只有继承、创新 才能发展地方志

江泽民同志在“七一”讲话中提出了一些新思想新观点,其中有：发展社会主义文化既要继承历史上的优秀文化传统,又要结合新的实践和时代要求、结合人民群众精神文化生活需要,积极进行文化创新。这个思想观点对地方志现阶段的发展起着重要的指导作用。对方志这一我国传统文化的结晶,同样必须先有继承,随之才谈得上创新,否则就成了无源之水;     

我所经历的大运河保护和申遗

为保护扬州古运河呼吁建言,我1993年11月到扬州市政协工作,迄今已近20年。回想往昔,感受最深的是有幸与大运河保护和申遗工作结下了机缘。我是读历史出身,对文化遗存素有敬畏之心,非但不“喜新厌旧”,还常常“喜旧厌新”。身处历史文化名城扬州,耳濡目染,这种敬畏可谓与日俱增。     

光村：记录沧桑的古村落

<正>近日来到山西新绛光村,一个位于吕梁山脉姑射峰东南麓的村落,其美丽的建筑,五彩缤纷,耀眼夺目,这时,重温习近平总书记提出的“我们一定要重视历史文化保护传承,保护好中华民族精神生生不息的根脉。”的指示,感到格外亲切。多年来,光村以敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态的担当精神,群策群力全面保护好历史文化遗产,筑牢文物的底线,守护好前人留给我们的宝贵财富,令人大开眼界,受益匪浅。     

被展示的尸体

一起人命案，讲述的男子不满赔偿，结果被镇长结束了生命，死者家属就把死者的尸体放于政府门口表示自己的不满与反抗，死者家属用其尸体作为反抗的武器。中国人历来对鬼神怀有敬畏之心，对尸体更是充满恐惧，中国自身的文化特点，使中国历史此类事件，屡屡发生，我们进一步探讨，此类事件发生的原因，于此我们可以反思一下，农民一般情况下更多采取的是“日常性反抗”，从而分析比较一下，这类尸体作为武器的反抗与“日常性反抗”。     

论市场经济条件下廉政制度建设的几个原则

当前，我国的经济体制正由计划向市场转换。在这重要的历史变革时期，各级党政机关的工作人员，是否克己奉公、清廉从政，事关人心向背、改革成败。社会主义市场经济体制的逐步建立，既给廉政建设注入了新的活力，同时也带来了新的课题。在廉政建设问题上最关键和重要的问题在于强化制度建设。早在改革开放之初，邓小平同志就明确指出：“克服特权现象，要解决思想问题，也要解决制度问题”。“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”。村党的十四届三中全会通过的《中央关于建立社会主义市场经…     

实践"三个代表"善走方志新路

实践“三个代表”，走好方志新路子，开拓新局面，关键要练好“内功”投身于经济建设，顺应和体现先进生产力的发展要求；要注重志书质量，多出精品，体现先进文化的前进方向；要把人民群众创造的历史真实、全面反映于志书上，充分体现和代表最广大人民群众的根本利益。同时，要坚持体制创新，发展方志产业：①实现方志队伍专业化；②要对方志产品升级换代，多出简志、地情书；增强“造血功能”，向政府“少要资金，多要政策”；③要打破“铁饭碗”，引入竞争机制，广开创收渠道，加快产业发展步伐。     

李葆华主政安徽前后

戏说历史,是当今中国的一大"文化"景观.能准确把握历史、艺术上也好的作品,有,但不多.在少数人那里,历史成了一堆五色斑斓的橡皮泥,可以任情捏造,全不受历史真实的约束.粗制滥造的戏说历史作品对真实历史的扭曲、篡改,甚至改铸,在相当大的范围里混淆了视听,造成了不良影响.我以为,真实,永远是历史题材作品的生命.我们都应该对历史存一点敬畏之心,对历史负责,对人民(包含读者)负责,也对历史当事人负责.戏非戏弄,说非乱说,如果连起码的事实都可以不顾,就等于从作品中抽光了历史,只剩下戏说二字了.     

加强志书的人文性

首先要解决修志人员的认识问题。马克思在《神圣家族》中说：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”思格斯在《自然辩证法导言》中说：“有了人,我们就开始了历史”。毛主席说：“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”。上述名言告诉我们,历史是人民群众创造的。有了人,才有社会活动的历史。我们是邮电志,不论是烽火邮驿,还是近代通信、当代邮电,都是由人的活动、人作用于物构成的。邮电专业的方方面面,都反映人和人、人和事、人和物的关系。修志号基础性的文化建设工程。志书是精神财富、文化典籍（要满足多层次的需要…     

敬畏生命

正生命,是大自然的奇迹;生命,每个人只有一次,人们应当恭敬与珍爱地对待生命。古人说,人必须有三畏:畏天,畏地,畏己。畏天就是要顺应天道与自然;畏地则是心怀感恩,珍惜我们的生存空间和环境中的万物;畏己就是敬畏自己,珍惜自己的生命。孔子说:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。"敬畏之心,古人如此,今人亦然。只有我们拥有对生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现勃勃生机,呈现生命的高贵与美丽。漠视生命,肆意践踏人类性命的暴行,必将受到人民的审判、正义的严     

自然之怒

大自然的伟大力量总是能让人满怀敬畏之心,无论是火山爆发还是雷暴突袭,都是我们不容错过的壮观奇景。     

孔子故事新编

哀公问政在国外周游了十四年之后，孔子六十八岁时终于回到自己的故土──鲁国。一天，鲁哀公接见他，对他说：“先生，我很高兴你回到鲁国。”孔子回答说：“落叶归根嘛！”“请先生给我谈谈治国之道吧。”“首先是选人任官。”孔子道：“不要选用强人，因为他们惯于骄傲；不要选用佞人，因为他们惯于奉承；不要选用贪人，因为他们惯于夸张。如果你想有匹好战马，首先要驯服它，然后才要求它优良。所以，如果你想把国家治理好，首先应该选用有德之士为官。”“好官应具备哪些德呢？”“首先，他要生性忠厚，然后要求他有丰富的知识。如果只…     

古今“罪己诏”

“罪己诏”指皇帝责备自己而下的诏令。颁发的原因，大致有二，一因灾异而发，二因做错事情而发。灾异多属自然现象，如水灾、旱灾、蝗灾、地震、彗星、日蚀、山崩、冬天打雷、春天降雪等等。出现这些现象皇帝为何要下罪己诏呢？因为皇帝相信“天命”之说，以为自己是上天之子，代表上天治理人民，若是出现这些现象，给人民带来灾难和死亡，他们认为都是自己不好造成的，所以上天向他发出警示，往往引咎自责，下个罪己诏，检讨一下自己的过失，做点好事，或命官员直言朝政得失，以求补救。这方面的例子很多，每个朝代均有，如晋武帝在太康七年（286年）下诏说：“比年灾异屡发，日蚀三朝，地震山崩，邦之不善，实在朕躬。公卿大臣各上封事（用袋子封缄的上书），极言其故，勿有所讳。”     

中国特色社会主义的五个特征

一、以人民为本——是中国特色社会主义的出发点和落脚点。“以民为本”,就是以人民为本位,既不同于“以官为本”,又不同于“以人为本”。我国宪法规定:“中华人民共和国的一切权力属于人民。”江泽民同志最近强调指出,贯彻“三个代表”的要求,最根本的是要不断实现好、发展好、维护好广大人民的根本利益。所以,以人民为本位,一切权力属于人民,是中国特色社会主义的出发点和落脚点。 二、市场经济——是中国特色社会主义的经济运行基础。中国特色的社会主义,就是要搞社会主义市场经济,建立社会主义市场经济体制,就是要     

幸福在尾巴上

有两条狗,彼此相依为命。 小狗老是抱怨生活的穷困——吃的要自己去找、住的地方也很简陋,羡慕那些被人类豢养的宠物狗。 “幸福之神不知道何年何月才会降临,让我们衣食无虑,洗刷丧家之犬的羞辱呢?”小狗说。 老狗总是安慰小狗:无家处处是家。     

在《纲要》课中怎样讲好“中国人民为什么选择马克思主义”

在高校中开设《中国近现代史纲要》课的目的,就是要让在校大学生深刻理解“三个选择”,认识中国社会发展的历史轨迹,读懂自己的国家和民族,强化国情和责任意识,树立爱国主义的高尚情操。在“三个选择”的讲授中,讲好讲透“中国人民是如何选择马克思主义的”是讲好“三个选择”的首要条件。而讲清楚“中国人民为什么选择马克思主义”对于帮助学生理解这一问题至为关键。     

家长如何教幼儿学英语小知识

正什么时候开始学外语?我是一名初中英语教师,身边的朋友只要有了小孩,当她(他)们的小孩子会讲不少普通话时,好多就会问我:"你说小孩什么时候开始学英语好啊?""他(她)这么小要不要学英语啊?""读了小学再学会不会太迟了?""那些英语培训机构好不好啊?""英语我自己也会一些,你说怎么教比较好啊?"现在社会这么重视英语,好多家长怕自己的小孩"输在了起跑线上";但是又怕学的太多小孩压力太大,没有"赢在起跑线上"反而     

第一章桓仁地方的遗址和高句丽的建国

伟大领袖金日成同志教导说：“我们人民是具有悠久历史和灿烂文化传统的聪明机智的人民。”     

努力提高专业志质量

一切产品，包括物质的和精神的，都须讲求质量。产品质量高才能被社会承认，赢得群众欢迎，才具有生命力。志书也不例外．要使新编志书成为千古不朽、百代流传的佳品，殊非易事；但只要抓住质量，肯在崎岖的道路上追求，一定会产生出社会主义的、超越前人的好志书。我何要为此而努力。一、提高质量意识一部志书出版后，能否被社会承认、接受、欢迎，由其质量来决定。有的同志说“质量是志书的生命”，我赞同此论。志书质量是全方位的，它表现在“观点、资料、体例、文字等诸多方面”；搞好志书质量，贯穿于修志的全过程，必须把握好“制定篇…     

读者来信

编辑同志:我对您刊的“四史”文章,特别感兴趣。在我的记忆里,史学刊物里刊登“四史”,似乎是从您刊1965年第一期开始的。从此以后,我总是如饥似渴地等待您刊的出版,大有先睹为快的心情。我为什么这样喜爱您刊的“四史”文章呢?其实,并不神秘。历史,是劳动人民创造的,它本来属于劳动人民。可是,我所读过的一切旧史书,莫不是帝王将相的记功簿和才子佳人的生活史。作为创造世界,创造历史的劳动人民,反而无影无踪。即使偶而有之,也只是被歪曲为“犯上作乱”的“贼盗小人”的形象出现。劳动人民的光辉历史,就是这样长     

拍卖“四荒”是吕梁农村的二次伟大变革

邓小平同志郑重说过，江泽民总书记多次重申过，在建设具有中国特色的社会主义社会中，衡量经济体制改革与经济建设的功过是非，唯一的标准是“三个有利于”。著名的“三个有利于”标准，即改革与建设是否有利于生产力的发展；是否有利于国家经济总体实力的提高；是否有利于人民生活的改善。这是马克思主义经济学中最根本的发展生产力观点。用这一根本观点看问题，我们才得出奴隶社会较之虽属公有制、无阶级、无剥削但生产力非常低下的原始共产社会，是伟大进步的结论。同样，用这一观点考评吕梁山地区大规模拍卖“四荒”的使用权，我们自然会肯定这一举措为吕梁地区农村带来了第二次伟大变革是可行的，是进步的。吕梁地区拍卖“四荒”使用权，几年的实践已经取得结果。这个实践过程还在继续，还要不断完善。他们在前进道路上，还会遇到种种困难，但在目前社会阶段，它会像“包产到户”一样，取得成功。人们的疑虑是不必要的。