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一《楚辞》是怎样一部书?《楚辞》是西汉末年刘向所编集的一部文学专著。此书以屈原赋为中心,裒辑自宋玉以下以至汉初人所作的旨在发挥屈原思想,在形式上摹拟《离骚》的所谓“骚赋”,再加上刘向自己的作品《九叹》合为十六卷。东汉王逸取刘向所编《楚辞》为之作注,再加上他的作品《九思》合为十七卷,这就是今天所见的最古的《楚辞》本子。此书既以屈原作品为中心,实际上就是屈原集。我们读屈原作品,就是读荟集在这里的屈原的作品。屈原的作品很多,而其代表作是《离 相似文献
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从临沂出土汉简《晏子》残章看《晏子春秋》中的批孔材料 总被引：2，自引：0，他引：2
(一) 1972年4月,在山东临沂的西汉墓葬中,出土了一批竹简,其年代,约当公元前二世纪。在这一批竹简中,《晏子》残简(图一)是值得注意的,因为其中记载了孔丘去齐国避难,并且妄图推行他的反动政治主张,而遭到了碰壁的史实。从整理出的《晏子》残简和今本《晏子春秋》(图二)对照,至少可以 相似文献
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本在概述胡念贻、潘啸龙得出的《招魂》之作是宋玉、《大招》的作才是屈原,并揭示宋玉《招魂》的创作背景和词旨的基础上,试图揭示宋玉《招魂》的创作时间、屈原《大招》的创作动机及反映的思想,并建议将屈原的“招魂词”恢复其原名《招魂》,而将宋玉的“招魂词”改用其曾用名《小招》。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1992,(6)
本书是蒋天枢教授研究楚辞的积年之作,收屈原赋及宋玉为屈原而作的《九辩》,依古本篇次.全书对屈原生平、屈赋系年,提出与旧说时论不同的新见解,在方法上采取文史互证,拨隐探幽,对《史记》屈原本传以来所传《离骚》作于楚怀王时的说法加以否定,而把屈原现存作品都归于顷襄王走陈以后,屈原离陈南行时所作.由于立论新颖,而解释屈赋又宛然若符,堪称独树一帜,卓然自成一家.此书的出版对屈原和屈原赋的深入研究将起一定促进作用. 相似文献
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山东临沂银雀山在1972年出土了一批汉简。这批汉简的发现,对我国早期封建社会的历史,特别是思想史、军事史和古文字的研究很为重要,这是无产阶级文化大革命和批林整风运动以来,在毛主席的革命路线光辉指引下,在文物考古工作领域中的一个重要的收获和胜利。本文仅就其中四部古代兵书残简,谈谈个人的一点看法。这四部古代兵书是《孙子兵法》(一○五枚),《孙膑兵法》(二三二枚),《六韬》(五四枚)和《尉 相似文献
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《大招》的作者是谁?历来说法不一.大概在王逸注《楚辞》时,它的著作权就不甚清楚了.《楚辞章句》是这样说的:"《大招》者,屈原之所作也.或日景差,疑不能明也."既说为屈原作,又说可能是景差作,没有肯定.后世的《楚辞》研究者也为此大伤脑筋,化了不少精力去解决这个疑难.不过,历来研讨《大招》的人,或者仅取景差作一说,把"疑不能明"变成了"明";或者取"《大招》者,屈原之所作也"一说;或者干脆抛开王逸之说,提出 相似文献
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戴震 《屈原赋注》中《音义》三卷署名为汪梧凤,后之学者不察其究而以之为是.如游国恩《楚辞讲录》①,褚斌杰校《屈原赋注》的前言②皆以《音义》三卷为汪梧凤所作. 相似文献
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山东临沂西汉墓发现《孙子兵法》和《孙膑兵法》等竹简的简报 总被引：9，自引：0，他引：9
1972年4月间,山东省博物馆和临沂文物组在临沂银雀山发掘的一号和二号汉墓里,发现了《孙子兵法》、《孙膑兵法》)等大批竹简和竹简残片。同竹简一起出土的,还有漆木器、陶器、铜器和钱币等随葬器物。经鉴定,这是两座西汉前期的墓葬,出土的竹简和其他器物,也都是当时的殉葬品。这批竹简是无产阶级文化大革命和批林整风 相似文献
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战国时期,公认的美男子是宋玉。宋玉是战国时期楚国人。相传他是屈原的学生,是当时有名的辞赋大家。《登徒子好色赋》中描绘宋玉是“为人体貌娴丽,口多微辞”,意即人长得漂亮,口才又是顶呱呱。文中还用一则例子来衬托宋玉的美貌。说是宋玉的邻居家有位“眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡”的少女,简直到了倾国倾城的程度。 相似文献
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1972年临沂汉墓出土的竹简兵书中,以《孙子兵法》和失传一千余年的《孙膑兵法》最为珍贵。竹简残缺比较严重,《孙子兵法》只有二百余简,二千三百余字,与宋本《孙子兵法》对照,仅存三分之一强。但却发现了《吴问》、《地形二》、《黄帝伐赤帝》等不见于现存史籍的重要佚文,以及孙武以"妇人"试行列阵 相似文献
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银雀山竹书《守法》、《守令》等十三篇 总被引：6，自引：0，他引：6
《文物》1985,(4)
银雀山竹书《守法》、《守令》等十三篇,其中《兵令》篇舆传本《尉缭子》的《兵令》相合,已在本刊1977年第2、3期《银雀山简本〈尉缭子〉释文(附校注)》中发表;《王兵》篇内容与《管子》的《七法》、《兵法》等篇相合,已在本刊1976年第12期《临沂银雀山汉墓出土〈王兵〉篇释文》中发表。现在发表的是《兵令》、《王兵》以外的十一篇。《守法》、《守令》等十三篇竹简的缀合和繋聊工作主要由裘锡圭同志负责进行,各篇注释工作分工如下:《守法》、《守令》,朱德熙:《兵令》,曾宪通、李家浩;《王法》,李家浩;其他九篇,裘锡圭。整理《守法》、《守令》、《王兵》、《兵令》各篇时,曾参考过罗福颐《临沂汉简分类考释初稿》的"墨子残简"、"管子残简"和"尉缭子残简"三部分。 相似文献
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《文选》是梁昭明太子萧统(501—531年)所编辑的一部文学总集,收录了先秦以至梁朝各种体裁的代表作品近七百篇。其中有不少著名作家的著名篇章,如我们熟知的以:屈原的《离骚》、《九歌》,宋玉的《风赋》及《登徒子好色赋》,枚乘的《七发》及《谏吴王(濞)书》等,都反映了一定的历史面貌,在思想性、艺术性上有独特的成就,可以给 相似文献
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2002年5月至6月,湖南龙山里耶古城一号井出土了大批简牍,引起了学术界的普遍关注。其中,简8-134史料价值颇高,弥足珍贵,其涉及秦代湘西地方经济生活、地方行政管理、中央统治等社会状况。然学术界对于该简存在较多分歧意见,现尝试就该简(以《里耶秦简牍校释(一)》为版),以文献资料为依据,就简文中关于"迁陵公船"存疑之处提出自己的观点,以求教于方家。 相似文献
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尹湾汉简《神乌赋》与禽鸟夺巢故事 总被引：1，自引：0，他引：1
《文物》1996年第8期发表了《江苏东海县尹湾汉墓群发掘简报》,还刊有《尹湾汉墓简牍释文选》及《尹湾汉墓简牍概述》两文。其中有《神乌傅(赋)》竹简21枚,是继山东临沂银雀山汉墓出土《唐勒》佚赋残简及安徽阜阳双古堆汉墓出土《楚辞》及辞赋残简后的又一辞赋新发现,对研究古代文学史具有重要意义。整理组撰写的《尹湾汉墓简牍初探》认为《神乌赋》:“其风格跟以往传世的大量属于上层文人学士的汉赋有异,无论从题材、内容和写作技巧来看,都接近于民间文学。此赋以四言为主,用拟人手法讲述鸟的故事,跟曹植的《鹞雀赋》和敦煌发现的《燕子赋》(以四言为主的一种)如出一辙。”裘锡圭先生在讨论《神乌赋》的专文里,对这一说法作了更为详细的论述。二文指出《神乌赋》的民间文学特点这一事实很重要。《神乌赋》多次引 相似文献
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蒋立甫 《古籍整理研究学刊》1994,(1)
关于《屈原赋注》的三个问题蒋立甫戴震《屈原赋注》是研究屈原的重要著作之一。近日翻检几种有关书目,对该书的介绍,有几处不够确切,其中还有长期争议的问题。今就笔者管见所及,对以下三个问题略作说明。一、该书版本及其异同《屈原赋注》初刻于庚辰年,即乾隆二十五... 相似文献
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一、前人对《梁王兔园赋》的评价与原文残存状况 《文心雕龙·诠赋》云:"观夫荀结隐语,事义自瓌;宋发夸谈,实始淫丽;枚乘《兔园》,举要以会新;相如《上林》,繁类以成艳;贾谊《鹏鸟》,致辨于情理……"在荀况《隐语》(见《荀子·赋篇》)及宋玉赋之后,即提到枚乘的《兔园赋》,其评价在司马相如《上林赋》之上,也比对贾谊《鹏鸟赋》的评价更侧重于艺术表现. 相似文献
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《史学理论研究》2016,(1)
正秦朝统一的原因是多方面的。王子今先生在《秦统一原因的技术层面考察》一文中认为:"秦在技术层次的优越,使得秦人在兼并战争中取得优势",文中提到了"天文历算数术之学也为秦人所重视。里耶秦简中九九乘法表的发现,为当时数学知识的普及提供了例证"。(1)这种看法非常有道理。本文拟依据出土的秦代数学文献,对此加以探寻。一、数学确实为秦人所重视在多批出土的秦代文献里都发现有数学内容。除了广为人知的里耶秦简乘法表,还有两部较完整的数学书,一是北京大学藏秦简《算书》,一是岳麓书院藏秦简《数》。《算书》正在整理,部分已公布,它出自2010年北京大学获赠的一批秦简牍,数量达到400余枚,整理者命名为《算书》,根据简的形制、简 相似文献