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广西富川瑶族自治县新华乡井头湾村后山北麓的“知米”摩崖石刻,是富川瑶、汉人民坚持抗清斗争的历史遗迹。1994年列入县重点物保护单位。在石山的峭壁上刻有横排大楷“知米”二字,每字高1米,宽1.2米,刻于南明永历七年即清顺治十年(1653年)九月,为南明永历王时总督侍郎朱盛浓题书。石刻左方刻有朱盛浓所作绝句四首及序。诗曰: 相似文献
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《凭祥市志》创新六议刘有才广西《凭祥市志》由中山大学出版社于1993年6月出版发行。志书的概述、大事记置前,中为35个专志,杂录段后,计111万字。35个专志均采用条目体(亦称纲目体)纂成。现仅围绕《凭祥市志》创新之处,做肤浅评议。一、“概述”撰写之... 相似文献
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毛泽东的名字是按毛氏祖先早就排定的谱牒而取的。《毛氏族谱》定下的子孙名字族牒为:“立显荣朝士,文方运际祥,祖恩贻泽远,世代永承昌。”比如毛泽东的祖父毛恩普,就是“恩”字辈,父亲毛贻昌,即是“贻”字辈,毛泽东和兄弟毛泽民、毛泽覃等都是“泽”字辈,毛泽东的下一代即“远”字辈,比如毛远新。 相似文献
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受到荒政意识与边疆治理的影响,清代广西修志者尤为重视祥异、水利、仓储、祠祀等条目的书写。“天人感应”是清代广西地方志祥异条目的核心思想,修志者将灾害解释为“上天示警”,以此提醒地方官员引起重视,并采取措施加以应对。受到荒政思想的影响,清代广西修志者着重强调兴修水利、广建仓储对于防御灾害的重要性,并结合水源利用与仓储运作的实际情况指出相关问题,以期本地官民予以重视,及时改善。清代广西地方志的祠祀书写,体现出灾害文化与方志纂修的密切互动。清代广西修志者重视灾荒问题的书写,对于荒政思想的传播、灾害文化的建构,以及边疆秩序的稳定具有积极作用,促进了边疆地区的社会治理。 相似文献
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赵明龙 《中国边疆史地研究》1992,(1)
广西凭祥市位于祖国南疆,素有祖国“南大门”之称。1990年全市总人口86471人,其中壮族人口73219人,占全市总人口的84.67%;土地总面积648平方公里,东西南三面与越南山水相连,边境线长达97公里,是我国内陆边疆少数民族地区最小的城市之一。 相似文献
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上海贸易条件研究(1867—1931)王良行一、前言贸易条件(TermsofTrade)又译“贸易比价”或“进出口商品比价”①,是衡量一国贸易得失的重要指标,也是“贸易与发展”(TradeandDevelopment)论战中的核心议题之一。从古典经济... 相似文献
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2011年5月23~27日,自治区地方志办公室工作调研组到百色市及所辖那坡县、靖西县和崇左市所辖大新县、龙州县、宁明县、凭祥市开展第二轮市县志、年鉴编纂工作和地情网络建设情况调研。调研组成员有自治区地方志办公室党组书记、主任李秋洪,市县志指导处处长廖盛春,地情信息处处长邓鸣鸣,市县志指导处副处长梁燕鸣、主任科员苏麟忠,年鉴处主任科员曲鸣。百色市地方志办公室主任莫亚人、崇左市地方志办公室主任陆德宁分别陪同调研组在当地调研。 相似文献