学者风采

<正>罗康隆,贵州天柱人,民族学博士,中央民族大学民族学与社会学院博士后,研究员,主要研究领域为民族学、文化人类学理论与方法及运用。现任吉首大学人类学与民族学研究所所长,历史与文化学院院长,吉首大学学术委员会委员,吉首大学教学委员会委员,吉首大学民族学硕士点领衔导师,吉首     

当代日本的藏学研究机构及出版物

秦永章在《西藏大学学报》2005年第四期上介绍了日本的藏学研究机构和出版物。文章对当代日本的主要藏学研究机构及其相关出版物做了比较系统的介绍,主要研究机构有:一、东洋文库内陆亚洲研究部西藏研究班;二、大谷大学真宗综合研究所:三、国立民族学博物馆;四、东京大学;五、京都大学;六、东北大学;七、     

民国时期中西交通史课程设置

"中西交通史"列为大学课程之一,在中国为时并不太晚。1920年留美归国的陈衡哲在北大开设"欧亚交通史",盖为中西交通史进入大学课程之始。1930—1940年代,随着相关中外研究著作和译著的日益增多,在大学讲授中西交通史性质课程者明显增加,如张星烺、郑鹤声、郑师许、周传儒、王国秀、陈受颐、向达、孙毓棠、郭廷以、张维华、叶国庆、朱谦之、翁独健、姚从吾、冯承钧、韩儒林、白寿彝、方豪等。作为一种专门化程度较高的课程,中西交通史并非一般教员所能胜任,而且因其在大学史学系课程中的地位并不突出,没有制度化的保证,故该课程的开设常随教员流动而时断时续。     

松浦章与中国海洋史研究

日本关西大学文学部教授、东西学术研究所研究员松浦章博士,是当代日本史学界研究中国海洋史的领军人物。早在大学时代,他在关西大学大庭修教授的指导下,研读江户时代传入日本的汉籍,培养了对长崎贸易中的中国商人的研究兴趣,1969年完成毕业论文《山西商人范毓的事迹》。进入关西大学大学院文学研究科学习后,专修日本史学近世日中关系史方向,以清代中国商人与长崎贸易为中心,进行修士(硕士)论文研究。他一边读书,一边在外担任讲师,修完修士课程。二年后,关西大学大学院创设专攻东洋文化史的后期课程(博士课程),他成为最初的院生。在此前后…     

《日本人从何而来?》简介

日本京都大学著名的考古学者樋口隆康教授在1971年综合当时世界上人类学、民族学和语言学的最新研究成果,从考古学的角度出发,撰写了《日本人从何而来?》一书,对日本人的来源问题提出了自己的看法。十年之后,随着科学的发展,大量新资料的出现,樋口教授对此书作了修订,由日本讲谈社出版。     

古史辨、文化实践与蔡元培的民族学观

关于蔡元培的《说民族学》一文,学界多强调其所厘清的＂民族学＂之学科内容,而甚少探讨蔡氏所阐述的民族学研究在中国具有的意义或功能。蔡元培的民族学观影响了中央研究院民族学组的学术规划,中研院民族学者凌纯声的研究中的古史辨视角与文化实践内容即具体呈现蔡氏眼中的民族学之意义。这一研究视角既能为我们综合理解民国民族学提出另一个思路,也为我们整体地看待人类学、民族学学科建设提供历史的参照。     

对校本课程开发与实施的认识及思考

正校本课程最早起源于英、美等国家的大学,距今已有20多年的历史,早期在大学实施,后期移植到中学,揭开了中学校本课程开设的序幕。我校生物学科自2008年开始开设校本课程,通过近六年的探索,在实践中思考,在思考中开发,逐步形成了校本课程开发的思路和实施策略,下面结合我校生物校本课程实施情况谈几点认识和思考。一、有选择性的开发校本课程资源课程资源选择是校本课程开发中的首要活动,具体是指从众多可能的课程资源中选择出能够付     

《人为什么活着》读书讨论会纪要

东北师范大学日本研究所每学年都要开设＂稻盛和夫经营哲学研究＂的课程,讲授日本知名企业家稻盛和夫的人文理念、经营哲学和宗教精神。该课程力求理论联系实际,结合课堂讨论、企业经营录像等形式,向学生介绍京瓷公司和稻盛哲学的最新发展。除世界经济专业外,国际政治、世界历史、日语语言文学专业,甚至经济学院的学生也都选修或旁听这门课程。2009年2月,稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书在中国人民大学出版社出版,很快在学术界和企业界引起强烈反响。该书已经成为＂稻盛和夫经营哲学研究＂这门课程的必读书。2009级硕士研究生认真研读了该书,在2010年1月10日的课堂上组织了一次小型学习讨论会,参加人主要是日本所世界经济专业的硕士生。本文由钟放根据记录整理。     

《日本制造对话中国制造》观后

东北师范大学日本研究所每学年都要开设“稻盛和夫经营哲学研究”的课程,讲述世界知名企业家稻盛和夫的人文理念和经营哲学。该课程以讲授为主,同时．结合课堂讨论、企业经营录像等形式,力求理论联系实际,给学生以全新的感受。     

林恩显教授简介

林恩显教授,现为台湾政治大学边政研究所所长。1936年生,台湾省高雄县人。1957年入政治大学边政系,毕业后于1963年赴日本,就学于日本中央大学,师从岛崎昌,护雅夫等东洋学名家,获文学博士,留日期间曾任两届台湾“留日同学会”主席。1969年学成回台湾.历任政治大学副教授、教授,民族社会学系主任,1983年继刘义棠教授出任边政研究所所长,并担任边政协会、民族学会、人文科学会等常务理事。其研究专长是突厥史和清代新     

诺贝尔奖获得者的摇篮—利物浦大学

利物浦大学是英国第一个“红砖”大学,拥有100多年的历史。从它的校园里走出了英国第一个诺贝尔奖获得者,随后产生了七位诺贝尔奖获得者。它创立了足球研究中心,开设了足球MBA课程。它成立了流行音乐研究所,是世界上惟一开设音乐产业课程的学校……     

尼日利亚地理

尼日利亚的中、小学在二次大战前就开设了地理课程,但作为一门学科其基础的奠定则普遍认为是在1948年.当时,伊巴丹大学(系伦敦大学分院)成立并开设了地理学这一门基础课程.这个良好开端使地理学在尼日利亚迅速地得到了发展和推广.1962年,伊巴丹大学和伦敦大学分离并获取了自主权.1960年前,尼日利亚地理学由于遵循伦敦大学的模式,因此不可避免地受到外来影响的     

我省考古学术交流组赴加拿大

一九八六年三月十三日至二十六日,我省考古学术交流组干志耿、魏正一二人,应加拿大多伦多大学威廉·欧文教授和加里·克拉弗德助教授的邀请,在加拿大作了为期两周的访问和学术交流。按邀请者的计划,在途经日本东京时,会同日本北海道大学考古专家吉畸昌一副教授和日中国际旅行社社长山俣和忠司先生一道前往。这四人访加小组在加拿大访问了温哥华、埃特蒙顿、多伦多和渥太华四个城市的大学考古系、博物馆、文物管理局等十几个单位,进行了有关考古学、民族学和博物馆工作等方面的学术交     

敦煌学研究所高田时雄教授“985短期教学计划”圆满结束

应教育部人文社会科学重点研究基地敦煌学研究所所长、历史文化学院院长郑炳林教授邀请,日本京都大学教授、国际著名敦煌学家高田时雄教授于2012年下半年来兰州大学讲学。在此期间,高田时雄教授面向研究生开设了《敦煌学与语言史》课程,主要讲授欧洲和日本敦煌学史、敦煌学概论、河西地区方言史、音韵学、日本藏中国古     

1958年：战后日本民俗学转折的胎动

本文注目于1958年4月日本民俗学的两个大事件：即（1）由大间知笃三、冈正雄、樱田胜德、关敬吾、最上孝敬等编辑的《日本民俗学大系》（全13卷）开始出版;（2）东京教育大学和成城大学分别开设民俗学专业,开始招生。通过对其内容、人物关系以及背景的分析,揭示日本民俗学迎来柳田国男指导下作为近代学术确立以来的重大转折时期的具体状况。     

美国南伊利诺大学的教师聘任与晋升

美国南伊利诺大学是一所历史悠久的公立综合性大学,位于伊利诺斯州的卡本戴尔市。1869年建校时称南伊利诺师范大学,仅开设二年制培训教师的课程。1904年始设四年制学位课程,1943年增设研究生课程,并于1959年授予了第一个博士学位。1947年改名南伊利诺大学,成为一所综合性大学。现有两个分校,下设教育学     

《先秦史新探》一书即将出版

河南大学唐嘉弘教授的《先秦史新探》是一部研究我国先秦政治、经济、文化、民族史的专著。本书的特点:第一,作者用40年的工夫,将考古学、民族学、文献学、训诂学的新成果融会贯通,研究先秦史一些关键问题,成一家之言;第二,作者用宏观与微观相互结合的方法,去探索先秦历史之谜,使研究深化;第三,充分利用民族志、民族学、方志学的资料作为先秦史的“社会化石”,通过比较史学的原理和方法来探     

《干法》读书讨论会纪要

东北师范大学日本研究所每学年都要开设＂稻盛和夫经营哲学研究＂的课程,讲授日本知名企业家稻盛和夫的人文理念、经营哲学和宗教精神。该课程力求理论联系实际,结合课堂讨论、企业经营录像等形式,向学生介绍京瓷公司和稻盛哲学的最新发展。2010年,稻盛和夫以78岁高龄出任日航CEO,随后推出了《干法》一书（华文出版社2010年5月）,这是稻盛和夫首次与普通读者分享工作心得。该书在日本多次再版。2010年11月16日,在＂稻盛和夫经营哲学研究＂的课堂上,同学们对这本书发表了自己的感想。本文由钟放根据发言记录整理而成。     

“从战争、对立到和平”国际学术研讨会综述

<正>2015年11月21日,由日本华人教授会主办,中国社会科学院近代史研究所《抗日战争研究》编辑部、台北中研院近代史研究所蒋介石研究群合办的纪念战后70周年"从战争、对立到和平——来自历史研究第一线的声音"国际学术研讨会在日本千叶商科大学(日本千叶县市川市)国际会议中心举行。此次会议邀请了来自日本的爱知大学、千叶商科大学、早稻田大学、中央大学、法政大学、骏河台大学、大东文化大学、冈山大学、横滨国立大学、福井县立大学、武藏野美术大学、信     

民族学

民族学是研究各民族现状及其历史发展规律的一门科学。它以氏族、部落、部族、民族等人们共同体为研究对象,主要采用直接观察和实地调查的方法。 早在十九世纪,摩尔根等西方学者便开始了民族学的研究。马克思和恩格斯写了许多关于民族的著作,为马克思主义民族学奠定了基础。在我国,民族学还是一门比较新的科学。1926年《一般》杂志上,发表了蔡元培的《说民族学》一文,首次提到“民族学”一词。新中国的民族