武汉四大佛教丛林之一的归元寺

归元禅寺座落于汉阳旧城西5里,即今汉阳区翠微街横路5号.始建于1658年(清顺治十五年),由白光和尚与其胞弟主峰和尚主持经营,他二人遂为归元寺之开山祖.二位法师俗姓殷,浙江吴兴人.相传白光祖师殷德明于明崇祯年间,任汉阳知府,有感于明末战乱,百姓流离失所,遂回老家,于龙华寺剃发为僧,由他的师父慧峰和尚取法名白光.白光在清朝初年云游汉上,先在     

汉阳印象

二十年前．我对汉阳的感觉大抵只有在武汉三镇中最弱小,除了对古琴台、晴川阁、动物园、归元寺、钟家村稍有好感外,几乎没有什么汉阳印象。后来因工作关系了解汉阳、熟悉汉阳,进而深深爱上了汉阳。现再谈汉阳印象,以资如同二十年前的我一样不太了解汉阳的朋友走近汉阳。领略汉阳经过改革开放三十年洗礼的风采。     

苍龙驮佛度众生——游武昌宝通寺

与门庭若市的汉阳归元寺相比,武昌宝通寺似乎有些冷清。归元寺地处偏僻,宝通寺却身居闹市。一域之＂佛情＂如此大相径庭,这冷清便有点耐人寻味了：是没落还是坚守？是淡定还是迂腐？是从容还是无能？是不作为还是不屑为……纠结间,游宝通寺的往事便浮上心头。宝通寺乃荆楚名刹，位于武昌洪山南麓，其建筑布局有点“寺裹山”意味，殿宇楼台，依山就势，层峦叠起，直人云霄，气势恢宏，十分壮丽。     

归元禅寺古景溯源

据归元禅寺现存有关史料介绍，归元寺的旧址原是一处私家园林——葵园。园主名王袗，字章圃，曾任明末华州牧，成都同知。据《汉阳县志》记载，王章圃曾随萧良友学习诗。萧良友在明万历八年(1580年)中进士第一名，少有“神童”之称，曾在史局工作15年，任过国子监祭酒。王章圃还与明代名的“三袁”——袁宗道、袁宏道、袁中道有密切来往。为了能与人墨客一起赋论诗，     

大禹神话园建设的回忆

“大江发源于青海高原,会纳百川,浸成巨渎。……若论风光之明媚、形势之雄奇,盖未有过于武汉者。以有黄鹤楼、晴川阁夹江而峙,可收上下四方壮观于眼底也。汉阳龟山,旧名大别,其东麓有禹功矶,相传为大禹治水成功处,后世为禹王祠祀之。……”这是我国著名国学大师张舜徽先生在其名文《晴川阁修复记》中饱蘸激情赞美长江,赞美武汉,同时亦赞美在武汉治水成功的大禹。如今,在紧邻晴川阁的汉阳江滩上,仅用一年半时间,建起了气势恢宏的大禹神话园,使汉阳美景又添新的亮点。回顾神话园筹建历程,说明并解析神话园文化内涵,是饶有兴味的。     

一位民国县长眼中的“汉阳十二景”

我最近翻阅民国时任汉阳县县长艾时的《海角天涯忆汉阳》一书,发现书上录有民国时两度任汉阳县县长杨干的《汉阳县掠影》一文,文中记有他认为的民国时期“汉阳十二景”。文载：“城厢内外颇多古迹,如禹王庙、晴川阁、伯牙台、祢衡墓、归元寺、荷花池等等。明、清两代各县编修县志,必凑足八景,汉阳亦不例外,本县八景,县志如何记载,手头无此资料,     

归元寺庙市漫记

人们因祭神而定期到寺庙会集,商贩因人多而前往贸易,于是便出现了庙会.庙会集信仰、娱乐.贸易于一体,深受人们欢迎,因此在旧时代漫长的岁月里长盛不衰.在城市里,由于人口众多,到寺庙烧香的人每日不断.又由于商业的发达,商人们在寺庙周围设立许多商店和摊点,定期的庙会渐渐地变为常开的庙市,寺庙周围则成为固定的市场.汉阳归元寺门前便是这样一个庙市.笔者幼时在春节期间经常到归元寺玩耍,对当年的热闹情景还有非常深刻的印象.     

汉口义勇消防义士纪念碑背后的故事

纪念碑的现状 汉口义勇消防义士纪念碑坐落于武汉汉阳归元寺内的普同塔中。纪念碑为石结构,朝向东南,通高3．20米,碑高2．53米,碑顶呈三角锥形,碑座为上下正八方形的莲花台,饰有16朵莲花。     

济南地区清代墓葬出土的女性朝珠

<正>说起朝珠,很多人首先想到的是清宫戏中皇帝、后妃和大臣胸前类似佛珠的长珠串,随着步伐有节奏的摆动,十分吸睛亮眼。从北京故宫博物院收藏的清朝帝后朝服像可以看出,努尔哈赤、皇太极和顺治皇帝没有戴朝珠,孝惠章皇后戴了朝珠,顺治皇帝的母亲孝庄文皇后在晚年朝服像中也戴了朝珠,而自康熙皇帝开始的帝后朝服像中均戴朝珠。可见,朝珠并不是满人一开始入主中原时的标准配饰,随着清朝统治的逐渐稳定,满汉文化逐渐融合,朝珠成为清朝独具特色的服饰文化。     

风雨沧桑话休园——记王云《休园图》卷

清顺治初年,明工部司务郑侠如“年未衰,即以恬退辞职,归田里,卜筑于宅之西,名之曰‘休园’”。休园位于扬州流水桥畔,占地五十亩,是清代扬州地区著名的私家园林。     

风雨沧桑话休园 记王云休园图圈

清顺治初年,明工部司务郑侠如“年未衰,即以恬退辞职,归田里,卜筑于宅之西,名之曰‘休园’”。休园位于扬州流水桥畔,占地五十亩,是清代扬州地区著名的私家园林。郑侠如,明末清初江苏扬州人。字士介,号俟庵。初中崇祯己卯(1639年)副榜,庚辰(1640年)授工部司务。工诗文,有文气,     

状元吕宫书法佚作考述

正吕宫(1603~1664)字长音,号苍忱,常州府武进人,顺治四年(1647)丁亥科状元,顺治十年(1653)十二月六日御笔钦点其为内弘文院大学士,位列宰辅。一年多后,经其五疏求罢,于顺治十二年(1655)年二月福临允其所请,命以太子太保衔归籍调理。光绪五年刻本《武进阳湖县志》"人物志"中称其"家居凡十年,里中不知有相国"。康熙三年(1664)卒于家。     

清入关后首次宫廷政变

一 在清代官修与私家所著史籍中,为人们提供了这样一张时间表: 顺治七年十一月十三日 “摄政王以有疾不乐,率诸王贝勒贝子公等八固山额真官兵猎于边外”。 顺治七年十二月初九日 “摄政王多尔衮薨于喀喇城,年三十九”。 顺治七年十二月十七日 “摄政王灵柩至,上率诸王贝勒、文武百官易缟服,出迎于东直门外五里。上亲奠     

简析顺治光背双点通缶宝的铸地兼谈顺治单汉字“同”的版别

顺治通宝因其版别较多,种类复杂,一直深受收藏的喜爱。古钱收藏爱好习惯按其背的区别将其分为五种大的版式：一式,光背、星日纹或背右计值,顺治元年（1644年）开铸;二式,背有一汉字,代表地名、局名,铸于顺治初年;三式,顺治十年所铸折银一厘钱,即背穿右汉局名,     

归元寺云集斋的素菜

归元寺闻名天下,自然是因为其悠久的历史、古典的建筑、丰富的佛教文化所致,但是归元寺内久享盛名的素菜,也为吸引众多游客起到了独特的作用.     

汉冶萍公司体制研究

汉冶萍公司是中国近代工业化起步阶段第一个炼铁联合企业。1890年,湖广总督张之洞为杜漏卮、挽利权,在湖北汉阳以官款创办汉阳铁厂,此后,经过招商承办、技术改良、厂矿扩充等艰难发展历程,于1908年正式注册为商办企业。全称“汉冶萍煤铁厂矿有限公司”（本文简称汉冶萍）。自其前身汉阳铁厂于1890年创办,至1948年正式由国民政府接收止,历经半个世纪的发展,涵盖了中国近代历史上所有的企业形态：从官办到官督商办再到商办股份制企业,对应的企业体制也大相径庭。     

古北岳恒山调查纪略

为了了解清顺治时将祭祀北岳由曲阳移于浑源之后,古北岳所存的历史遗存,寻找文献所载的北岳庙上庙,并为今后制订北岳庙及其遗存文物保护措施提供可参考的材料,2005年4月至5月,曲阳县文物保管所组织专业人员对阜平、唐县、涞源三县交界处的古北岳主峰周边地区进行了一个多月的调查,共发现寺庙遗址20多处,碑刻、石雕等70多件(组)。     

王铎草书艺术简评

一王铎(1592-1652年)河南孟津人,31岁中进士,入翰林院为庶吉士,以明朝礼部尚书之职于顺治二年(1645)五月降清后,在次年正月被授以礼部尚书管宏文院学士,充《明史》副总裁,顺治六年晋太子太保,顺治九年三月病逝河南孟津乡里,谥文安。乾隆年间修《<四库全书><清史·列传>》时,王铎被定性为“贰臣”,入     

傅山灵石纪行

傅山(1607-1684),明末清初的名思想家、学家、诗人、医学家、书画家,是一位有影响的、坚持民族气节的、受人民爱戴的人物。傅山一生中到过很多地方,但一个山区小县到过六次,一处山野小庙去过五回,尚不多见。傅山先后于顺治四年(1647)、顺治七年(1650)、顺治十四年(1657)、顺治十六年     

清代黑龙江水师营

顺治初年,清政府于京口、杭州设置水师营,分防海口;“顺治八年(1651年),始于沿江沿海各省”设水师,“循明代旧制,设提督、总兵、副将、游击以下各武员,如陆营之制”。顺治十八年(1661年),设吉林水师营于吉林乌拉,并在松花江北岸设船厂,凡吉林、黑龙江水师营制造船舰均在此厂。吉林水师营设四、五、六品官各一员,领催、水手若干名。光绪十四年(1888年),增设总管一人,六品官二