所得之书有《礼》、《论语》、《孝经》,“皆科斗文字,博士孔安国以校伏生所诵,为隶古写之。”陆氏又于卷三之《尚书音义》上注曰:“隶古,谓用隶书写古文。”这些记载基本反映了“隶定古文”这个概念的由来。楷书通行之后,以楷书转写古文也称为“隶定”,所以一般学者所称的“隶定古文”实际上即指用隶书或楷书笔法转写的古文。“隶定古文”虽然是始于用隶书写定的孔壁先秦古文典籍,但是真正的孔氏隶古定体经书我们已无缘见到。传世的隶定古文情况相当复杂,有的是后人据传抄古文而隶定,有的是由隶古定本辗转流传而来,有的则是来自对新发现的古文资料的隶定(如汲冢古书),也有的是取自后人所仿写的古文的资料。历代字书、韵     

浅谈语感的培养

语文学习中语感是一种良好的心理倾向,而教师如何使学生具有敏锐的语言感受力,随着语文教学研究的不断深入,这个问题越来越受到语文教学界的重视。叶圣陶先生曾指出：“文字语言的训练,我以为最要紧的是训练语感,就是对语文的锐敏的感觉。”吕叔湘先生也指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”     

关于高校《中国历史文选》课程改革的几点建议

《中国历史文选》课程是高校历史专业的工具课程和专业基础课,它的教学目的主要在于使学生熟悉并了解中国古代的重要典籍,培养学生阅读古文的能力等,然而在实际教学中往往存在教学课时减少、学生古文基础较弱、兴趣较低等问题。针对上述问题文中提出了几点建议,如拓宽学生知识面、采取灵活的教学方式等。     

浅析初中语文教学中语感的培养

语感是对语言的一种直觉思维能力。即通过语言的表层意义迅速而准确地捕捉到语言的深层意义。语文教学以语言实践能力训练为中心,而语言实践能力的训练又以语感训练为中心。语感的强弱直接体现学生闲读文章和体会思想感情的能力,反映学生的语文修养。     

记书法大师祖父秦咢生

我的老祖父于1900年出生,1990年逝世,终年90岁。祖父在20年代末期,通过他自身勤奋好学和聪明才智,扎实地掌握了古文基础知识。那时,他还在广东惠州市。常常面对年纪大小不同的人,一起吟诗对对。从不甘落后于他人。大家都赞扬祖父的诗、词语言高雅,又充满乡土气息。后来祖父从惠州到广州．被聘任为广州第七十小学语文教师,教六年级学生。开始时祖父还有点担心,不料教起来却颇为容易。学生们认为秦老师讲课灵活动听,学得很轻松。     

毛泽东晚年重读古文内幕

借这篇古文,毛泽东对周恩来的言下之意是,“文革”运动事已至此,风吹雨打,我们又都风烛残年,为臣有难处,为君亦有难处啊     

秦代篆书与隶书浅说

我国汉字有着悠久的历史,从历史实物看来,开始为篆书,以后演变为隶书,又从隶书演变为楷书以及草书、行书等等。这个演变是随着社会生活发展而逐渐演变的,是由繁而简,为的是用起来方便。据文献所载,我国古代汉字,有古文、籀文与大篆、小     

古文注释掠疑举隅

我国历史悠久,文化遗产丰富.这些遗产大都记录于卷帙浩繁的典籍史册之中.在学习和研究时,人们常常要参考一些古文注释本.我国古文注释工作者,在古文注释方面取得了很大成绩.然而有一些注释,不够精细审慎,甚至有的以讹传讹.下面本文便针对古文中某些词句的注释,谈些个人浅见.不妥之处,望大家不吝赐教.     

晚清桐城派学者杨琪光及其《尚书》学研究——以《经义寻中》为中心

宗经阐经作为桐城派古文创作和批评的核心,一直以来都被桐城派学者奉为圭臬。晚清桐城派学者杨琪光（1835—1890）在经学研究方面常为人所忽视,有《尚书文义》《百子辨正》《读史臆说》等著作传世。《经义寻中》是杨琪光读经笔记,论述既有古文风范,又发汉宋诸家所未发,尤其是对《尚书》篇章的品读。《经义寻中》从文章学角度品评了读《尚书》之法,其中“道”“德”“气”概念的运用是古文法与经学融合的体现。     

万灯时见语惊人——评朱刚《唐宋古文运动与士大夫文学》

自20世纪八十年代以来,关於古文运动方面陆续涌现出一大批相当优秀的研究成果。除对韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等古文大家的个案研究外,单以“古文运动”为题的专着便有六部。而在日、美汉学界,古文运动也是研究重点之一。     

谈现代化语文教学

语文教师一直都比较重视探索这些文学作品的教学方法,其中,利用影视资源进行教学是一种比较常见的手段。但是,我们也注意到,影视作品把单一的语言材料变成了丰富多彩的图像,以鲜活、生动的形象和场景直接冲击观众的各个感官,面对众多又芜杂的信息,学生很容易听凭自己的兴趣,跟着感觉走。所以,教师在引入影视资源时,要妥善处理好     

古文“夏”字考──夏朝存在的文字见证

古文“夏”字考──夏朝存在的文字见证曹定云我们是华夏后裔、炎黄子孙。作为古文字中的“夏”,我们不可不求,不可不察,不可不辩。自北宋以来,一代又代的文字学家,对古文中的“夏”,不断地作出辩识和考征。但截至目前,这一过程并没有完结,“夏”字的衍变过程、人...     

浅谈提高高职学生日语学习效率的方法

语言理论与语言实践的关系是极为密切的。理论的基础是实践,又转过来指导实践。两者是辩证统一的关系。因此。了解语言理论知识对大学日语教学也具有重要的指导作用,才能提高高职学生日语的学习效率。