以质取胜的长堰钢模板厂

陈传喜原是黄陂县长堰镇的一位农民.农村实行家庭联产承包责任制以后,他带着两个刚成年的儿子,办起了五金结构厂.后外出办厂、搞建筑,不久又返乡办厂,即现在的长堰钢模板厂.目前,这个企业从小到大,有各种机械设备2O多台(套),厂房1260平方米,固定资产百万元,年产值1500多万元,职工100多人.1980年,陈传喜聘请蔡榨一位有名的电焊工在武汉市办起了五金结构厂,生产钢屋架.由于质量过硬,价格合理,讲求信誉,取得武汉、江汉、民族等10余家国营食品厂信任,活源饱满,销量日增,手头渐渐有了积蓄.     

抗战时期的一二九师印刷厂

1942年夏初,由于日军对我太行根据地频繁“扫荡”,八路军总部决定精简机构,将部分直属单位进行撤并。这样,八路军野战政治部印刷厂（简称总部印刷厂,1941年夏组建于山西省辽县麻田附近的蛟沟村）曾一度和太行新华印刷厂合并,但时间很短,只是在领导间进行研究。5、6月间,原八路军一二九师印刷厂的所有人员并入总部印刷厂,工厂扩大到百人以上。机构也随之充实起来。随着生产的发展,工厂初具规模。同年10月,经总部领导决定,该厂正式移交给八路军一二九师政治部管理和领导。随后,经两天行军,行程百余里,工厂转移搬迁到河北省涉县云坪乡的黄岩村和坪上村等地。     

汇文印刷装订厂的出家人

汇文厂是个小厂,却别有特点我工作的第一个单位是汇文印刷装订厂,那还是在1972年。这是一个蕞尔小厂,人不满100,机不足10台,在当时武汉100多家印刷厂中,真是上不了台面,拎不上筷子。它唯一有一个特点还颇值得一提,那就是厂里工人中有不少的"出家人"。汇文厂坐落在汉口保华街27号。这保华街也蛮有特色的,它既是与中山大道平行,又     

纸币的版别

纸币的版别赵隆业收藏纸币除了注意银行名称,印刷年份、图案、面值以外,还应注意版别。所谓版别,在纸币的生产者、发行者、收藏者之间,常有不同的标准。对于收藏者来说,版别就是当钞版设计确定好后,因不同时间、不同印钞厂,不同批量而在印刷时所发生的细微差别。观察和研究中国纸币,其版别的差异,表现有以下几种形式。１．颜色的差异：同一钞版用不同颜色来印,例如日伪政权中央储备银行的五角券,有四种颜色的版别。２．印刷厂差异：国民党发行的纸币,大都标有印刷厂名,如金元券同一钞版上印有中央印制厂及特约一、二、三、四厂和台北厂。这是因为金元券急速贬值,中央印制厂来不及印钞,而委托其他厂代印,其中特约一厂即大东书局、二厂即京华书局、三厂即上海中华书局、四厂即三一印刷公司。３．号码形体差别：号码是后来打印上去的,由于号码机字体及大小字型的差别,造成纸币的版别不同,具体差别如：（１）号码大小差别,如中央银行民国３０年德纳罗公司印的２元券,号码有大、中、小三种。（２）号码字体差别,可有圆体、柱体等。４．号码位数差别：通常有长号码及短号码之分。长号码一般印制在前,具有数码编号。以后印量多了,就只用短号码。短号码即只有冠字,而没有具体的数码编     

“摸”来的沙发

1969年时,文化大革命稍稍冷静了些,武汉开始将一些抄家抄来的东西退还给原来的主人。但是,还有大量的物品找不到物主。不知哪位领导出了个鲜点子,把剩余的物品每件都写成条子,让工人们摸,一人摸一件,谁摸着了象征性地出点钱谁就拿走。我父亲当时是武汉食品厂的普通工人,可以摸一张。母亲祝愿摸一架缝纫机,哥哥希望摸一台收音机,我想要一把二胡,父亲则希望摸一辆自行车。     

燕园琐忆

正我1963年考入北京大学,学制六年,“文革”期间因中央警卫部队进驻领导“斗、批、改”,以便推广“六厂二校(指北京针织总厂、北京林木厂、新华印刷厂、二七机车车辆厂、南口机车车辆厂、北京化工三厂,北京大学、清华大学)经验,在校时间延后八个月,实际在北大待了六年半。正常学习期间,平心而论和老师们私下接触不多。“文革”期间,     

从上海时代印刷厂到北京新华彩印厂

一上海时代印刷厂是一家私营的小厂,连老板邵洵美和经理盛毓贤,总共24个人。上海解放是在1949年5月。解放没几天,军事管制委员会就到厂门口贴告示,随后,市文化局局长带领军管     

云南省印刷志书最多的厂家——云南地质矿产局印刷厂

云南地质矿产局印刷厂隶属于云南省地矿测绘院。现有职工120人,其中具有助理工程师职称以上的各类技术人员30人,具有印刷高级技术等级操作证书的10人。现有厂房面积4000m^2,拥有综合实力较强的排版、照相、制图、印刷、装订设备80余台(套),生产过程机械化程度较高,生产能力较强。年产值近1000万元,有一套行之有效的管理制度和健全配套的运行机构及质量保证体系。     

老艺校生的似水流年——行走于城市山水之间——访著名画家曹琼德

自20世纪50年代起,贵州有一所唯一的综合性专业艺术院校,历经＂贵州大学艺术系＂、＂贵州省艺术学校＂、＂贵州省艺术专科学校＂直至现在的＂贵州大学艺术学院＂。曾经,有这样几位青年,按部就班地上班,却怀揣着艺术的梦想;后来,他们拜师学画,辞掉工作,考上了省艺校,在这个贵州艺术家的摇篮里,他们如鱼得水;再后来,他们学成毕业,仍在艺术的道路上继续深造,孜孜以求;他们辛勤创作,苦苦思索,未敢懈怠半分。     

武汉市民族用品定点生产企业简记

我国有56个民族,由于历史等原因,各民族在风俗、服饰、饮食、民居建筑、装饰、文化等方面都形成了自己的特点.党和政府为照顾和满足各民族风俗文化等方面的特点,在一些城市和经济发达地区确定了一批民族用品定点生产企业.武汉市就有5个企业被国家有关部门确定为民族用品定点生产企业.即:武汉市金银制品厂、武汉市民族乐器厂、武汉市戏剧用品厂、武汉市锣厂、武汉市清真民族食品厂.     

辛亥这一年

第二次鸦片战争后,清朝内外交困,国人要自强救国。朝廷开明的官员掀起了＂师夷长技＂的洋务运动;忧国忧民的举子们揭开了变法维新的序幕;到后来,报界、知识界、有实力的在野士绅,甚至一些王公亲贵结成共识,西太后也决定效法日本,实行君主立宪了。在救国路上走着的,还有一群人。他们,就是我们常说的＂革命党＂,以孙中山为首的同盟会。     

明清文献中的“纸赎”和“纸赎银”

现有著作对明清文献中常见的法律术语＂纸赎＂和＂纸赎银＂的解释多有不妥,这两个词语既与商人抵押借款无关,也不是一般用来赎罪的罚金,而是诉讼费的名称,后来成为官吏科敛的一个名目。     

“溜须”

＂溜须＂一词源于宋朝名相寇准。 寇准有个副宰相（即参政）叫丁谓,一次二人共同进餐,寇准的胡须上不小心沾上了汤污。丁谓瞧见,忙上前将汤污从寇准的胡须上小心地揩拂下来,并将胡须梳理整齐。后来,人们就称丁谓这种行为是＂溜须＂。     

1979年札记

第二天晚上会上租了两部公开放映的片子,引来了服务员们的不满：＂公开放的片子也拿到京西来放？＂她们可能是看内部片看惯了,有优越感。其实当时的所谓内部片,很多后来都公开放了,如日本的《幸福的黄手帕》等。可见特权一旦染上,要改也难。1979年是我们国家走向改革开放的第一年,很多人都有一些值得记忆的经历。就我个人而言,首先是2月初以贵州军工学大庆办公室主任的身份去南昌参加三机部召开的＂工业学大庆＂会。南昌是我向往已久的地方,这个城市对中国革命的意义非同寻常,＂八一＂的枪声从这里打响,后来还有不少重要事件发生。     

文革样板：北京二七厂清理阶级队伍

二七机车车辆厂是文化大革命中著名的“六厂二校”之一。所谓“六厂二校”,是指北京新华印刷厂、二七机车车辆厂、南口机车车辆机械厂、北京针织总厂、北京北郊木材厂、北京化工三厂等六个工厂和清华大学、北京大学两个学校,由于“六厂二校”的军宣队是由中央警卫团（8341部队）派出的,这些单位被称为毛主席的试电。在文化大革命中被批判的一些老帅、     

“80后”如何“三十而立”

＂80后＂相信大家都不会陌生,这个最早出现于2000年的词语至今已存在长达十年之久。但最初是如何孕育而出的,却是少有人知。＂80后＂最初只是文坛对1980-1989年出生的年轻作家的称呼,由少年作家恭小兵率先提出,后来逐渐被各个领域借用,成为了中国大陆20世纪80年代出生的一代人的代称。而这个概念,则最早出现在2000年7月的《诗参考》上,是以＂80年代出生的诗人的诗＂为专栏亮相的。到后来,这股＂势力＂逐步扩张到了小说界,开始为众人所知。2004年2月,北京少女作家春树上了美国《时代》周刊亚洲版的封面,与青年作家韩寒、     

建学校

叶巴村过去有个初小,就在玉洛和森果之间居中的地方,一排三间教室,还有教室宿舍和食堂。上世纪九十年代,有三个民办教师,带了三个班、六七十个孩子。后来撤销民办教师,乡中心小学又派来了两名教师,呆了半年的样子。再后来合并学校,叶巴小学就合并到了乡小学,校舍也因为缺乏修缮,日渐零落。     

趣话香港人的禁忌

常言道：＂人入乡随俗,船进港随湾。＂随着内地与香港在商贸、文化、旅游诸多方面的交流更加频繁、密切和广泛,出入香港的大陆游客也越来越多,因此,了解和应用香港人的风俗习惯必不可少。香港人凡事重吉利,讲究好彩头。众所周知的8、3用香港话来讲,就是发、升,所以平时运用很普遍。特别＂8＂这个数字香港人最为喜欢,因为＂8＂与＂发＂读音接近,有＂发财＂＂发福＂的寓意。香港人选车牌、房号、吉日等都喜爱带有＂8＂这个吉数。     

神秘富豪杜双华调查

杜双华以350亿个人资产荣登胡润百富榜第二的位置15年前,一个带北京口音的中年男子来到河北衡水西南郊区的一片平地上盖起了厂房,名为京华制管厂。这个男子叫杜双华。当时河北的民营钢铁厂有几十家,谁也没有想到这个当初只有两条生产线的小作坊会成为中国民营钢铁的巨人之一。     

夜观星象

＂我怎么会相信占星呢？真可笑。＂以前有人跟我提星座,我就会这么回他一句,带一些理性主义者的轻蔑。后来身边爱聊星座的朋友越来越多,这句话就成了,＂身为一个天秤座,我怎么会相信占星呢？真可笑。＂