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1978年改革开放以来的30年国内俄国史的研究取得了较大的进展,一篇短文难以尽言。择其要者归纳为以下诸方面:人才培养、与俄罗斯学者的学术交流、资料建设和研究趋势。 相似文献
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(一) 1919年到1949年这30年的中国历史,严格地讲,应当属于中国近代史范畴,即中国民主主义革命历史的后半期——新民主主义革命时期。不过,囿于长期形成的习惯,人们依然把这30年的历史,称之为中国现代史。 相似文献
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现在学术界拥有大量关于东方的研究资料,其中包括研究辽阔的新疆地区的文献。19世纪后半叶,亚洲、欧洲的一些人相继前往新疆,所以关于这一地区的研究资料大多是在那时获得的。1857年德国旅行家 A·施拉金特魏特开通了从克什米尔经叶尔羌前往喀什噶尔的路线。1865年英国大地测量学专家约翰逊经昆仑山抵和田,然后到克里雅河。1863年~1869年英国旅行家罗伯特·肖和海沃德曾在喀什噶尔探察。一年后,Д·福赛斯率英国首批使团抵达喀 相似文献
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现今的俄国史学家习惯于把工运史称作劳工史(рабочаяистория).这是有道理的,因为工运史只是劳工史的一部分.在苏联时期,劳工史在史学中是"显学"之一.苏联解体之后,它的地位一落千丈.有学者指出,在20世纪90年代,俄国劳工史的没落惨状是史无前例的.旁观者甚至会怀疑,俄国是否根本不存在工人阶级,或者这个阶级在历史上没有起过什么作用. 相似文献
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我以为 ,农奴制度、专制制度、村社制度和东正教是制约俄国历史发展的主要因素 ,弄懂这四种制度的形成和嬗变的因果关系 ,一部千年俄国史也就会贯通了。曹维安的《俄国史新论》(中国社会科学出版社 2 0 0 2年版 )把研究这四种制度作为研究俄国史的锲入点 ,并在这方面作了有益的 相似文献
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法国知识界精英对俄罗斯语言、文化和历史研究的兴趣由来已久,早在18世纪中叶起就开始在法国展现,这一点我们也在其他欧洲国家,尤其是日耳曼语系国家中可以看到。关于俄国历史乃至俄国某些历史片断的文字也出现在众多法国大文豪,诸如18世纪的伏尔泰、让-夏尔·勒韦克和后来的拉 相似文献
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劳工史是重要的史学分支,但我们过去的研究仅限于国际工人运动史,对劳工史其他内容的关注很不够。在唯物史观指导下,丰富劳工史研究的内容有重要的学术价值和现实意义。为此,本刊发表几位学者的笔谈,以期引起人们更多的关注。[编者按] 相似文献
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科瓦里钦科在史料学、史学史、史学研究方法和俄国农业史方面建树颇多,尤其在运用计量方法研究俄国农业史方面取得了重要突破,他是俄国农业史学派核心人物,在国内外学术界产生了重要的影响。科氏围绕俄国农业史研究佳作迭出,自成一家之言,为后人留下了不可多得的珍贵的学术遗产,其独到的学术思想将长期地影响未来俄罗斯的农业史研究。 相似文献
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1890至1920年代,特纳先后在威斯康星大学和哈佛大学任教。他以研讨班为基地,开展教学和研究工作,推动了美国西部史新生代的崛起。他的以问题为主导的集体研讨方式,堪称教学相长的典范。他的教学和科研工作,丰富和发展了西部史研究的理念和方法。他的学术理想,经由弟子们的传承与再创造,落实为丰硕的实证作品,在美国史学史上留下了不刊之笔。 相似文献
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2001年8月12-14日,在吉林大学举办了《俄国现代化国际学术研讨会》。会议由吉林大学东北亚研究院俄罗斯所和中国苏联东欧史研究学会共同主办。与会的专家学40余人。这次国际学术研讨会有以下几个特点:一是,研讨问题不仅有很高的学术价值,而且具有重要的实践意义。会议正值江泽民总书记在“七.一”讲话中提出在本世纪中期我国要实现现代化,达到中等发达国家水平的宏伟目标之时。 相似文献
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“南京大屠杀史”研究的历史回顾和今后的任务 总被引:2,自引:0,他引:2
60年前发生的震惊中外的“南京大屠杀”事件,是日本帝国主义侵华战争中最具代表性与典型性的暴行之一,是世界文明史上最黑暗的一页。侵华日军在南京制造的这一惨绝人寰的暴行,铁证如山,在历史上早已定案。是否坚持这一定论,是一个重大的政治问题,关系到中日两国和平友好的政治基础。与此相联系,需要从史学的角度不断地发掘这一事件的史料,加以深入的研究。60年来,中外有关人士及历史学者,对这一历史事件从未停止过研究和论证,研究工作由浅入深,由自发的、个人的研究发展到有组织的系统研究,取得了丰硕的成果。在举行国际学术研讨会深切悼念60年前遇难的30万同胞时,有必要回顾总结以往的研究工作,分析当前的研究现状,明确今后的研究任务,为此,谨以此文参加讨论。 相似文献
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中俄交往始于蒙古西征和金帐汗国时代(1238-1480年),中国学人撰写俄国史自1878年刊印的鹭江奇迹人的《俄国志略》,到今天已经有整整140年的历史。中国的俄国史学科伴随民族命运、国家危机以及世界形势的变化而生,自诞生之日起即负有学人情怀、民族重任和学术职责三重使命。因此,俄国史学科在中国一直发挥着“知夷”和“盗火”的两大作用。中华人民共和国成立后,俄国史(包括苏联时期和俄罗斯联邦时期)研究获得了70年的巨大发展,主要成就有:1985年中国苏联东欧史研究会成立(1992年英文更名为中国俄罗斯东欧中亚史研究会),高等院校、社会科学院、党校、国家有关部委及党政机构纷纷设立俄国史或俄罗斯问题研究机构,建立了从历史学学士、俄国史硕士到俄国史博士的三级专业人才培养体系,俄国史和俄罗斯问题研究的专业期刊创立并连续出版,大量的俄国通史、中俄(中苏)关系史、专题著作、各类教科书、翻译著作(来自俄文、英法、法文、德文、波兰文等)出版,中国俄国史学者积极参与国际学术会议和国际合作研究,具有中国特色的中国“俄罗斯学”新学科正在建立过程中。 相似文献
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俄国历史上的神秘主义 总被引:2,自引:1,他引:2
所谓神秘主义就是那些不从科学考察和严密的逻辑推理,而是从不可言传的神秘途径得出结论的信仰或思想。它主张人同神或超自然的力量在精神上直接交往,以便从中领悟世界各种事物的奥秘,解决现实世界的难题。在十月革命前的俄国,神秘主义大行其道,已深深地渗入俄国的传统化中。不过,它不是俄国传统化中的精华,而是糟粕,是阻碍俄国社会进步的惰性力量。 相似文献
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东正教即东方正教,又称希腊正教,是基督教的三大教派之一。十世纪末,东正教由拜占庭帝国传入俄国。十五世纪到十六世纪,随着俄罗斯统一的封建农奴制国家的形成,俄罗斯东正教会摆脱了君士坦丁堡的管辖,建立了独立教会。一七二一年,沙皇政府成立“东正教宗教最高会议”。从此,东正教完全成了沙俄国家机器的一个组成部分。十七世纪,随着雅克萨俄俘的归化,俄国东正教正式传入我国。从此,历届东正教北京传教士团作为沙俄侵华的一支别动队“打开了中国之窗”。二百多年后,随着中东铁路的修筑和经营,俄国东正教的神甫们一手捧着《圣经》,一手擎着火与剑,闯进了我国东北的大门。他们和铁路当局、护路队沆瀣一气,充当了沙俄侵华的工具。俄国十月 相似文献
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中国拉丁美洲史研究回顾 总被引:2,自引:0,他引:2
拉丁美洲史作为一个独立的分支学科 ,在中国史学中是很年轻的。晚清时期 ,一些有识之士注意到外部世界的变化 ,编撰了不少有关外国史地的著述 ,其中涉及拉美史。 2 0世纪前半期 ,在长期动荡不安的社会环境中 ,拉美史研究没有得到应有的重视。新中国成立以后 ,中国的拉美史研究才算真正起步 ,但一直受到政治因素的影响。文革十年 ,拉美史研究遭受摧残。改革开放后 ,拉美史研究再获新生 ,走上正常的发展道路。一在我国浩如烟海的文献中 ,有关拉美史的记述较早见于明季刻印的《职方外纪》 ,该书成于 16 2 3年 ,是意大利来华传教士艾儒略用中文… 相似文献
