马来亚华人抗日武装与马来亚联盟公民权计划

太平洋战争时期, 英国殖民当局针对马来亚地区制定了马来亚联盟计划及马来亚联盟公民权计划。英国制定公民权计划主要是由于下列因素的影响: 第一, 主要由华人参与、由马共领导的抗日武装力量受到英国的高度重视, 面对马共提出的政治权利要求, 英国绝不可漠然视之, 公民权计划与此密切相关; 第二, 给予马来亚华人所谓的“政治权利”, 有利于切断当地华人与中国的联系,抵消中国政府对马来亚华人的影响; 第三, 由于马来苏丹不愿承认当地华人的政治身份, 解决华人的政治地位问题成为英国剥夺马来苏丹主权的一个有利的借口。由于华人政策和公民权计划中包含着许多种族不平等甚至容易引起种族纷争的内容, 因此, 英国制定这一计划与其说是要促进马来亚各民族的融合不如说是要在马来亚各民族间制造新的障碍, 也很难说英国制定这一计划是为马来亚自治做准备。     

试析马来西亚华人社会与祖籍国关系的演变——以马来西亚华人社团为例

从早期到20世纪50年代中期,马来亚华侨社团与中国之间是联系密切的侨民社团与祖国之间的关系。此后,由于马来亚华侨社会发生了本质性转变,当地华人社团与中国的关系转变为外国公民社团与祖籍国之间的关系。期间,由于种种因素,双方的关系经历了曲折发展。中马建交,特别是20世纪80年代后,马来西亚华人社团与中国的联系日益密切起来,双方的关系进入良性发展轨道。本文概述各个历史时期马来西亚华人社团与中国关系的发展演变,探讨两者关系发生变化的原因以及影响。作者认为,马来西亚华人社团与中国的良好关系对华人社会和中国而言都是积极的因素,双方日益密切的联系,加强了当地华人社会与中国,乃至马来西亚与中国之间的良好关系。     

被遗忘的工作女性——经济大萧条时期的马来亚客家琉琅女(1929—1933)

论文通过查阅典藏在马来西亚国家档案局的档案文献和田野调查,梳理和分析了在马来亚以洗琉琅为生的中国客家女性,在1929年至1933年全球经济大萧条时期的经济和社会活动,其中包括支柱的工作型态及女性对于家庭经济的重要性。认为虽然琉琅业从15世纪就开始出现于史册中,但琉琅工作者的身影,却在20世纪之后才在马来亚官方史料中出现。从事体力劳动的华人琉琅女在马来亚工作,把钱寄给中国的家人;她们的经济生产所得未嫁前归原生家庭,出嫁后则归夫家。这是以华人女性尤其是客家女性为主的年代,琉琅女是女性经济独立的前驱者。     

民国时期广西锡矿采炼述略

民国初年,北洋政府废除《大清矿务章程》,颁布《矿务条例》。因该条例取消对民族资本开矿的限制和障碍,广西地方当局审时度势,抓住时机,成立官方权威机构统管矿业权,使广西锡矿业得到迅猛发展。本文记述了民国时期锡矿如何开采和冶炼的过程。锡矿业是广西矿业经济支柱产业之一,它带动了相关产业的发展,在解决当地失业问题和矿业资本流动以及促进当地经济发展做出了重要贡献。     

哈瓦那华人社团发展变迁探析

论文采用对比法,梳理了20世纪40至50年代、古巴革命胜利后至20世纪80年代、20世纪90年代初期至2020年三个时期内,哈瓦那华人社团从繁荣、衰落到尝试复兴的历史变迁过程;分析了在此过程中,古巴对华移民政策、华人移民古巴进程、古巴政治制度变革、中古双边关系变化等外部因素对哈瓦那华人社团发展的影响。认为当下的哈瓦那华人社团乃至整个古巴华人社会应当思考如何吸纳年轻一代的华裔会员、促进新华人移民与老华人群体之间的联系,以及在疫情影响的新常态下拓宽收入来源、保持稳定的财政状况进而巩固其赖以生存的经济根基。若不想方设法谋求新出路,仅存的华人社团或将进一步减少甚至消失,古巴华人社会将面临更加严峻的挑战。     

先秦姓氏制度研究的历史回顾与展望

先秦姓氏制度研究的历史大致可区划为三个不同时期:第一个时期,从春秋、战国至清末。此时尚处于先秦姓氏制度研究的初创时期。第二个时期,从19世纪20年代至70年代末。此时进入了我国先秦姓氏制度研究的转折时期。第三个时期,从19世纪80年代初至90年代末。此时是我国先秦姓氏制度研究的重要发展时期。就目前先秦姓氏制度研究的状况而言,虽然正走向全面的发展时期,但研究还远不够深入、系统、全面,其中还有许多问题亟待我们去探讨研究。     

政策与对策——独立后马来西亚华文教育的变迁和前景

马来西亚的华文教育发端于19世纪初期。进入20世纪以后,华文教育进入蓬勃发展时期,到1955年,全马来亚华校达1276所,拥有学生277454人,教员7606人,还建立了马来西亚第一所华人大学——南洋大学,华文教育形成了从小学经中学到大学的完整的教育体系。1956年,马来亚教育部在全马学龄儿童中的调查结果表明,有95%以上的华人儿童进入华校就读,这是马来亚华人教育的最辉煌时期。     

太平洋战争前后英日殖民统治与马来亚独立建国运动

英国在其殖民统治期间对马来亚各个族群实施分而治之的政策。境内的非马来人被视为外来者,马来人被视为原住民而享有各种特殊的权利。太平洋战争爆发后,日本的殖民统治得到当地许多马来民族主义者的支持。日本殖民政府对马来亚社会分而治之的方针,以及亲日的马来民兵和华人领导的抗日军的对抗,激发了战后马来人和华人激烈的族群冲突。华人的积极抗日促进英国制定了马来亚联盟方案,认可华人在马来亚生根发展的权利,但也在战后激发马来人开展"民族大团结运动"。由于战争时期崛起的马来亚共产党在战后发动武装革命,英殖民政府积极扶持右派华人领袖和亲英的马来领袖来组织自治政府,并以宽松的条件开放公民权利于非马来人,以打击马共。此举加速了马来亚的独立进程,促进了一个多族群共治的新国家的诞生。     

近代安徽矿业的发展

近代安徽矿业的发展历经坎坷,经历了十九世纪后期至二十世纪初,二十世纪一二十年代,二十年代后期至三十年中期,抗战时期四个发展阶段。在政府的支持,商人的努力,外资的渗透下。取得了不小的成就,也有着深刻的教训。     

芝加哥华人：19世纪70年代至20世纪30年代的跨国移民与商业活动

论文通过中英文原始资料,追述了芝加哥唐人街历史,论证了19世纪70年代至20世纪30年代的芝加哥华人社区在跨国移民与商业网络中的重要作用。认为芝加哥所拥有的水陆空交通枢纽的优越地理位置让城中的华人杂货业得以扩大生意范围;芝加哥的国际化氛围还培养了中餐精致饮食文化的先驱;城内的华人洗衣业也成为美国中西部城镇洗衣业的典范。这些特征都表明了芝加哥城内的华埠社区是美国中西部地区跨国移民与商贸中心的一个重要枢纽。华人企业家们不仅仅为他们个人商业的成功做出了贡献,同时也为美国中西部地区华人社区及家乡父老的集体生存、发展与成功做出了重要的贡献。     

New Perspectives on the "Dao" of "Huidaomen": Redemptive Societies and Religion in Modern and Contemporary China

This essay uses research in Chinese religion,and specifically Chinese "redemptive societies," to challenge and enrich the received history of "sects and secret societies" in modern and contemporary Chinese history,and suggests that a future "history of cultivation movements" might be a helpful means to steer between competing narratives of state-building and personal religious experience.The discussion is illustrated with a brief biography of Li Yujie (1901-94),founder of the redemptive society Tiandijiao who devoted his life to cultivation and religion,but also to independent journalism and the Guomindang.     

华人社区的冲突、控制与自治——"二战"前美国城市中的中国传统社会组织

在第二次世界大战以前,来到美国的中国移民基本上被华人社区中的中国传统的社会组织所控制。华人社区有四种基本的社会组织,即宗族、会馆、秘密社会和行会,这些组织的扩张是由于社区生活的需要和外部的压力。它们也强烈影响到华人社会的形成和发展,并在延缓中国移民的同化过程中扮演了一个重要角色。排华运动、组织的束缚和内部的争斗使中国移民与主流社会隔离了几十年,宗族的条规、方言的区别、利益的冲突等又破坏了中国移民的内部团结,这也导致了处于相对封闭状态的中国移民的同化过程非常缓慢。     

Hokkien Merchants and the Kian Teik Tong: Economic and Political Influence in Nineteenth-Century Penang and Its Region

This article explores nineteenth-century Penang's Hokkkien merchants and their secret society or hui-the Kian Teik Tong (Jiande Tang)-which had a variety of roles and an extensive network.It contextualizes the merchants' secret society as a transnational socioeconomic and political organization rather than as an overseas Chinese criminal group in the wider Penang area.By recovering Kian Teik Tong and its network,it can be shown how these merchants secured and mobilized labour,capital,and allies in a way that cut across linguistic,ethnic,class and state boundaries in order to establish control of coolies and the lucrative opium,tin,and rice businesses,in order to exert political influence in the colonial and indigenous milieus of the nineteenth-century Penang region.They established a social contract through their Kian Teik Tong relief activities and initiation rituals,and thus were able to recruit thousands of members who were mainly labourers.With such a substantial social force,the merchants launched organized violence against their rivals to attain dominance in opium revenue farming and tin mining businesses in Penang,Krabi,and Perak.The widespread and strategic location of the Kian Teik Tong in Burma also enabled the same merchants to monopolize the Penang-Burma rice trade.The versatility of the Kian Teik Tong's functions allowed them to operate as an alternative political order vis-a-vis the colonial and indigenous powers.This arrangement allowed the Hokkien merchants to gain significant political clout in confronting the Siamese and Dutch authorities.     

二十世纪二三十年代南洋华侨在地观念发绪及其动因初探——以新马为中心

论文梳理了前期相关的研究成果,在此基础上对南洋意识的发生和发展、南洋意识的＂具地化＂、在地观念产生和发展的动因等问题进行了分析阐述。认为20世纪二三十年代,新马华侨就一些问题已流露出程度不等的南洋意识、马来亚意识。这表明新马华侨对居住地的认同已有一定程度的发展,其在地观念已开始萌发。新马华侨在地观念发绪的原因是多方面的。适应华侨生存、发展的需要,顺应华侨社会的发展变化,受世界潮流和殖民政策的影响,受新马地区独特的历史特点影响等是主要原因。     

论十九世纪东南亚华人秘密会党

十七世纪秘密会党传入东南亚各国 ,十九世纪发展达到了顶峰。随着华人秘密会党势力的增强 ,各殖民政府对华人秘密会党的政策也随之发生了演变 ,这种演变是视其殖民统治需要的变化而变化的。华人秘密会党组织作为华人社会中的一种社会现象 ,在华人社会中所发挥的作用和影响是广泛、深刻的 ,其地位是特殊的。     

英国殖民当局与马华公会的成立

针对学术界对马华公会成立过程的不同观点和分歧,在认真研究英国殖民部相关档案的基础上,在马来亚华人社会的分化问题、马华公会领袖们的组织宗旨、英国殖民当局在马华公会成立过程中的作用等方面进行了探讨。得出结论,华社并不总是处于一盘散沙的状态,在某种特定的条件下是能做到团结一致的;马华公会是英国殖民当局发起成立的组织,英国殖民当局在马华公会成立过程中发挥了决定性的作用。英国殖民当局的主要动机是希望马华公会成为协助当局恢复秩序的政治力量;马华公会的华社领袖们则希望与马来族群合作,结束英国殖民统治,建立一个新的民族国家。     

中非关系的发展与非洲中国新移民

本文从新移民的规模、特点、构成类型及其与当地社会关系等方面,简要分析了中国在非洲新移民群体所普遍存在的问题。认为中国新移民与当地社会某些阶层经济利益上的竞争关系、中国新移民相对封闭的文化和生活方式、所在国的政治斗争和政治动员以及西方媒体的渲染歪曲等因素,影响到新移民与当地社会的关系。就目前情况来看,除少数的移民个人具有较为突出的成就外,新移民群体还没有达到足以在非洲各国产生影响的程度。语言、文化和价值观念的差异可能会妨碍新移民融入当地社会。     

The conférencier in the purple robe: Chen Jitong and Qing cultural diplomacy in late nineteenth-century Paris

ABSTRACT

The establishment of Chinese legations abroad in the late Qing coincided with the emergence of a number of learned societies and transnational knowledge communities in the late nineteenth century. To what extent did the Chinese diplomats residing in Europe engage with these organizations in their interactions with the West? This paper examines an understudied aspect of late Qing foreign relations by tracing the activities of the diplomat-writer Chen Jitong (1852–1907) in several learned societies in Paris during the 1880s and 1890s. While serving as a secretary at the Qing legation in Paris, Chen also became a member of several Parisian learned societies (sociétés savantes). By enthusiastically participating in the meetings of these societies, contributing to their official journals, and delivering speeches at international congresses organized by these groups during the 1889 World’s Fair, Chen established a presence for Qing China in several nongovernmental international organizations. While the intellectual foci of these learned societies ranged from folklore studies, to architectural preservation, to ethnography, Chen contributed his own unique perspective and sensitivity as a Qing literatus in his representation of Chinese society and culture, which he also successfully fused in his writings about China for a French audience. I argue that Chen’s participation in the French and international learned societies should be understood as a form of late Qing cultural diplomacy, where what was at stake was not political sovereignty but the right of Chinese self-representation and contending notions of civilization.     

Preserving the Status Quo: Britain,the United States,and Bolivian Tin, 1946–56

This article analyses the relationship between Britain, the United States, and Bolivia in the context of the tin nexus after the Second World War. While the connection between Britain and Bolivia was long-standing - Bolivian tin had been shipped to Britain since the nineteenth century - it extended far beyond simple bilateralism. Such was the intricate web of connections in the global tin industry that any rupture in the Anglo-Bolivian relationship would have fundamental ramifications on the equilibrium of the industry, and, in turn, Britain's predominant position within it. The United States had overtly challenged Britain's dominance during the Second World War by constructing a smelter to be supplied by Bolivian ores. Despite the financial exigencies of the post-war period, the profound upheavals in the domestic Bolivian tin industry, and the contentious, destabilising tin-procurement policy pursued by the United States, Britain was determined to confront this threat. By actively seeking to preserve its long-term contract for Bolivian tin, Britain was able to maintain its predominance in the post-war global tin industry. At the same time, Bolivia deftly utilised Anglo-American rivalry to ensure more than one outlet for its most critical export commodity.     

Anthropology and the covert: Methodological notes on researching military and intelligence programmes (Respond to this article at http://www.therai.org.uk/at/debate)

This article reflects upon the methodological challenges posed by the study of secretive organizations and programmes. In particular, it examines the question: when participant‐observation is not a feasible option, what techniques can anthropologists use to shed light upon covert military and intelligence agencies and the corporations that they contract? After reviewing anthropological research on secret societies from the late 18th and early 19th century, the author turns to contemporary anthropological work on bureaucratic institutions and initiatives that operate in secret. The author's own research into the US Army's Human Terrain System serves as an illustration. By adapting Laura Nader's suggestions for ‘studying up, down, and sideways’, the article suggests that documentary analysis (of both openly accessible and classified documents), interviews, and ‘self‐analysis’ provide a fruitful combination of methods for an anthropology of the covert.