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相似文献
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1.
徐璐 《神州》2013,(24):31-31
苏青的《结婚十年》以女性独特的文学视角和深切的生活体验向世人真实的展示了现实生活的琐碎,以及在新旧交替时代女性寻求自身价值和人格独立的矛盾心理。本文主要站在女性主义的立场上,解读女性在男权社会中困顿的生活状况,阐释女性最终要冲出婚姻藩篱的必然。  相似文献   

2.
白雪 《神州》2012,(9):33-34
综观张爱玲的小说世界,我们发现张爱玲其实是一个“伟大的寻求者”。他寻的是,女奴时代谢幕后女性角色的归宿所在,她以否定现代生态下女性女奴角色的方式,表达了她深深的渴望,渴望女性能挣脱历史的、文化的、生理的、心理的诸般枷锁和桎桔。张爱玲是一位天才的女作家,她以细腻、冷峻的笔触抒写了一个个“真实”的故事。在她的笔下展现着一个个鲜活的女性传奇,勾勒出女性形象艰辛的生存状态的同时,也不断的在探求女性的自我归宿。  相似文献   

3.
在有关张爱玲作品的评价上,大多数人都推《金锁记》为经典之作,甚至连傅雷都曾著文《论张爱玲的小说》给予其最高的评价,并批评说《倾城之恋》“没有悲剧的严肃、崇高和宿命性;光暗的对照也不强烈。”的确,曹七巧这个人物形象独一无二,但我们也不能忽略了作为张爱玲塑造的“不彻底人物”的典型——白流苏和范柳原。  相似文献   

4.
季奕 《神州》2014,(12):21-22
本文通过对小说产生的时代背景、张爱玲个人的成长经历、父亲在她生活中扮演的角色以及母性形象的缺失这些角度,借用弗洛伊德的“恋父情结”,尝试分析《心经》中许小寒与许峰仪不伦之恋产生的原因,展现父爱在女性成长历程中不可或缺的作用以及家庭完满的重要意义。  相似文献   

5.
陈瑾瑜 《神州》2020,(1):7-7
从婉约爱情到苍凉人生,电影的展述很有一番深沉的味道。张爱玲小说创作于世道曲折之时,对苍凉人生的体味是不言而喻的。原著《十八春》的结局有一道光明的“尾巴”,写男女主人公走过十八年曲折的情路之后,虽然各有家庭,但还是一同去参加国家刚解放时东北的建设,化哀怨为淡泊。许鞍华导演的《半生缘》则一刀切断了它,让这个哀怨的故事彻底以宿命的结局完成“苍凉”的主题。  相似文献   

6.
卢薇薇 《神州》2012,(11):4-4
在“十七年”文学时期,充斥着众口一词的颂歌,女性性别意识失落沦丧。而宗璞的小说《红豆》以引人注目的女性视角,真实地探索了女性委婉细腻的内心和柔情;并以女性知识分子的视角,叙述了女性经由革命获得解放的人生抉择。本文意在结合《红豆》的时代背景,通过小说中的女性人物,分析女性意识的觉醒。  相似文献   

7.
无论张爱玲怎样投入到俗世生活的中心去津津乐道灯红酒绿和笙歌艳舞,她小说中的人物却总是穿透岁月,穿透她有意强调的城市繁华,给人一种无限蔓延的孤独感。所谓“大隐于世”,笔者以为,小说中人物所体现出的这种令人隔膜和凄冷的城市孤独,正是张爱玲的一种创作风格。那么具体到小说《琉璃瓦》,这种繁华掩抑的孤独是如何在张爱玲笔下表现的呢?冷漠的亲情营造孤独意境由于作者张爱玲本人从小生活在一个冷冰冰的家庭中,没有得到过父亲的慈爱和母亲的温暖,所以她的作品中很少能见到合乎常伦的亲子关系。“《心经》中的父女之爱是畸形变态的。《花…  相似文献   

8.
关露、潘柳黛、张爱玲、苏青曾是蜚声上海文坛的四大才女。潘柳黛是个心直口快、幽默、尖刻,能一针见血戳到某些人痛处的人,因此得罪了不少人,包括胡兰成和张爱玲。矛盾发生在胡兰成的一篇文章上。那时张爱玲在上海崭露头角,胡兰成狂热地追求张爱玲,并挥笔写了一篇吹捧张爱玲的文章《论张爱玲》,把张爱玲文章形容成“横看成岭侧成峰”,对张爱玲身染“贵族血液”更是大肆吹嘘一番。潘柳黛与她们过去都是有交往的朋友,见胡兰成如此吹捧张爱玲:“那时我也心血来潮以戏谑  相似文献   

9.
刘艺模 《黑龙江史志》2013,(19):161-161
《儒林外史》是清朝时期著名小说家吴敬梓费二十年心血所著的一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。它为我们描绘了一副中国社会末期的社会生活图画。本文具体探究了《儒林外史》流传过程中的各种版本,并对其史料价值做简要分析。  相似文献   

10.
全国人大常委会副委员长程思远在北京逝世了。他的长女林黛曾是四届亚洲影后,离开人世已经四十年了,但她留给我们的思念却是绵绵无绝期呀!日前我在澳洲墨尔本华书店购得了两张由林黛主演的《江山美人》和《不了情》光盘,播放后催人泪下思绪万千,不仅是故事感人,而是因为《不了情》剧作家潘柳黛是上世纪四十年代上海名的四大才女(关露、潘柳黛、张爱玲、苏青)之一,我澳洲的朋友。  相似文献   

11.
近几年来,出版界对于三四十年代的文学作品颇为青睐,大加选辑,使一些久已绝版的书重复印行了,其中尤以女作家张爱玲的《金锁记》小说,更是被“炒”得火热.书名《金锁记》系借用明代叶宪祖的《金锁记》,而叶作此剧本事则出自元关汉卿的《窦娥冤》,实为一改编本.张爱玲借题隐喻“冤”外又加黄金为锁之意.《金锁记》1943年发表在上海《杂志月刊》上.故事脱胎于晚清重臣李鸿章次子李经述的家事,“打破玉笼飞彩凤,顿开金锁走蛟龙”,作者写的正是在这个清朝遗老败落家庭中被锁住的彩凤.且书中人物什九皆各有其本,如小说开头就说到的“姜公馆”,指的就是李经述的家.李经述字仲彭,号澹园,生于清同治三年(1864),死于光绪二十八年(1902),在世只有38年.“大爷”指李经述的长子李国杰,父死后即承袭侯爵封位,后来当上了招商局董事长兼总经理,买通上海滩“斧头党”首领王亚樵刺死赵铁桥者,正是此人.1937年“七七”事变后,他在上海勾结日特欲成立伪政府,被军统暗杀.“大奶奶玳珍”指清末御史杨崇伊的女儿.她的兄长杨云史  相似文献   

12.
《新装》是享有世界声誉的英国文艺理论家和小说家弗吉尼亚·伍尔夫的著名短篇小说,发表于1927年,当时她正在创作长篇小说《达洛维夫人》,因此评论家们认为这个故事很可能最初属于《达洛维夫人》的一章。弗吉尼亚·伍尔夫一直强调现代小说应描绘人复杂多变的精神世界。而《新装》虽然描写的仅仅是发生在半个小时内的故事,但主人公的思绪一直流动不止。伍尔夫既是女性主义作家,又是意识流大师,所以笔者尝试引入一个新的概念即女性主义意识流来分析这部小说。  相似文献   

13.
卢淼 《炎黄春秋》2004,(2):23-26
《红岩》是部享誉国内外40多年的长篇小说,从问世以来,已经累计发行千万册以上。以小说为依据进行的文艺再创作,包括电影、电视、话剧、歌剧等,早已风靡全国,在世界范围内也产生了很大的影响,以至于《红岩》及其所表现的历史场景、所描绘的故事和人物为几代国人耳熟能详,它以潜  相似文献   

14.
史建平 《神州》2011,(2X):14-16,19
姚拓先生,国际上一个著名华侨领袖、文学家、出版家、教育家,一个著名的置身于东南亚中华文化的使者。1950年起,他开始了文艺创作,出版的小说有《二表哥》、《弯弯的岸壁》、《四个结婚的故事》、《五里凹之花》、《姚拓小说选》;  相似文献   

15.
于悦 《收藏家》2014,(10):32-35
<正>一.冷枚和《春闺倦读图》冷枚,清代画家,生于清康熙九年(1670年),乾隆七年(1742年)尚在,字吉臣,号金门画史,山东胶州人。冷枚在清代康熙中后期及乾隆初年供职于内府,师从同为宫廷画家的焦秉贞。从《石渠宝笈》著录及现存绘画作品看,他的作品风格工细净丽,精致妍雅。故宫博物院收藏的《养正图册》、《十宫词图册》等人物故事绘画将人物群像与建筑园林相结合,描绘细腻传  相似文献   

16.
黄菲 《神州》2014,(12):19-20
多丽丝·莱辛在其代表作《金色笔记》中所描述的“自由女性”的形象十分立体、生动,并以独特的视角为人们呈现出女性敢于挣脱束缚、勇于追求理想生活的一面。该书中的主人公安娜很鄙夷她的首部小说作品“自由女性”,她认为这类畅销作品歪曲且粉饰了现实生活中的真相,把有关种族压迫的残酷性与生活中卑劣的一面用老式感伤浪漫故事叙述出来,这样的“自由女性”作品很具有讽刺意味。而且,私下里的“自由女性”们也面临着生活的艰难与不易。多丽丝·莱辛在其作品中用独特的创作基调将女性细腻的内心世界呈现给世人,给作品中的“自由女性”留下了足够的思考空间,也带给读者以思索。本文就多丽丝·莱辛的代表作品《金色笔记》进行论述,剖析作者在其中探索的女性“自由”之路。  相似文献   

17.
张爱玲笔下的《半生缘》以细腻的手法刻画了曼桢这个女性形象,传达了作者在文化历史纬度之上对女性价值的思考。曼桢在“外在张力场”(其“在而不属”的生存挣扎与世钧“属而不在”的妥协思想的矛盾)以及“内在张力场”(目的和手段的分离)的折腾下,不断地被“他者抛弃”和“自我抛弃”,其自我救赎的热望最终被全面瓦解,成为文化传统价值“圣坛”上的“祭品”。  相似文献   

18.
吴章全 《沧桑》2010,(6):250-251
《阁楼精灵》是儿童文学作家汤素兰的童话小说,但是从女性主义文学批评的角度来研读就会发现小说文本充满了女性意识。汤素兰描写了一个神奇的童话世界,并通过这个世界中发生的奇特的故事呈现出一个鲜活的女性形象,文本在叙述故事的同时也无意识地表露出一种强烈的女性思想。  相似文献   

19.
《倾城之恋》一开始就设计了一个全然不同的时间情景:“上海为了‘节省天光’,将所有的时钟都拨快了一小时,然而白公馆里说:‘我们用的是老钟。’他们的十点钟是人家的十一点。他们唱歌唱走了板,跟不上生命的胡琴。”张爱玲的这个故事,写的是私人时间、个体时间、特殊时间,在这个时间网络里织就她的人物故事。老  相似文献   

20.
黄山冤案     
发生在天启年间的“黄山案”又名“吴养春私占黄山木植案”,与“汪文言案”、“吴怀贤案”合称“明末徽州三大冤狱”。这一冤案,不仅《明史》《明熹宗实录》《国榷》《明史纪事本末》《明通鉴》等史籍有载,而且,在《魏忠贤小说斥奸书》《皇明中兴圣烈传》(坊刻本题《魏忠贤轶事》)《祷杌闲评》等明清的时事小说中亦有描绘。不过,史籍记载语焉不详,小说描绘又颇多虚构,致使后人对它的详情不甚了然。那么,这起吴氏家族内部的财产纠葛又是如何演变成为政治大案的呢?  相似文献   

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