元大都与《周易》

一个民族要立于世界民族之林,一刻也不能没有自己的理性思维。这一理性思维具有时代性和民族性,深刻地反映在国都城市的面貌里。元大都是今天北京的前身,要认识今天北京的历史文化,就必须认识元大都。元大都的主题思想和文化特色是什么？朱彝尊说：“元之建国,建元及宫殿、城门之名,多取易乾坤之文。”中国本土原创文化的《周易》经邵雍绘成图,又经刘秉忠、虞集根据易图建成了元大都。所以,《周易》智慧在元大都的规划布局中起了重要的作用。     

两座“伤别”的古桥

在唐朝的长安,有两座桥十分名——城东的灞桥和城西的咸阳桥。当时,人们东行送人,多在灞桥折柳赠别,而对要西行的人,则多在咸阳桥挥泪相送。灞桥和咸阳桥成了两座送别的桥,留下许多动人的诗句。     

记忆中的私塾

上了年纪的,也许还能知道＂私塾＂这个概念,中青年人可能就对＂私塾＂不甚了了了。＂私塾＂是新中国成立前,旧社会家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。＂私塾＂一般只有一名教师,采用个别教学方法,没有一定教材和学习年限。新中国成立前,即使是经济、文化比较发达的华东地区,如江苏、浙江等省的乡村地区,小学也是凤毛麟角,只有大的集镇才有一所公立小学,因此大多数农民子弟求学读书都是在“私塾”。我就读过两年多“私塾”,下面就“私塾”的具体情况作一回忆。     

话说广元关隘

以剑门关为代表的60多座雄关要隘,分布在四川广元境内,宛如铁将军紧锁巴蜀北大门。在战争岁月,各路豪杰以关隘为依托,上演了壮怀激烈的历史剧,留下了无数人史迹;在和平年代,这些名关的雄姿,又成为吸引游人眼球的靓点。     

南方的三场艳遇

在彼得·梅尔的书中,南方人活得既自我又自在。而在巴黎人的眼中,南方人是混乱而又生机勃勃的。他们开车没有交通规则,马路上随便和你搭讪、吹口哨,人的肤色很黑也很有力量,喝酒多,睡觉多,话多,性多,于是就生气勃勃了。     

弘扬中华民族优秀文化传统的重大工程——大型丛书《中国民俗通志》开始启动

我国自古就有撰修地方史志的优良传统,但在过去的方志编纂中,作为中华民族基础文化的民俗文化没有受到应有的重视。最近,由山东教育出版社组织编纂、国内数十名专家学者参加的大型民俗文化丛书——《中     

耶路撒冷，谁是你的主人？——阿犹生活写实

右侧地图展示了目前耶路撒冷犹太人和阿拉伯人居住区分布状况。一条黑线将耶路撒冷分割成东西两部分．犹太人住在西耶．阿拉伯人住在东耶。两个民族之间既分离,又融合．既不同．又有着千丝万缕的联系。这就是耶路撒冷。我虽然在这个城市居住多年．经过多次尝试,我依然没有找到答案：耶路撒冷．到底谁是你的主人呢？     

景德镇与CHINA

关于英文CHINA(中国)的来历,有人认为与中国的特产丝绸有关,也有人认为与中国第一个封建王朝“秦”的音译有关,还有人认为可以和中国盛产茶叶挂起钩来,我则认为是与烧造陶瓷器的景德镇有着密切的联系。景德镇之名起自宋代景德年间,但景德镇烧造陶瓷的历史,却要比这早得多。《浮梁县志》有“新平冶陶,始于汉世”的记载。新平是景德镇的最初称谓,后又更名昌南镇。昌南镇的瓷器传到欧洲,欧洲人视如珍宝,就叫它CHINA(这是“昌南”两个字的音译)。从此以后,在英文词典中,CHINA既表示陶瓷,又表示中国。换句话说,我们赣地先民所创造的陶瓷文…     

神奇的苏州“虎丘捏相”

我国古典名红楼梦第六十七回写道,薛蟠从苏州回来,带了两大箱衣物分赠各家姐妹,“又有在虎丘山泥捏的薛蟠小像,竞与薛蟠毫无相差。宝钗见了,别的都不理论,倒是薛蟠的小像,拿着细细看了一遍,又看她哥哥,不禁笑起来了……”     

北京宣南文化博物馆：故都的痕迹

“北京城有多古老,宣武区就有多古老”。这里没有皇城的宫殿巍峨,也没有西郊外的水木清幽、园林秀色。这里房舍简陋,但却藏龙卧虎,文化遗存层层叠叠,星散于故同小巷之中的名人故居、会馆,使人轻松快读中国历史。     

格凸河大山深处的天上洞间

在贵州紫云自治区谈起洞中苗寨,几乎无人不知,这里的格凸河大山深处有个巨大的岩洞名为中洞,20家苗族农户世代居住洞中,令人称奇。这里淡定地散发着一种神奇力量,似乎我们一出现就立刻属于这里成为了原生态的一部分,这是住在洞内两天我最强烈的感受,还有就是这里非常洁净,没有电,没有机械,没有工业品的简单生活,干净得没有什么垃圾。就像回到了3000年前的一个地方。     

嫁姑娘(哈尼族)

序我们的老一辈人死去了,死去的人再也不会回来。但是他们没有把天地带走,留下日月照耀着哈尼山寨。老辈人留下的故事多又多,就象红河水天天在流淌;老辈人留下的古经多又多,就象棕批头数都数不完。老辈人的古经我们要讲传,祖先的规矩我们要照着办。     

泛舟塞纳河

美丽的塞纳河,自东向西蜿蜓穿过巴黎市,形成一个彩虹般的弧形,并把巴黎划分成两个风格不同的景观地域。河的南面称为左岸,有著名的咖啡店和拉丁区,充满文化艺术气息,多少诗人画家留连於此,在轻啜咖啡中寻找创作的灵感;河的北面则称为右岸,是巴黎的政治、贸易、金融和消费中心,是繁华、富贵和优雅的象征。法国人说,没有巴黎就没有法国;巴黎人说,没有塞纳河就没有巴黎。     

大河奔腾

怒江两岸的生物多样性和文化多样性相互依存。如果没有的根;而没有丰富的传统文化,怒江两岸自然生态的多样,也与存留;一个民族的形成、一种文化内涵的孕育、一个习俗的丰富的自然资源,22个民族多样的生活方式就没有了赖以生存难以留仔。一条江的形成,经过了地质上多少万年的演变、淘汰养成,又要多少代人的沿袭？而毁掉它,却可能只是一瞬之间。     

小城与流水共婉约

一泓清流从丽江腹地穿过,像血液一样滋养着这个高原小城的肌体,水是有灵性的活化物,是生命的原体,有水的地方就有灵性的风骨,丽江亦如此。 我居于大理,离丽江很近,走高速公路也就三个小时。到丽江多次了,不是很珍惜,没有仔细咂摸过丽江,也就漂浮在纳西小城的表面,走走看看,领略些大众的风情,没有产生太多的思想。近日又来到了丽江,驻足流连,越看越有味了。时逢下雨,天黑得早,到丽江时已是掌灯时节。走进四方街,天上下着毛毛细雨,白色的小颗     

古往今来名利观

对名与利，历来就有着决然对立的看法。名利之心人皆有之是一种看法。然而，“君子喻以义，小人喻以利”；“义而已，何必日利?”又几乎是家喻户晓的古训。     

试论地方志与年鉴的关系及异同

新志编纂成书之后,编写地方年鉴已是顺理成章之事,这是由我国国情决定的。年鉴是泊来品,历史不长。西方百科全书在编辑出版之后,大约在10年多的时间内不免要陈旧过时,需要重新编写。为解决两版间的资料更新问题,又有出版“补卷”之举,例如世界名的《不列颠百科全书》,就在1815—1824年     

高凯,为您讲述镜头里的“西藏印象”

<正>一名少将,一部相机,一本画册开启一段没有离别、没有距离、没有结束的西藏之旅高凯少将,在两年多的时间里几乎走遍了西藏。每到一个地方,他都会用手中的相机记录下眼前的美景,并以他的艺术审美视角,     

我的天地人生(下)

济南城内的古董商跟我接触后。都对我有好感,他们说：“你从来没有坏过我们的事,你看过的东西,价钱就上去了;又替我们收购。以后你看什么东西好,我们就送给你。”我说：     

最会打圆场的皇帝红人

清朝康熙时期,进入所谓的太平盛世,有一位特别高明的奇人高士奇就在这样的政治背景下粉墨登场。高士奇的人生起点其实很低,出生于浙江钱塘江边的一个小农家庭。他从小就不大喜欢干农活,却喜欢读一些杂七杂八的书,平时喜欢练字,那字写得相当好,方圆百里无人能比。家里没有什么发展前途,年纪轻轻的高士奇就背着铺盖跑到省城打工,可惜没有赚到什么银子,不甘心的他又跑到北京城,做了一名“北漂”。