汉代居延甲渠候官部燧考

汉代居延甲渠候官部燧考宋会群,李振宏甲渠候官是居延边塞防御体系中的一个重要屯戍机构,研究它的部燧编制及各部燧的具体方位等问题,对认识汉代边塞防御体系的组织结构、人员配制以及居延地区的历史地理状况,都有很重要的意义,也是居延汉简研究中的一项基础性工作。...     

汉代西北驿道与传置──甲渠候官、悬泉汉简《传置道里薄》考述

汉代西北驿道与传置——甲渠候官、悬泉汉简《传置道里薄》考述何双全甘肃省文物考古研究所,于１９７３－１９７４年发掘汉代居延甲渠候官、第四燧、肩水金关三遗址,获汉简２１０００余枚,１９９０－１９９２年发掘敦煌悬泉置遗址,获汉简２２０００余枚。两次大的发掘...     

汉代日常灯具燃料的来源与加工

汉代是灯具的繁荣时期,照明燃料有动物油脂（或蜜蜡）和植物膏油两类。仿器皿造型的陶质膏油灯是民间普遍的照明用灯。汉代文献记载的照明燃料只有从瓠籽和大麻（火麻）子中提取的油。结合当时条件进行试验,结果表明,汉代可能用水煮法提取灯油,以麻纤维搓制灯芯燃灯。汉代大麻和瓠种植普遍,煮法制油简便易行,灯芯材料易得,陶灯器形简单,选用随意,以瓠、麻油为主要燃料的陶灯解决了汉代广大百姓的日常照明问题。     

汉代河西的水利建设与管理

两汉时期,随着河西屯田事业的发展,不仅由官府组织修建了一系列水利灌溉工程,而且还有民间开挖的灌溉渠道。河西的水利工程规模较大,并已形成分布有序的灌溉网络和严密完善的管理制度。与内地一样,河西各地也设有“都水官”和“河渠卒”,但他们在受中央大司农和地方郡县管理的同时,还与当地的军事防御组织有着密切的联系,有时还受到郡都尉的节制。     

汉代乡村农业经济管理探析

“以农为本”“重农抑商”作为古代中国经济建设的指导方针历来为统治者所重视,而作为一项重要国家经济政策至迟在秦汉就得以确立。小农经济作为立国的经济基础,尤受重视。乡村社会的稳定与发展不仅是汉代集权统治的社会基础,也是其政权巩固的重要基石。因此,     

汉代大铁官管理职官的再研究

本文通过对汉代铁官铭的系统研究,总结出铁官铭及职官的规律。同时根据铁官的省称与编号的规律,推论出未曾发现铁官铭的铁官作坊的职官形式,进而从具体作坊职官形式,推论汉代整个大铁官体系。     

汉代士大夫与汉代思想的总倾向

1950年,外庐同志著《汉代社会与汉代思想》一文,由北京师范大学历史系出版,供系内师生讨论之用。全文共分四节。第一节,汉代生产手段的社会性质。第二节,汉代劳动力的社会性质。第三节,汉代社会编制的诸特征。第四节,汉代士大夫与汉代思想的总倾向。当时好象是只印一百本,外间流传甚少,历史系存有此文者也少。现幸得李书兰同志所藏之本尚属完好,今将第四节在本刊发表。     

浅论校园网络日常管理与维护

随着信息技术的高速发展,计算机网络在校园中被广泛应用。如何对校园计算机网络能够合理、有效的进行管理,这是校园网络管理人员需要面对的艰巨任务。     

汉代的石阙

研究中国建筑史,常苦实物不足。汉代以前的建筑,既无实物存在,记载又多简略,想具体弄清它的形象、结构,是很困难的。西汉初期营建长安,武帝时营建建章宫,东汉初期营建洛阳,都是历史上极巨大的建筑工程。由记载的描述,可知当时建筑已相当壮丽。许多史籍曾详细记载两汉宫殿;东汉著名文学家班固所作的两都赋,内容丰富,都提供出了关于当时建筑的详细记录。近几年已经开始发掘西汉长安城遗址。以发掘的初步结果与记载相互印征,大大增进了我们对汉代建筑的知识。如再于文献记载、遗址发掘之外,加以若干实物的对照研究,然后再求作出某些汉代建筑的复原图,已不是太难的事了。汉代建筑实物以石阙保存较多而完整;在四川西部的汉代崖墓中     

汉代的牛耕

"中国是世界文明发达最早的国家之一。"我国古代有素称发达的农业和手工业。在封建制代替奴隶制的一段时间里,生产关系比较适合生产力发展的要求,推广铁制农具,兴修水利,提倡牛耕,改进耕作制度,农业生产有了很大的发展。特别是西汉中期,大规模地提倡和推广牛耕,成为我国犁耕发展史上一个重要的时期。举农百事,耕种为先。下面谈谈汉代牛耕的发展。     

汉代的城郭

从先秦至两汉的中国古代社会 ,城市构成为人类文明活动的主要基盘。以这一时期的都城为中心的大城市的研究 ,近数十年来成果颇丰 1。而被视为封建王朝地方统治据点的众多郡县城市的构造尚未完全解明。本稿尝试着利用近年来不断出现的考古发掘资料 ,并与有限的文献史料相结合 ,通过对构成中国古代城市的基本要素——城郭的研究 ,尽可能地描绘出包括郡县城市在内的汉帝国城市的全景图。自中国古代城市产生之日起 ,城郭即作为其重要标志而存在。从文献记载的“黄帝筑邑 ,造五城”2 、“鲧作城郭”3到考古发现的长江流域的城头山 4 、石家河 5和…     

汉代的科学发明

我们伟大的祖国,有着悠久的历史,和丰富的文化遗产。几千年来,我们的祖先在自己开辟的广大土地上辛勤的劳动着,创造着。获得了不少的宝贵经验,留下了无数光辉优秀的科学发明。这些发明,是我们祖先经久辛勤劳动的成果,是千千万万劳动人民智慧的结晶。是我们祖国最宝贵的文化遗产。现仅就汉代公元前后一二世纪时几件最重要的贡献,约略的介绍一下。因为汉代在我国科学发明史上,是总结过去,启发后来,以后各代的科学发明,大都与汉代的科学发明有关。但限于我自己的学力浅微,只能作一个极肤浅的介绍,还请读者诸君,多加指教!一、天文学、历法与数学我国古代的天文学、是非常发达的,对于星象的观测和认识,有着惊人的成就,大概在周初已有了二十八宿的分法。到了汉代,对于天文学的研究,更是极盛一时。西汉武帝时(公元前四八年——公元前八十六年》落下闳曾造浑天仪。太初三年立日晷仪下漏刻,以求二十八宿的地位,宣帝     

汉代的调味盒

生活从每天的柴米油盐酱醋茶开始。在今天，我们对于那些盛装“味觉调剂品”的器皿可以有很多个性化的选择，古人就没有这么幸运了。比如在两千多年前的西汉，这个模样质朴的四联陶罐，就是那时生活在今天广州一带的人们使用的调味盒（亦有专家认为是干果盒）。它个头不高，仅10厘米上下，四个小罐相互联接，却互不相通，以此盛放不同的调味品或干果，不致相互混合、串味。     

汉代陶猪

正猪是最早被人类驯化的动物之一,具有生长快、成熟早、繁殖能力强、杂食等特性,对已从事定居农业的人们来说,无疑是最适宜饲养的家畜。在我国古代,猪历来被视为财富的象征。据目前的考古资料,在距今七八千年前的西安半坡、河南新郑裴李岗、浙江余姚河姆渡等新石器时代遗址中,已经发掘出家猪的骨骼;裴李岗文化时期还出现了陶塑猪的形象,表明当时猪已经被     

四川汉代画像与汉代信仰民俗

“民俗是一个民族或社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的一种较为稳定的化事象(即事物和现象),是区别该民族与他民族、这个社会群体与那个社会群体的重要依据之一。”民俗根据不同标准可分为不同种类,我国学把一般的民俗分为经济民俗、社会民俗、游艺民俗和信仰民俗四类。信仰民俗就是人们在长期的历史发展过程中所形成的“对某种观念、意识、主张的极度信服与尊重,并以此作为自己思维和行为的准则”的习俗,即对某种“事象”的崇拜习俗。民俗具有传承性,同时又有变异姓,信仰民俗也不例外。但无论其怎样变化,都会留下一些痕迹,因此我们可以通过考     

从洛阳汉代乐舞俑看汉代俗乐

新中国成立以来,在洛阳汉墓中出土了许多乐舞俑。这批乐舞俑以一种特殊的艺术形式再现了汉代乐舞文化的发展,并为研究汉代俗乐提供了珍贵的资料。一洛阳汉代乐舞陶俑是汉代社会历史文化的产物。两汉时期俗乐大兴,乐舞百戏广为流传,乐舞成为重要的社会生活内容,歌舞伎乐的时代风     

徐闻二桥村汉代遗址与汉代徐闻港的关系

徐闻位于广东省雷州半岛的南端,“三面环海,汊港纷岐,又无崇山峻岭,扼塞要害。”徐闻“谓其地迫海,涛声震荡,曰是安得徐徐而闻乎,此徐闻所由名也。”徐闻县,春秋战国时代属楚国百越,秦汉之际属南越国,西汉元鼎六年置徐闻县,属合浦郡管辖。汉代徐闻港的史料来历始见于《汉书&;#183;地理     

河西的汉代长城

关于河西的汉代长城,史籍记载多过于简略,而自魏晋以后,其遗迹已鲜为人知。在明、清地方志中,虽偶有提及,但均不确切,难作依据。近代以来,西方各国的探险家,竞相开展中亚探险活动。英籍匈牙利人斯坦因(Aurel Stein)于1907年在甘肃敦     

汉代地主的类别

战国是我国封建社会的形成时期,以土地买卖为主要标志的封建土地私有制已经产生,并且得到初步发展。秦始皇统一六国后下令“使黔首自实田”,在全国范围内承认封建地主的人士地私有和自耕农的小土地私有,实质是维护大土地所有者的利益。