境由心造 相由心生

这些年,我一直在研究禅意作品。禅意,作为一个名词,已经不能单独从"禅"与"意"的字面意思来阐述了,其表达的是一种更为深远的思想和境界。简单来说,禅意源于佛教,可以理解为与佛有关的一种意境和意识,它既是具象的,也是意向的。佛禅早期,修者以心印心,本不必假借任何手段。传灯日久,形形色色的悟道者出于普度众生的目的,对悟道禅修境界的描写,就有了问答、诗偈、文字绘画等等的形式,逐渐演变成后来的"语录""禅诗""禅画"等。     

论山西元代以前木构建筑的保护

论山西元代以前木构建筑的保护杨子荣（山西省文物局）中国的古代建筑,以木构架为主要结构方式,由台基、梁架、屋顶三部分组成,以“间”为单位构成单体建筑,再以单体建筑组成庭院,进而以庭院为单元,组成各种形式和平面的组群,形成了中国建筑独特的体系,在世界建筑...     

浅析王维山水诗中的禅趣

在谈到诗与禅的关系时,人们马上就会想到诗佛王维。他笃志信佛,其山水诗创作开拓了以禅入诗的新境界。本文主要探讨王维山水诗中的禅趣,具体从王维与佛教的渊源、王维山水诗中的禅意和禅趣、王维禅意诗的审美特征和艺术成就等方面入手,首先总结出佛教禅宗对王维世界观和人生观的影响,进而讨论禅学对其诗歌创作的影响即其诗中所表现出来的禅意和禅趣,最后在对前文探讨的基础上总结王维禅意诗的审美特征及其艺术成就。     

论草原文化的当代特征与价值意义

无论是在远古还是当代,草原文化作为中华文化大家族的一个种属一直以其独特地姿态闪烁着她的价值光芒。作为以地域空间为疆界、以社会空间为载体、以文化空间为链条的草原文化,一直以自己的方式得以传承和发展并在此过程中逐步丰富起来,变得日益充满活力。尤其在当代,特别是元上都"申遗"的成功其文化特征更加也显示出在构筑社会主义文化的伟大事业中发挥着无可替代的重要作用。     

三杨庄聚落遗址与汉代户籍问题

三杨庄聚落遗址发现的庭院内的房屋建筑,符合汉代一般民户建筑的"一堂二内"的记载,也与汉代"五口之家"的家庭规模相适应;张家山汉简《二年律令·户律》规定"一宅"的面积是"大方卅步",约相当于今天1700多平方米。三杨庄聚落遗址中庭院面积近2000平方米,基本符合《二年律令·户律》中普通民户"一宅"的面积。这表明汉代关于住宅大小的规定,可能是一项长期实行的比较稳定的制度。汉代人所抨击的"田宅逾制"问题,是说"田"、"宅"都不能"逾制",其中"宅"的面积大小的规定必定是长期存在的;三杨庄庭院遗址,可能就是《二年律令·户律》中"民宅园户籍"中"宅园"的真实再现,"民宅园户籍"应是记载民户家庭人口情况、住宅及其附属物"园"情况的综合簿籍。     

浅谈角色游戏中材料的有效运用

正《3-6岁儿童学习与发展指南》指出:"幼儿的学习是以直接经验为基础,在游戏和日常生活中进行的"。角色游戏为幼儿提供了直接感知、实际操作和亲身体验和机会,游戏过程中强调幼儿是游戏的主人,游戏中是幼儿利用自己的已有经验,自由摆弄游戏材料的过程,是幼儿按自己的意愿参与自主地玩耍、自发地与同伴交往的过程。而教师作为幼儿游戏的观察者、协助者,其身份是具有一定的隐蔽性的,因此教师在幼儿角色游戏中提供的游戏材料有着其独特的优势     

神州博览

百年名宅 被野蛮拆除 有150年的历史、被誉为“常州古建筑精粹”的恽氏庭院两天被拆得只剩下一个小院和一个阁楼。恽氏庭院内外已经刷满了“拆”字,庭院大部分已被夷为平地,由于在拆迁过程中民工野蛮施工,古宅的许多建筑材料已遭毁灭性     

放飞爱心 与爱同行

爱,在孩子的成长过程中是必不可少的。而今,由于独生子女占绝大多数,生活条件具有独特性,他们在家里处于"独特"的位置,扮演着"独特"的角色。家长对孩子的情感呈现出"单向输入",而不是"双向交流"。久而久之,孩     

院落尚存 学风不再 四大书院的痛与忧

我们拥有一个庭院,别人能侵凌它,毁坏它,却夺不走它。"这是余秋雨在《千年庭院》中的一句话。中国古代的书院正是这样一所"庭院"。它集教育、学术、藏书为一体,萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末。宋代是书院的鼎盛期,南宋理学家吕祖谦曾写道:"国初海内向平,文风四起,儒生往往依山林即闲旷以讲授,大率多至数十百人,嵩阳、岳麓、睢阳、白鹿,天下所谓四大书院者。"800年过去,这四大书院依然存在,就是今天所说的嵩阳书院、岳麓书院、应天书院、     

在上海与高尔夫美妙约会

"您去过上海天马乡村俱乐部和汤臣上海浦东高尔夫球场吗?您可以置身于如画般的球场挥杆自乐,又可以尽情享受高尔夫浑然天成的禅意,给你的假日生活增添一丝恬静的记忆。"     

博物馆学“好论文”探析——以《博物院》杂志为例

随着文博事业的发展,博物馆学术期刊取得了长足的进步,但在发展过程中也出现了一些问题。文章以《博物院》为例,从编辑的角度探讨了博物馆事业的发展对行业学术期刊提出的要求和博物馆学期刊发展中存在的问题,认为博物馆学术期刊的"好论文"必须要有理论基础,以及敏锐的洞察力、独特的视角和跨界思维的能力,并与博物馆实践紧密结合,能够解决博物馆行业的某一类问题,为博物馆行业的发展献计献策。     

果香灵动的沂蒙人家

夕阳的辉光镀灿了云层，展铺在错落葳蕤的绿海中，松柏的苍健，翠竹的婀娜。果林的蓊郁，荷叶的蓬大，被夕晖渲染在苍松围簇中的石砌门楼庭院，楼阁更有一种独特的生动。[编者按]     

小议山海关长城旅游开发

<正>长城是中国历史上最伟大的建筑之一,是中国最珍贵的历史文化遗存,也是世界文化遗产,以长城为主线开发的"长城系列景区"已成为国内长城旅游线上的著名景观。那么作为明代长城东端起点的山海关长城景区有什么独特的吸引力,其自身的发展存在哪些问题,本文即从山海关长城旅游的资源优势及其在发展过程中存在的问题和解决方法进行浅显的介绍与分析。     

土家族军事文化及其开发与保护

军事内容为土家族传统文化的重要组成部分。在漫长的历史进程中,土家族形成了以"爱国守土"为核心的尚武精神,以及独特的军事思想、战略战术、军队组织与军事武器。这些军事遗产是土家族人文资源的重要组成部分,具有很大的开发价值。     

老庄思想与中国现代陶艺

大而空的人文思想不足以支撑起中国当代艺术,中国当代艺术其实最需要的是一种具体的人文思想。作为中国传统文化中的重要组成部分,老庄思想之所以能够游刃有余地游离于传统与当代艺术之中,其中一个重要原因是因为它在帮助解决现代人的思想困惑和指导中国现代陶瓷艺术创作的过程中能够提供重要的参考思想。如老庄思想以自然为美,在言、象、意的认识取舍上为中国当代陶艺创作提供独特的审美视角。在庄子看来,天地万物本为一体,传统与现代也本为一体,当代人与其在现代陶瓷艺术中困惑挣扎,做无病呻吟,不如学庄子"乘物以游心"。     

抗战时期的香港“八办”主任廖承志

抗日战争时期,在周恩来同志的推荐下,廖承志同志接受了中共中央的派遣,前往香港担任"八路军驻香港办事处"主任。在此期间,廖承志以香港"八办"为平台多方奔走、积极工作,在复杂的斗争环境中密切联系各方抗日力量。经过悉心努力,最终与当地政府达成了"合作抗日"的共识,在"既斗争又联合"中为抗日作出了独特贡献。     

江宁织造府的戏曲往事

正南京大行宫地区的江宁织造博物馆内,有一座"曹府戏苑"。它隐身闹市,庭院深深,翠竹掩映,戏台飞檐翘角,精雕细刻,一派古色古香。江宁织造博物馆在清代江宁织造遗址上建立,讲述着江宁织造府的辉煌过往。不大的庭院里,为何专辟二进院落为"戏苑"?难道戏曲之于当年的江宁织造府颇为重要?没错,织造府虽专管皇家织造,却与戏曲有着不解之缘。故事要从三百多年前主政江宁织造府的曹雪芹家族说起。康熙三十一年(1692),三十四岁的曹寅从苏州调任江宁(今南京)。彼时的曹寅,正是"贵胄公子,意气     

第34届世界艺术史大会12分会场会议综述——跨越时空的景观

<正>第34届世界艺术史大会第12分会场主题为"园林与庭院("Garden and Courtyard),旨在以艺术史的方式考察各个文化中的园林现象,并有意识地催生彼此的对话。这里所说的"艺术史",不是在一个具体学科的意义上而言,而是一种开放的、包容性的思维方式,正如大会总主题所示,它鼓励去打破文化、地域、学科的界     

吉林伪满皇宫博物院藏日本绘画

吉林伪满皇宫博物院曾是末代皇帝溥仪充当伪满洲国傀儡皇帝时的宫廷遗址,属遗址型博物馆。在伪满的殖民文化统治时期,有大量的日本书画流入,特殊的背景,独特的条件,使得伪满皇宫博物院在日本书画的收藏和研究方面具有得天独厚的优势。本文除介绍伪满皇宫博物院日本画收藏现状,并精心挑选了松村景文和都路华香两人的水墨禅意作品《禅狐图》     

志书与大学生思想政治教育——以《黑龙江农业经济职业学院院志》为例

大学生思想政治教育工作,是对学生心灵塑造的过程,是高校教育的重要组成部分。面对新形势、新情况,高校要努力营造"时时都育人、处处都育人、人人都育人、事事都育人"的良好氛围,而志书在大学生思想政治教育的过程中将起到独特的作用。本文以《黑龙江农业经济职业学院院志》为例,着重分析志书在大学生思想政治教育的过程中,如何发挥其教化、激励、引导的重要作用。