戴震的方志学理论及启示

戴震是我国清代著名的方志学家,长期应聘志局纂修志书,成就卓著,他纂修的《汾州府志》成为清代名志。戴震对方志理论多有建树,其主要思想是方志要重沿革,"古今沿革,作志首以为要";要重资治,"务求切于民用";要从俗例,贵因不贵创;要区分史志,"详善而略恶"。戴震的方志理论启示我们,编修社会主义新方志要坚持严谨求真的作风;要坚持"修志为用"的思想;要正确处理好继承和创新的关系。     

董仲舒的教师道德思想浅析

董仲舒是我国西汉著名的教育家,他认为教育的社会功用是"化民成性";发展教育要"置明师";教师要"善为师",要"湛思审微"、"闻博知明";要以身作则,"以仁安人,以义正我"。他的师德思想需我们以历史唯物主义的观点方法认真研究、评价和借鉴。     

顾炎武“抱布为商贾”小考

<正>顾炎武早年有过从商的经历,但对自己经营何物并无说明。学者多认为他最初贩卖布匹,后来改为经营药材。但判断顾氏贩卖布匹的依据,仅有顾氏友人万寿祺所言"顾子抱布为商贾"一语。笔者以为,"抱布"未必等同于"经营布匹",其经营之物或当另有所属。以下对这一问题略作辨析,或为学界研究顾氏生平略有助益。关于自己的经商活动,顾炎武有两首诗曾经谈及。其一为《流转》(又作《翦发》),描述从商的     

任彦芳:一生为民鼓与呼

任彦芳自己是个诗人,但他最喜爱三个人的诗句:一是鲁迅的"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛";一是艾青的"为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉";另一是叶剑英元帅的"老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明"。     

郭涛新书《父亲的力量》 分享真实父子情

正近日,"模范老爸"郭涛发声谈育儿的文字作品《父亲的力量》在北京首发。书中,关于成长,关于理想,关于爱情,更多的是郭涛希望与读者探讨他真实的教育心得与困惑。"当爸爸之后,感情会特别脆弱"文字诠释真实父子情自《爸爸去哪儿》播出之后,观众对石头爸爸郭涛的教育方式一直存在争议。有人称他"中国式好爸爸",对其教育观念和方法"零差评";也有人觉得他严苛、粗狂,是个不称职的父亲。郭涛说:"镜头里的严父不是真的我,现实中我对石头可好了。"郭涛表示,自己也有温柔的一面,但"呵护孩子的画面被节目组给剪掉了,被镜头放大的只是那一千个场景里的几个"。     

《庄子》文本的“意思类型”

《庄子》文本里隐匿着"庄子"的"意思",读者在创造着《庄子》文本的"意义",而很多时候读者所创造出来的"意义"并不符合"庄子"最初的"意思"。为此本文试图通过《庄子》文本的全面解读,确定其"意思类型"。《庄子》的"意思类型"主要有三类:一是对于宇宙存在而言,"《庄子》的意思类型"是"道";二是对于社会存在而言,"《庄子》的意思类型"是"无为";三是对于个人存在而言,"《庄子》的意思类型"是"吾丧我"。由此确定其今后的解读是否符合"庄子的意思范畴"。     

没人敢当面喊张学良“少帅”

正在影视作品与人们的习惯认识中,"少帅"就是专指张学良。许多人以为称张学良为"少帅"是敬称,这是误解。称张学良为"少帅",自然是因为他的父亲张作霖有"大帅"之称。其实,北洋军阀时代,最高的军衔是上将,并无元帅。如张学良1926年6月2日给张作霖的电报称"盛京上将军钧鉴"。为尊敬对方,军阀之间以     

碎玉轩藏玉笔记(三)

<正>童子题材玉器自唐以后非常流行,宋、金、元代、明清都有作品。原因比较简单,一方面多子多福的传统,使中国人总想着自己能够儿孙满堂,况且孩童永远是可爱的,讨人喜欢的,好玩儿的;再一方面,童子的各种造型和姿态有着吉祥喜庆的寓意,能够给佩玉者带来好运。例如,童子将一只带着长梗的荷花或荷叶高高举过头顶,"荷"即"莲",寓意"连生贵子";有的童子则是呈卧式,将荷叶背在背     

王安石 给天下开错了药方

欧阳修曾对他竭力提携,司马光曾是他的好友,最后都成为变法的反对者中国古代的变法者,大多没什么好下场。北宋王安石,便是其中之一。在文学上,他的才华毋庸置疑:他是"唐宋八大家"之一,诗歌雅丽精绝、意境高妙。但是,作为政治家的王安石,后世对他却褒贬不一。赞赏他的人,视他为贤明宰相,"一代圣人";反对他的人,则称他是"元凶极恶",视他为北宋灭亡的罪魁祸首。有人托苏轼父亲苏洵之名撰《辨奸论》,称他经月不洗脸、不换衣,     

“人格”、“名誉”与“廉耻”

<正>在日常生活中,我们常常会听到某人信誓旦旦地说:"我用人格担保",也常常谴责某些人"丧失了人格";我们常常说某人"名誉很好",也常常指责某些人"不顾廉耻"。那么,"人格"与"廉耻",到底是怎样的一个概念呢?让我们来看一看罗马法律对它的规定。     

花东卜辞考释二则

一、释"(坚)" 殷墟花园庄东地甲骨卜辞中有字作下揭形: 1.2.<花东>191 其字从"卜"、"又"、"止",原整理者隶定为"坚"(下文用"A"表示),未释[1].有研究者认为它是"又"、"止"、"卜"的合文,"止"又读作"此",然于义未安[2].笔者以为,"A"字似从"止""扑"声,很可能是"赴"字的异构;因为偏旁"止"与"走"可互易,"扑"又是从"卜"得声.在花东卜辞里,"A"字共出现6次,均见于同一版卜辞,如:     

古今“元旦”意不同

正"元旦",即每年阳历的1月1日,是我国,也是世界上很多国家新年的第一天。然而,在我国古代,"元旦"一词却有着另外的含义,与今天的意思有很大的区别。正月初一,我们现在称"春节"或者"过年",但在古代,不同朝代有不同朝代的称呼。先秦时期叫"上元""元日""改岁";两汉时期则称为"岁旦""正旦""正日";魏晋时期又叫作     

赫哲族萨满教神像画中的历史真实

黑龙江以北、乌苏里江以东的大片土地自古以来就是中国的领土。这在中国历代史籍中是有大量明确记载的。但是,为老沙皇鲸吞中国领土辩护、为新沙皇扩张主义鸣锣开道的苏修御用"学者"们,却采用了一种纯属诡辩的手法。他们说,"远东地区绝大多数民族根本没有他们自己以文字记载的历史",中国的史书是"被人歪曲过的",经过了"后来的改动",常常是"带有后期抄录者和编纂者加工痕迹的"。他们以为,这样一来便可以由他们随心所欲地歪曲历史,编造"黑龙江的土地几千年来就属于我们"之类荒唐无稽的神话了。诚然,这一地区的许多土著民族,过去是没有自己的文字的,也没有自己的史书。     

汪曾祺:这个老头儿挺别致

被打成右派,他解嘲为"三生有幸";下放劳动四年,他感叹为"神仙过的日子"。老之将至,很多人直呼他"老头儿";"多年父子成兄弟",是他对待子孙的态度。他一辈子创作美文,制作美食;写字、画画、做菜是他的业余爱好。外出开会时,总有小姑娘围着他讨字讨画;他临终前的最后一句话是--给我来一杯碧绿透亮的龙井。这是一个里外都很别致的老头儿,在一地鸡毛中也能做到诗意栖居的大家--这就是汪曾祺。     

我的爸爸是“模范”

正今年"五一节",我给爸爸发了一张"三好爸爸"奖状,一家人欢天喜地!我的爸爸是个普普通通的工人,在我的心目中,他是个孝敬长辈的"模范儿子",体贴妈妈的"模范丈夫",关爱儿女的"模范父亲"。书上说,"百善孝为先"。爸爸不论工作的地方有多远,工作有多晚,都会想起回家问候爷爷奶奶,有时买点好吃的东西和换季的衣服给他们,有时陪他们聊聊天。     

冯锦华 八年时间,一个人变成一群人

他觉得民间应该发出自己的声音,"如果每个人说话都跟外交部似的,那多恐怖"他觉得民间应该发出自己的声音",如果每个人说话都跟外交部似的,那多恐怖"一个人的行动两国的外交战已经打起来,日本方面     

名人讲学的开场白

正数学家华罗庚一次应邀去国外讲学。他的开场白是这么说的:"我是来‘学讲’的,不是‘讲学’。"全场顿时掌声雷动。因为大家知道,讲学的"学",指学术理论",讲学",即公开讲述自己的学术理论。"学讲"的"学",指学习,"学讲"是指自己学术理论不成熟,一边学一边讲。沈从文则是:"我的课讲得不精彩,你们要睡觉,我不反对,但请不要打呼噜,以免影响别人。"这样的开场白,往往赢得满堂喝彩。     

知止者富 知乐者常乐

正关于"知足",道家和儒家都有相关论述。老子说"知足者富";孔子说"知足者常乐"。但事实上,我们很少能够真正做到。之所以做不到,是因为这个"知足"太虚:多少为足?标准在哪里?谁来判定?都是我们自己给"知足"下标准、做判断,然而,我们往往都会不知足、不常乐,不知其所止而熙熙攘攘,不安于此乐而汲汲戚戚。老子还说"罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得",他认为我们的罪恶、祸患往往就来源于我们想占有、不知足;然     

“太岁”的传说

提到"太岁",人们马上会想到那句流传了数千年的俗语:"太岁头上动土。"在很多人的心目中,"太岁"是一种神秘莫测、法力无边,能给人带来大福大祸的"凶神恶煞"!因此,很多人谈"太岁"而色变。那么,"太岁"究竟是一种什么东西?在中国古代,"太岁"被传成一种地下的"凶神",谁碰到它谁倒霉,不     

奥巴马激情不再?

考一考大家:你认为在奥巴马的就职演说中,出现得最多的英文单词是哪个?很多人想当然以为是"change",对不起,大家错了。你或许完全不会料到,"change"这个词,在奥巴马的就职