浅议西柏坡时期法制建设应然价值考证

西柏坡精神毛泽东在西柏坡召开的中国共产党七届二中全会时提出的。西柏坡精神直到现在,依然是我国主流的指导思想,其引导着我国的政治、经济、文化的发展,在我国的主流指导思想中占据着重要的战略地位。本文就西柏坡时期的法制建设进行钻研和探究,考证西柏坡精神对发质建设的重大影响,以得出西柏坡精神对我国现代法制建设的启示和影响。     

论社会主义和谐文化

主张和谐是中国传统文化的突出特点和价值取向,“和谐”思想贯穿于中国传统文化的整个发展过程,渗透于中国经济社会发展的各个方面。社会主义和谐文化是构建社会主义和谐社会的根本要求,为社会主义和谐社会的发展提供思想保证、精神支撑和文化条件。建设社会主义和谐文化,以倡导和谐理念为前提,以培育社会主义核心价值体系为核心价值观,以坚持“以人为本”为根本要求,以坚持先进文化的前进方向为标杆。     

关于加快“文化青海”建设的思考

该文以党的十七大精神为指导,在深刻学习领会“推动社会主义文化大发展大繁荣”的重要战略思想基础上,提出了建设“文化青海”这样一个全新的目标。文章论述了建设“文化青海”的重要性和必要性,分析了推动“文化青海”建设的优势和条件,阐释了建设“文化青海”的总体要求和基本内容,提出了建设“文化青海”所要做的八个方面的工作。这对于当前和今后一段时期推动青海文化大发展大繁荣具有重要的指导意义。     

中共获取傅作义偷袭西柏坡秘密情报的四条渠道

1948年10月,蒋介石与国民党华北“剿总”司令傅作义密谋偷袭石家庄（旧称石门）和中共中央驻地西柏坡,以此挽回东北战场败局。10月23日,华北“剿总”开会下达偷袭石家庄的作战任务和部队编制的命令：行动对内代号“穿心战术”,部队对外称“援晋兵团”;任命94军军长郑挺锋为总指挥,     

应努力提高志书的文化品位

“文化”是一个较为复杂宽泛的概念 ,有广义和狭义之分。《中国大百科全书》社会学卷说 :“广义的文化指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。”过去 ,广义的文化被更多地使用 ,而 2 0世纪以来 ,各种媒体所说的文化通常是指狭义的文化 ,即人类的精神现象和精神产品。本文所说的“文化”也指狭义的文化。笔者认为 ,志书作为全面记述一地政治、经济、文化的资料性著述 ,是地情的文化载体 ,应努力提升它的文化品位。也就是在志书中应加大笔墨记述一地的文化现象 ,而又不仅仅…     

攻克石门亲历记

石家庄旧称石门,地处石德、正太、平汉3条铁路的交会点,战略位置十分重要。1947年5月,中央工委移驻平山县西柏坡。石家庄距西柏坡仅有70多公里,尽快解放石家庄已是迫在眉睫的首     

浅议中国传统文化的内涵价值

“文化”一词在我国古代便已存在,溯其根源可至《易经》。千百年来,文化学者不断对“文化”进行释义。今天我们可以认为“文化”一词指的是某一特定民族经过长期的历史实践所创造出的物质成果、精神形态以及制度、规约、交往方式、生活习俗与语言、思维方式的总和或者说复合体。①在《文化学辞典》里,对于“传统文化”的定义则是“由历史沿袭而来的风俗、道德、思想、艺术、制度、生活方式等一切物质和精神文化现象的有机复合体”。本文从中国传统文化的根源、精神、现代价值等方面阐述了中国传统文化的内涵,展现了中华民族至诚至善的民族精神和亘古烁今的意志品质。     

声音

中国文化不能只剩小“调料”,这只能让人“买椟还珠”。 复旦大学教授葛兆光说：“中国传统是一个整体,是一个有精神的文化。中国象征也好,中国元素也好,更重要的,是其背后要有精神来贯穿。     

1948年国民党军梦碎石家庄

1948年秋,辽沈战役开始后,华北“剿总”傅作义集团不愿出兵援助东北战场,又不能抗拒蒋介石的命令,决心偷袭石家庄,进而袭击中共中央、中共中央军委机关所在地建屏县（今属平山县）西柏坡。在傅作义看来,偷袭石家庄策划周密,无懈可击,可以达到“一箭双雕”的目的。但事实是,被傅作义吹嘘强大无比的“援晋兵团”,在冀中平原挣扎了十几天,伤亡几千人,却没有达到目的。     

浅议石家庄“城中村”村落文化的历史地位

石家庄"城中村"村落文化在城市发展史上有重要的历史地位。它是石家庄本土文化的来源,是石家庄城市史上最初的一笔;是石家庄城市中传统的最后守护者。     

七届二中全会与“两个务必”

西柏坡是中国革命胜利前夕,中共中央机关在农村的最后一个"红都"。中共中央机关设在西柏坡,是因为它的地理位置适宜在此指挥解放战争。西柏坡位于河北省平山县中部,座落在太行山东麓、滹沱河北岸的柏坡岭前,三面环山,林木葱郁,恰在山区与平原的结合部,距北京350华里,离石家庄180华里,能进能退,能攻能守,而且只有七八十户人家,隐蔽性好。     

博物馆与城市文化建设——以河北博物院与石家庄市为例

21世纪的社会,文化建设成为树立城市形象、体现城市灵魂的重要内容。对于石家庄这样一座发展中的城市,利用博物馆保留文化遗产、涵育文化精神显得尤其重要。在石家庄市的城市文化建设中,河北博物院可以在保留城市文化传统、打造城市文化名片、塑造城市文化品格、促进城市文化沟通、扩大城市文化辐射力等方面发挥积极的作用。     

中共中央工委在行唐上碑镇

土地会议、三大战役、七届二中全会以及“最后一个农村指挥所”,是革命圣地西柏坡的红色文化风景线。而这一切的历史机缘,首先得从中共中央工委向华北转移说起,得从中央工委在河北省行唐县上碑镇说起……中央工委向华北转移,原本是要前往太行区的,因为刘少奇、朱德、聂荣臻在行唐县上碑镇的历史性会晤,使中共中央作出了留驻晋察冀的决定,从而为西柏坡赢得了“圣地”机缘。     

打造四川旅游业的竞争力 专访四川省旅游局局长郝康理

谈到文化和旅游的关系,首先,我更倾向于把“文化”当做定语,用来形容“旅游”。我们用“文化旅游”描述的是一种业态,一种具有文化特性的旅游产品。四川有深厚的历史底蕴,摆在我们面前的课题则是,如何把这样的优势文化资源转化成文化旅游产品,把形而上的、精神内涵层面的东西变成具体切实的生产力。     

聚焦河北“国保” 助推旅游发展———以全国重点文物保护单位为切入点简

本文以全国重点文物保护单位为切入点,对河北“国保”情况进行了简要说明,并对河北的旅游发展提出建议,期望借“国”字招牌,发挥“国保”优势,大力发展河北的文化旅游事业,让旅游者能够从中汲取历史文化精华,获得丰富的精神享受。     

成都市志办举办“历史文化传承与书香成都”专家座谈会

2011年12月28日．成都市地方志办公室召开“历史文化传承与书香成都”主题专家座谈会．围绕贯彻落实中共成都市委十一届九次全会精神和市委书记黄新初重要讲话精神,建设“中西部最具影响力、全国一流和国际知名的文化之都”目标,邀请专家学者共商大计。依托成都“方志之源”文化禀赋优势．专家学者们对怎样通过建设“典籍成都”、“书香...     

当代中国政治文化构建的一种历史审视

中国传统政治文化强调集权主义、注重伦理关系、强调道德至上 ,其最大优点就是注重人生的理想和精神因素的作用 ,而最大的弊端是重人治、轻法治 ,“文化大革命”将中国政治文化的特点充分展现出来 ,特别是将传统政治文化的缺陷充分显露出来。这说明传统政治文化对我们存在着深远的影响 ,因此我们要从自己历史上的政治文化中 ,找到稳定的、持久的、有积极意义的因素 ,从传统中构建“现代政治文化主体意识” ,即在构建当代中国政治文化时 ,要在重视精神理想的中国政治文化中 ,注入法治文化的基本要素 ,形成更科学的政治文化。     

评钱穆的中国社会演变论

中国社会演变论是钱穆先生用以中国史研究的史学理论,其内容和形式有一个发展、变化过程。这一理论的基本内涵是：以政治制度的演变为主体、以“士人政治”的变迁为主线用以考察中国历史上的社会演变过程,它反映了钱穆先生关于春秋以前是“封建社会”,战国以下是“四民社会”而非封建社会的中国史观点。这一理论的意图在于：用中国历史上社会演变的有限性来证成中国文化精神传统的不变性,其理论实质是道统文化史观。     

儒家思想对中国传统法律文化发展的影响

在儒家思想的影响下,中国传统法律文化具有自身鲜明的精神品格和制度特征。“性善论”使中国传统法律文化具有“德主刑辅”、“为国以礼”的特色;“民本”思想使中国传统法律文化因“宽仁慎刑”、“重惜民命”而具有浓厚的人文主义特色;“贱商”思想使中国传统法律文化在私法领域呈现出明显的重义轻利的公法文化特色。     

再创圣地辉煌 抓住发展机遇

作为"全国百个爱国主义教育示范基地"之一的西柏坡纪念馆在开展红色旅游的同时,更肩负着弘扬"西柏坡精神"的历史使命。西柏坡纪念馆位于河北省平山县中部,距省会石家庄80公里。1949年3月23日,中共中央和解放