面孔

逝者一代海派国画大师程十发病逝7月17日,我国著名国画大师程十发因心力衰竭抢救无效在上海华东医院病逝,享年87岁。程十发是中国海派书画大师,原名潼,上海松江人。在     

大铜章中的佼佼者

一枚有新意的大铜章会令人爱不释手。《大铜章在中国》这枚章是2003年上海召开大铜章学术研讨会时由上海造币厂铸造的．可称为一枚完美的精品章。此章在筹备会议时即着手设计．从构思到定稿,前后达半年之久。在此期间的多次会议中．陈坚先生把设计的稿件介绍给藏友．广泛征求意见．反复进行修改．最后定稿完成。     

现代大铜章工艺琐谈

中国现代大铜章是由古代的压胜钱(花钱)演变而来。现代大铜章因其题材自由度广,设计艺术性高．雕刻表现力强,加工工艺新,发行数量少,既能珍藏又能把玩等优点而深受钱币爱好青睐。近年来全国各地的大铜章收藏热方兴未艾,有些大铜章在市场上已被炒到了天价。为什么现代大铜章有如此大的魅力呢?     

上海都市海派文化旅游资源优化与整合研究

上海提出新的城市目标愿景,这对城市文化创新发展提出了新的要求和任务.本文以上海独有海派文化为基础,分析其在上海旅游发展中的运用,结合其现有的问题和环境进行分析,提出如何使海派文化得到更好的优化与整合的措施,从而提升上海市海派文化旅游对游客的吸引力.     

赵之谦属不属“海派”?

随着对“海派”研究的开展和深入,原为“海派”开创者的赵之谦属不属该派却成了问题。有人认为,赵之谦不是寓沪画家,极少到过上海,与“海派”名家直接交往也不多,其画风主要融入书法、篆刻之法,与典型“海派”画家的师承、画风、格调亦大相径庭。因此,他不属“海派”,而是另创了“金石派”。本文从“海派”属于地域文化类型的流派概念出发,对上述三方面疑点进行论析,最终认为赵之谦还应属于“海派”,只是他为“派中之派”的“金石派”之代表画家。     

现代大铜章工艺琐谈

中国现代大铜章是由古代的压胜钱(花钱)演变而来。现代大铜章因其题材自由度广、设计艺术性高、雕刻表现力强、加工工艺新、发行数量少、既能珍藏又能把玩等优点而深受钱币爱好者青睐。近年来全国各地的大铜章收藏热正方兴未艾,有些大铜章在市场上已被炒到了天价。为什么现代大铜章有如此大的魁力呢?中国钱币博物馆戴志强馆长曾说过:纪念章和货币在文化上有很多共同的地方。特别是由造币厂设计生产的纪念章,与货币有着更加密切的关系,因为他们拥有共同的设计师、共同的雕刻家,甚至是一样的操作技术,大致相仿的工艺流程,所以造币厂设计生产的…     

程十发大师：集海派书画艺术之大成者

从艺七十多年来,程十发创作了大量书画作品．他在连环画、年画、书籍插图、篆刻等领域均有造诣。在人物、花草画方面独树一帜。《列宁在一九一八》《胆剑篇》《画皮》《孔乙己》《儒林外史》《野猪林》《阿Q正传》等绘画作品大受好评。笔者与程十发多次面谈,他是位个性开朗、风趣、幽默的老人。     

浅析如何传承、研究和推广上海海派心意六合拳

民国时期也是上海武术发展的一个里程碑。当时正处于社会动荡,大量破产的中原地区人民为了养家活口涌入了上海滩,由此各类武术也随之不断地丰富了上海武术。特别是上世纪二十年代以后,心意六合拳由河南周口回民武术家卢嵩高先生带到了上海。接着又涌现出了代表不同风格特点的心意六合拳高手,如前辈孙少甫、于化龙、李尊思和卢嵩高的入室弟子如解兴邦、王守贤、张万福、刘宝清等前辈以及他们的再传弟子,是他们共同为上海海派心意六合拳奠定了基础。从而逐步形成了具有上海海派特色的拳种,由此而延续至今已达百年之久,它从一开始就注定成为海派文化的一个重要组成部分。如何传承、研究和推广上海海派心意六合拳,无论从历史、现状和发展趋势分析,其社会性决定了申请非物质文化遗产保护的重要性和措施的可靠性正是当务之急了。     

千姿百态精彩纷呈的大铜章艺术

艺术殿堂中栩栩如生的大型铜章被众多人青睐,简称为大铜章。因为它是由古钱币、花钱演化而来,又是现代金属币的同胞兄弟,所以人们对它的收藏、鉴赏和研究产生了极大的兴趣。在相互交流和共同探讨中谈几点心得。     

试论海派小说中女性悲剧的必然性

海派小说以描写都市生活为题材,关注生活在都市中的男男女女,他们的生存状态、精神状态自然就成了小说的主题。海派作家笔下的女人们,或多或少都带有悲剧色彩。本文试选取生活在旧上海的男人对于女性的影响这一特定角度,来分析作品中女性悲剧产生的必然性。     

葛林活公司的展示章

自清末五口通商以来,上海是中国对外贸易最重要的港埠,许多西方商务都在此发展,因而洋行林立。中国在开始以机器制币后．除了广东钱局是直接与英国原厂往来外．其他各省多数设备的订购或进口．皆经由上海的洋行代理．而这些供应造币机器的工厂及代理洋行为展示其产品．往往制出类似钱币之广告章。在这些以银或铜为材料的章中．有一枚罕见而来龙去脉不为人知的铜章,     

论“海派”

一、海派的形成及其名称从古老有意义上说,任何大都会的形成和发展离不开水(河流、湖泊或是大海)。凡是繁华的大都市都是在四海三江的交汇处和三角洲,此为中外的历史所证明。经济的繁荣随之而画派生焉,古代的京洛、苏杭、扬州莫不如此,或国外的威尼斯、巴黎或纽约也同此例。而在中国近代,上海的崛起和海派绘画的形成就在春申江和吴     

海派与京津派之浅析

京派与海派曾发生过激烈之争,鲁迅在20世纪30年代发表过《“京派”与“海派”》一文。他认为：北京是明清的帝都,上海乃各国之租界。帝都多官,租界多商,所以文人之在京者近官,沿海者近商。近官者在使官得名,近商者在使商获利。而自以赖以糊口,要而言之。不过“京派”是官的帮闲;“海派”则是商的帮忙而已。以今人的眼光去看当时对“京派”及“海派”的议论,会觉得有些偏颇。     

一枚再现世界航海史壮举的大铜章

2005年。我们将迎来郑和首次下西洋600周年纪念。受马来西亚国际教育与文化交流基金会和中国钱币博物馆的委托,上海造币厂铸造了“纪念郑和下西洋600周年”大铜章(图见封2),这是一枚再现世界航海史上伟大壮举的大铜章。     

济公大铜章

恰逢高僧济公圆寂八百周年,特邀请年近八十高龄,中国佛教协会理事,中国佛教文化研究所特约研究员,上海市佛教协会副会长胡建宁大居士精心设计,并请书法家查振梅先生书写了章面印。完善地精铸出了一枚直径80毫米的济公大铜章一套两枚,祈祷大师“乘愿再来”!     

上海博物馆的“海派”风格

海派,不是一个简单的地域名词。她与京派相呼应,构成近代以来中国文化的两大体系。博物馆作为民族文化的精英荟粹之地,其生存、发展也必然打上“派”的烙印,上海博物馆以独特的存在方式表现出浓郁的海派风格。一、博物馆是大学校博物馆是什么?三性二务,孰先孰后,争来争去,悬而难决。上海博物馆的同志肯定地回答:博物馆是大学校,是以文物标本为教材,以陈列室为课堂,对全民族进行爱国主义、历史唯物主义和审美教育及自然知识教育的社会大学校。博物馆的主要职能是教育。教育是博物馆工作的出发点和归宿,这便是上海博物馆全部工作的主体指导思想。它体现了“海派”观念。二、全方位教育博物馆是大学校,她面向全社会,以全体人民为教育对象,使受教育者的个性和谐     

海纳百川 沈阳故宫博物院藏海派作品展

<正>沈阳故宫博物院藏海派作品总计有200多幅,而且这些作品都是名家所作。今年初夏在师善斋和协中斋举办了"海纳百川——沈阳故宫院藏海派作品展",精选了沈阳故宫博物院藏部分"海派"名家绘画作品,既有"海上四任"的任颐、任熏等,也有"海派四杰"中的吴昌硕等,还有海派先驱人物赵之谦以及近现代画家之黄宾虹、张大千等,可谓名家济济。从这些作品中,我们不仅可以看到海派名家的艺术风格,更能了解到海派画家对近现代中国画的深刻影响。100年来,海派     

论海派 (下)

四、海派绘画之商业性上海作为近代远东最大的国际商业都会,繁华而至于畸形发展,也同样为“橐笔来游”的书画家提供了很大的商机。画家为了市场而不得不卖画,同时,市场以其需求也造就了不同的画家。事实上,各省书画家之来上海,目的是为了“避难海上”,同时也是为了谋生卖画、这已不是什么秘密。1876年《沪游杂记》卷二(葛元     

“清代江苏钱币艺术大铜章”购买须知

正为纪念江苏省收藏家协会清代江苏钱币研究收藏专业委员会的成立,由江苏省收藏家协会授权发行"清代江苏钱币艺术大铜章"(下简称铜章)。铜章直径80毫米,圆形。采用一次浇铸章坯,二次压印成型的工艺,在继承中国古代传统铸币工艺的同时,又以现代造币工艺对细节和浮雕做到精致的还原。发行时间为2019年5月,限量发行399枚。零售价600元一枚。铜章色泽为合金本色,未经过二次氧化以及涂层处理。铜章材质经过SGS检测,符合GB28480-2012要求,达到环保标准,适     

试析“海派”含义

“海派”是指1840年鸦片战争以后至民国初近百年内在上海兴起的绘画流派。在以往诸多“海派”专题研究中,由于对“海派”含义理解的不同,在“海派”一词的解释上也产生了歧义,并由此引出对该派画家成员、创作活动、艺术风格的不同诠释和介绍。有的将“海派”视为地域性的画家群体而非风格相近的绘画流派,如劳继雄、徐伟达在《近代上海地区的绘画流派》一文中论述:“统称近代上海地区的绘画为一个‘海派’,这只是指作者的流寓与同乡关系,并不能指各种画派,即使各种画派中有某些相似的地方,也只能是时