《文史天地》2005年总目录

卷首论坛 读书破一卷 留点空白 财富与公正 文品:与人品 读书之道 清廉与清贫 何为君子 保住“后半截”的清白 闲话“中学教授” 莫当“好好先生” 说奢俭 “论迹”与“论心” 任远/l期 朱国良/2期 黄晓众/3期 阎友新/4期 鲁先圣/5期 任远/6期 唐先柜/7期 龙忻成/8期 乐朋/9期 蒋明理/l0期 戴明贤/H期 忻臣/12期 阎锡山与西安事变祝彦/5期 回首“劫收”风潮颜公平/10期 1944年远征军反攻滇西前的中美争执彭荆风八1期 国外政要 择约专稿 超越国界的友谊尚鸣/1期 辜振甫与“汪辜会谈州高志中/2期 在太阳当顶的地方扯本太阳旗彭荆风/3期 “造…     

出土简帛文献注释商兑

本文对行前除道仪式中的“五画地”、制作药剂之“卒”法、 秦汉腊祭之期以及“土五光”等注文进行了新的考察，认为“五画地”即“午画地”，是指在地上画纵横交叉的十字形符号；“卒”应读为“焠”，是古代制作药剂的一种方法；秦汉“腊”祭之期不同，以“冬至后三戊”日为腊期是汉代特有；“土五光”即“士伍光”，是除道仪式的施行者，而非画地的行为。     

胡适与《竞业旬报》

《竞业旬报》创刊于1906年10月28日,一月出三期,出至第十期停刊,1908年4月11日复刊,继续出版第十一期,1909年停刊,共出四十一期,是清末寿命较长的白话报之一。从《竞业旬报》创刊号起,胡适即为该报主要撰稿人之一,1908年8月《竞业旬报》出至第二十四期,胡适应聘担任主编,继续为这家报刊撰稿,他以“希强”、“期自胜生”、“铁儿”、“适庵”、“适之”等笔名发表了几十篇文章,集中反映了辛亥革命前胡适的思想,研究这个时期的胡适及其在《竞业旬报》上的作品,对于正确理解和评价“五四”新文化运动时期的胡适是有帮助的。     

读者来信

细细品读了《文史博览》2013年1—3期,我感觉时代气息浓郁,弘扬时代主旋律的同时,通过一些网络热词将历史与现实巧妙联系在一起。如第1期《谁的青春不迷茫——寻找人生正能量》,第2期《围巾style》,就在文中嵌入了“正能量”、“style”等热门词汇。     

湖州发现楚“四布当钎”大布

湖州近几年“殊布当祈”背“十货”发现不少,刘健平在《中国钱币》（总85期“湖州发现的战国货币”、总108期“湖州发现少量楚国货币”）也有报道,并有半成品、残废品的发现,认为湖州铸造“殊布当钎”背“十货”的可信度较高。     

坚持为建立马克思主义方志学而继续奋斗——兼与齐放等同志商榷

近日,读了《方志研究》1993年第3期发表的齐放同志《“马克思主义方志学”的提法不妥》的文章(以下简称“齐文”)和第6期发表的金紫衡同志《也对“马克思主义方志学”提法不妥之我见》的文章(以下简称“金文”),他们指名道姓地批评了原中国地方志指导小组副组长梁寒冰同志“关于创立‘马克思主义方志学’”的提法,“齐文”指出:“我在全国省级地方志刊物(北戴河)主     

关于麦沱M47所出"西王母俑"的几个问题

通过对比研究,巫山麦沱M47所出“西王母俑”应该是“西王母陶灯”,其时代为“东汉晚期”。M47的时代也应该是“东汉晚期”,而并非原报告所定的“东汉早期”。该器物不是生活实用器,而应为祭祀或殉葬的明器,祈求通过西王母神来引魂升天。     

读者来信

《文博》编辑部:看了近几期《文博》有以下几点看法:一、《华严寺及三藏塔图文》登于2005年2期《文博》从照片看,应是长安县兴教寺,兴教寺内的三藏玄奘塔,非是“华严寺”、“华严寺内的三藏塔”。二、《药王孙思邈——“敕封妙应真人玉印”考》一文登于2005年2期《文博》     

浅谈松赞干布时期的吐蕃教育

普次在《西藏研究》2005年第3期上发表了关于吐蕃时期教育的章。章根据现有的历史献资料,从内容和形式上对松赞干布时期的吐蕃教育的特点进行了分析,并提出吐蕃的官办“学校”教育始于松赞干布时期。章第一部分研究了吐蕃继承传统教育的情况,详细阐述了“仲”、“德乌”、“苯”三种藏民族早期教育形式的作用。章第二部分研究了松赞干布时期吐蕃出现的新的教育形式,主要有三种：一是十分注重家庭教育;二是同周边国家、地区和民族派留学生;三是在吐蕃境内办“学校”。作认为这种新教育是在吸收周边民族的优秀化和吐蕃民众的自我发展意识提高的基础上产生和发展起来的。     

对北宋钱“活字母式”铸造工艺的质疑

《中国钱币》 2000年第一期刊登了日本吉田昭二先生的《宋代钱铸造工艺的一项考察》一文 (以下简称“吉文” ),文中提出宋代母钱的做法有“活字母式”,“就是把钱体和独自的四个字形分别做出,每个字再押上去”做出模型后再做母钱,“在这个制作过程里有了位置上的变化”,并附八幅拓图。《中国钱币》 2000年第二期又刊登了魏勇先生的《小议活字技术在元丰通宝钱中的应用》一文 (以下简称“魏文” ),文称与“吉文”“不谋而合”。对这一新发现引起了笔者极大兴趣,多次拜读了“吉文”和“魏文”,并结合笔者多年收藏的北宋钱币实物和“吉…     

萨拉乌苏河旧石器时代考古史(下)

萨拉乌苏河旧石器是中国旧石器时代考古序幕的重头戏,“河套人”与“北京人”和“山顶洞人”及其文化曾经以“三步曲”长期掌控中国旧石器时代考古舞台。萨拉乌苏河的旧石器时代考古历经将近一个世纪,地层和古人类学等方面有了较大发展,然而旧石器时代考古研究却进展甚微,特别是有关考古术语的畸形演化,突显出中国旧石器时代考古不甚严肃的科学作风。本文对这一历程的充实期和综合科学研究期(20世纪50年代至今)作了回顾性研究。     

萨拉乌苏河旧石器时代考古史(上)

萨拉乌苏河旧石器是中国旧石器时代考古序幕的重头戏,“河套人”与“北京人”和“山顶洞人”及其文化曾经以“三步曲”长期掌控中国旧石器时代考古舞台。萨拉乌苏河的旧石器时代考古历经将近一个世纪,地层和古人类学等方面有了较大发展,然而旧石器时代考古研究却进展甚微,特别是有关考古术语的畸形演化,突显出中国旧石器时代考古不甚严肃的科学作风。本文对这一历程的开拓期和稳固期(19世纪末至20世纪50年代)作了回顾性研究。     

“万岁”口号之我见

读了张素华先生的文章（《毛泽东没有在“五一口号”中写“毛主席万岁”》,见《炎黄春秋》第7期,以下简称“张文”）,有几点看法,略述如下：     

2006年《文史天地》总目录

卷首论坛和谐与大同戴明贤/1期“财”“、才”漫谈王文元/2期思想的夜盲症廖保平/3期林则徐的廉政宣言陈洪起/4期有感于重新重“视四书五经”龙炘成/5期论敬怠韦康学/6期荣辱兹事大矣忻文/7期凤凰与大鹗戴明贤/8期好心·私心·野心闻道/9期回到理性慕容陶/10期从晏婴辞退高缭说     

抗日战争研究2002年各期篇目索引

一　日本侵华华北甲第一八五五细菌战部队之研究谢忠厚　 1期…………………………侵华日军驻北平及华北各地细菌部队研究概论徐　勇　 1期………………试析中日战争时期日本的侵略理论史桂芳　 1期……………………………关于“特殊工人”的若干问题解学诗　 2期……………………………………日本“满洲移民”诸问题之探讨关　伟、关　捷　 2期………………………日本陆军与“蒙疆联合委员会”祁建民　 2期…………………………………萱野长知与两次中日和平调停陆　伟　 2期…………………………………“从满蒙领有论”到“大东亚共荣圈”…     

川胜义雄《六朝贵族制社会研究》评介

本文介绍日本学者川胜义雄《六朝贵族制社会研究》一书的主要内容,并试图在日本战後学术史的脉络中把握川胜史学的进展。以1967年《汉末的抵抗运动》为界,川胜氏的研究可以分为前後两期。在其後期的研究中,“贵族政治”发展为“贵族制社会”,成为与“封建社会”对举的综合性概念,显示了欲囊括内藤湖南“文化史观”与马克思主义“唯物史观”于一体的创新意图。     

史学月刊1959年目录

毛主席渝历史科学(上)并封师毛浑东著小粗第1期毛主席渝历史科学(下)开封师晓历史系毛潭东著作学督小粗第2期把历史教学和科研工作推向更高阶段 ‘、”””一‘””’“”’”“”,‘,二’,·,··,··一刘癸庭第lxll学替党的教育方针改革历史教学 ’‘”‘”’“”’‘,·‘,,·…‘上海汀浦中学.强志康第3期目前教学和科研中的几个固题……赵祀彬第7期在历史歌学中如何对待历、史入物周题 ‘”‘”‘’‘”””””“‘.”’.”“’:’‘二‘·…刘癸庭第7勤一关于社会主义制度和哲学简题·一艾思奋第8期庆祝漳大的中华人民共和国十周年 …     

百期感言

百期感言清代著名学者阮元曾经说过：“学术盛衰,当于百年前后论升降焉。”那么,对于一份小小的专业性学术期刊来说,创刊百期似也就可以“论升降”了。所以在本刊创刊百期的时候,我们没有举行盛大的庆典,而是邀请一些长期关注、爱护、支持本刊的领导和学者对本刊百期...     

江苏文化史论纲

本文以中国文化为大背景,以今日江苏为区域范围,纵横比较,分古今江苏文化为六个发展时期。其中第二期“青、徐、扬文化”与第四期“六朝文化”分别为发生期和成熟期,是江苏文化史上两大高峰;第六期“现代文化”为一大转折。良渚文化、文人文化、企业文化分别为这三期的典型形态。其余三期分别为孕育、生长、巩固期。从而揭示了江苏文化之内涵的人文性及其美学风格的阴柔性、优美性,并以此确立江苏文化在中国和世界文化史上的地位。     

从清末灾害群发期看中国早期现代化的历史条件──灾荒与洋务运动研究之一

洋务运动的领袖们总喜欢用“数千年未有之大变局”来形容他们所处时代的社会环境,殊不知其生于斯长于斯的自然生态环境当时也发生了非同寻常的重大变异,最显著的标志就是日趋严重的自然灾害。1888年11月23日（申报）社论在评述其时的灾害状况时即曾慨叹：“天下事固有莫之致而致,不期然而然者,今水旱饥懂之所以为患者,或者其天下古今一大变局乎？”当代中国从事灾害学研究的自然科学工作者则将其称之为“清本自然灾害群发期”或“清末宇宙期”,并与历史上另外三个重大灾害群发期即夏禹宇宙期（约四千年前）、两汉宇宙期（前206－公元2…