乡村干部必须牢固树立正确权力观

三农工作一直是我们党和政府工作重中之重,随着新农村建设步伐的加快,身居农村一线的乡村干部地位尤显重要。他们的官职虽然不大,但是他们是党联系群众的桥梁,在巩固农村党的执政地位、密切党群、干群关系中发挥着不可替代的作用。     

政德建设与领导干部依法用权的权力观

从封闭半封闭的环境下领导全国人民进行现代化建设到在改革开放环境下领导全国人民进行现代化建设,中国共产党面临的执政环境发生了深刻变化。作为掌握着一定公共权力并在党和国家各项事业中发挥着重要作用的领导干部必然面临着新的挑战和考验。树立正确的权力观才能更好地实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。加强政德建设将为塑造新时期领导干部的权力观开辟新的道路。     

强化权力监督,有效推进反腐败工作

反腐倡廉能力是党的执政能力的重要体现,是巩固党的执政地位的重要保证。改革开放以来我国的反腐败工作取得很大成绩,但也存在一些问题。就环境因素而言,腐败产生的深层次原因是:体制存在弊端,导致权力滥用。要更有效推进反腐败工作,必须抓住权力监督这个关键,采取相应措施:一是加强思想教育,使权力主体牢固树立正确的权力观;二是提高权力公开程度,为权力监督创造条件;三是改革体制,强化权力制约;四是加强社会监督。     

树立社会主义和谐社会视野中的权力观

在建立社会主义和谐社会的历史进程中,树立和践行正确的权力观,是加强党的执政能力建设,巩固党的执政地位的一项长期而艰巨的任务。对权力的来源和性质的正确认识与判断,是树立正确权力观的前提。权为民所用是共产党人权力观的本质。权为民所控是共产党人践行正确权力观的关键。     

英国近现代政治思想的类别和发展特征

上一世纪90年代以来,中国世界史研究涌现出了像六卷本《美国通史》、"世界现代化进程研究丛书"、"英联邦国家现代化研究丛书"、《世界文明史》等或具有里程碑意义、或具有标志性意义的新成果,同时出现了若干令人欣慰的新变化与新趋向,如研究领域的拓展,学术视野的开阔,新的学术生长点如世界现代化史、经济-社会史、日常生活史、生态环境史、文化史和思想史研究的兴起等。由于许多新的史学生长点在中国世界史领域尚处于刚刚起步阶段,因此全面总结近十余年来中国世界史研究的新变化也许为时过早,但对其中的个别领域进行初步的梳理,并在此基础上对如何提高中国世界史研究的学术质量和水平进行大胆的新构想,或提出一些切实可行的新建议,还是可为的。鉴此,《史学月刊》编辑部约请了王乃耀、李宏图、阎照祥、黄安年等先生就他们各自所关注的史学领域,结合自己的研究,对近年来中国世界史研究的新变化、如何提升中国世界史研究的水平等问题,发表自己的观感、思考和建议。我们诚恳希望有更多的世界史学者来密切关注自己所从事的研究领域的新变化与新趋向,提出更多的新思考和新建议,并将观察和思考所得惠赐本刊,以飨读者。来稿径寄《史学月刊》编辑部,或将电子稿发至本刊电子信箱:sxyk@henu.edu.cn。     

正确开展党内斗争 促进党内和谐建设

党内斗争和党内和谐是既矛盾又统一的,正确认识和开展党内斗争是促进党内和谐的重要手段。新时期,要认清党内斗争的实质和特点,开展正确有效的党内斗争,以此来推动党的和谐建设。     

论孙中山的监察思想

权力监督是防止权力异化和权力腐败的重要途径,孙中山提出了设立一个独立的监察机构——监察院行使对国家权力的全面监督,同时监察权必须接受国家主权的所有者——人民的监督等主张。其权力监督思想既充满了真诚的民主主义精神,又有着中国传统文化的印记,有着一定的局限性。     

论志书编纂中的行政权力与学术权力

志书编纂活动既具有行政性,又具有学术性。在工作过程中,如何处理好行政权力与学术权力的关系,是一个非常重要的问题。要划定边界,各司其职,也要保持平衡,互补互促,使两者作用最大化,并形成合力,为编纂出高质量志书服务。     

论“三个代表”的哲学基础

章从三个方面对“三个代表”的哲学基础进行了论述。认为中国共产党“始终代表中国社会先进生产力的发展要求”,是运用历史唯物主义关于社会基本矛盾运动的观点,科学地回答了中国共产党与中国社会生产力发展之间的关系;中国共产党始终代表“中国先进化的前进方向”,从社会意识形态的发展方向上科学地回答了广义化与中国共产党的路线、方针、政策的相互关系;中国共产党“始终贷表最广大人民的根本利益”是将群众、阶级、政党之间的关系建立在马克思主义关于阶级、群众、政党关系之上。     

论推进马克思主义大众化的必要性

在新形势下推进马克思主义大众化是提高马克思主义认同度的需要;也是马克思主义大众化大众品质的要求;在新形势下推进马克思主义大众化具有理论和现实意义。     

后现代马克思主义评析--兼论新批判的马克思主义与拉克劳和墨菲的后马克思主义

后现代马克思主义决不仅指拉克劳和墨菲的后马克思主义,还包括了新批判的马克思主义以及所有用后现代手法改造马克思主义的许多观点和派别.他们不仅与正统的马克思主义差别甚大,而且与传统的西方马克思主义也有着鲜明的异质性.但在背弃马克思主义很多基本观点理论的同时,大多数的后马克思主义者又秉承马克思主义的批判精神,对资本主义持质疑和否定的态度,并提出了一些新的分析认识问题的手法,需要我们做具体而深入的分析和评价.     

论转型时期地方政府权力格局的变迁

改革开放冲破了传统体制下的单极权力结构,国家与社会关系出现重大变化,政府权力向经济领域、社会领域转移,中央权力向地方转移。地方政府既向市场、企业、社会转移了相当部分的权力,同时又拥有部分市场主体的权利和利益,没有逾越行政分权所致的弊端。地方政府最终只有将经济剩余分享权和控制权、社会管理权和自治权重新回归企业、市场和社会,才是地方政府权力格局优化的长期目标和最优选择。     

论执政党纪检体制的创新

该论述了现行党内纪检领导体制下存在的问题及其产生原因,并对该体制的创新进行了理性思考。即建立结构合理的权力制衡体制,确保监督权的权威性;建立纪检垂直领导体制,确保监督权的相对独立性;建立制约而有效的权力运行机制,确保监督权的可操作性。     

论李大钊对待马克思主义的态度

李大钊作为早期的马克思主义者,在对待马克思主义的态度上具有独到的见解和做法。李大钊把马克思主义作为改造中国社会的工具,初步提出了马克思主义与中国实际相结合的原则;他对其他进步思想采取宽容态度,在各种思想平流并进中扩大马克思主义的影响;他从劳工利益出发阐释马克思主义的科学性,用马克思主义论证劳工运动的合理性;他坚持在人民大众中宣传马克思主义,把马克思主义与人民群众的实践结合起来。     

论"三个代表"的哲学基础

文章从三个方面对"三个代表"的哲学基础进行了论述.认为中国共产党"始终代表中国社会先进生产力的发展要求",是运用历史唯物主义关于社会基本矛盾运动的观点,科学地回答了中国共产党与中国社会生产力发展之间的关系中国共产党始终代表"中国先进文化的前进方向",从社会意识形态的发展方向上科学地回答了广义文化与中国共产党的路线、方针、政策的相互关系;中国共产党"始终代表最广大人民的根本利益"是将群众、阶级、政党之间的关系建立在马克思主义关于阶级、群众、政党关系之上.     

马克思主义史学五大家论史家修养

郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐被称为中国马克思主义史学五大家,他们以马克思主义理论为指导,结合现代史学发展要求,批判性继承传统史家修养论,对史家修养进行了比较全面的阐述。如果运用传统史学的才、学、识、德来概括和分析他们的思想,主要包括:关于史才,着重论述了史料的搜集和整理、治史方法和撰述的技艺问题;关于史学,主要论述了专与通,拓展知识的途径,掌握外语的重要性问题;关于史识,主要阐述了掌握马克思主义理论的重要性及其学习和运用的态度与方法问题;关于史德,倡导树立求真务实的科学精神和学术的民主作风,提倡谦虚谨慎和勇于学术创新的品质。他们的史家修养论是中国现代史家修养论的重要组成部分,对当代史家提高自身修养有重要启示。     

论马克思主义与中国传统文化相融合

随着马克思主义中国化进程的推进,马克思主义与中国传统文化的趋势呈现常态化。马克思主义与中国传统文化的结合,是马克思主义在中国传播的必然选择,也是马克思主义更广泛更深入的被中国人接受的必要条件。     

论思想政治工作者的非权力影响力

思想政治工作是我们党的优良传统,也是我们党的政治优势。当前,随着国民整体素质的不断提高,对思想政治工作非权力影响力程度的要求越来越高,而思想政治工作的品格因素是非权力影响力的首要因素。因此,思想政治工作应不断提高自身的综合素质,以高尚的人格力量去教育人、激励人、鼓舞人,通过非权力影响力进一步做好新形势下的思想政治工作。     

新时期加强党性修养的理论思考

用先进的理论武装自己,才能真正的理解共产党的性质和共产党员的先进性之所在,要正确认识实现党的最高理想和最终目标的长期性、艰巨性和曲折性,坚持全心全意为人民服务的宗旨,扎实工作,爱岗敬业、无私奉献。