近三十年张弘范研究综述

张弘范是元初蒙古重要的汉人将领,做为消灭了南宋残余势力的主要将领,张弘范一直以来都是一个富有争议的历史人物。近三十年来,史学家对他的研究虽有涉及但总体而言并不全面、深入。     

西原春夫 独尊儒术的“狼”

2007年12月30日,当福田康夫在中国之行的最后一站——山东孔子故里曲阜,挥毫写下"温故创新"时,其"访华之旅"的又一点睛之笔出现了。很少有人知道,福田能来曲阜,是其母校——早稻田大学前校长西原舂夫推动的结果。西原在早稻田大学     

近三十年哈萨克族研究综述

哈萨克族有着特色鲜明的文化传统,20世纪80年代以来,国内学者对哈萨克族进行了较为全面的分析和研究。本文从哈萨克族族源、经济、宗教、教育、社会文化和生活等方面对近三十年来我国学术界有关哈萨克族的研究作了梳理。     

近三十年西夏服饰研究综述

开展对西夏服饰的考察,不仅可以考见西夏社会文化和风俗的发展演变,亦可从中探究这一时期中华各民族间的交流影响。近年来伴随着西夏学研究的深入,学界对于西夏服饰的研究增多,研究成果也日渐丰硕。文章选取近三十年来最具代表性的研究成果进行梳理,以期呈现近三十年来"西夏服饰"的基本研究现状。     

近三十年来刘晏研究综述

刘晏是唐朝著名的理财专家,很多学者对刘晏做了大量研究。通过对前人的研究成果进行总结,为进一步深入研究提供借鉴和参考。     

“独尊儒术”背景下的汉代楚文学新变

鉴于秦“严而少恩”,致使国祚短薄,故汉初统治者采取黄老“无为而治”的治国韬略。以至于儒学式微。儒学虽在民间以私学形式仍有流传,却一直未被纳入官方正统思想系统。此状态至武帝时期才有所改观,官方思想从黄老之学向儒学转变,这种思想上的转变必然对风靡汉初文坛的楚文学带来重大影响。这种影响表现在文学主题上,是反映儒学积极入世的价值取向逐渐占据上风;反映在文学形式上,是反映散体赋巨丽之美的审美追求渐渐成为文人的共识;同时,儒道互补局面渐成,从而推动了汉代南北文风交融的进程。     

国内近三十年湘军制度研究综述

湘军在我国历史上所起的作用是不可忽视的，其各项制度确实值得我们研究。     

近三十年来文昌文化研究综述

<正>文昌帝君是道教尊奉的管理科举文衡的大神,由上古时期的文昌星宿崇拜开始,在晚唐时期与蜀地的梓潼神崇拜相结合(梓潼神崇拜是指四川梓潼地方神崇拜)。在宋代,二神合而为     

近三十年来伍子胥研究综述

正伍子胥是春秋晚期一位重要的历史人物,其事迹传说流传至今,"伍子胥传说"先后入选扬州、苏州等市级非物质文化遗产名录。在江苏地区还保留着丰富的关于伍子胥的史料记载和历史遗迹,比如淮安邗沟、宿迁伍家沟和斩龙墩、苏州胥门等。伍子胥一生事迹悲壮,且富有争议,从孔子、屈原、司马迁开始,评价已有褒贬之别,这一争论经过后世稗官野史、戏曲小说的编造渲染,引发了经久不息的关注和议论。笔者对近三十年伍子胥及其有关问题研究情况略作梳理,     

国内近三十年湘军制度研究综述

湘军在我国历史上所起的作用是不可忽视的,其各项制度确实值得我们研究。     

近三十年来东北地区八旗驻防研究综述

近三十年来,中国东北作旗驻防问题一直受到国内外学术界的广泛关注,研究成果十分丰富,本文从东北地区八旗驻防研究的发展、清代东北地区驻防机构的建制与沿革、东北地区少数民族的编旗驻防、东北驻防旗人的生计与驻防旗地四个方面叙述了学界取得的可喜成绩.     

近三十年来《北史》研究综述

《北史》中保存了大量北朝时期的史料,是北朝史研究中不可或缺的资料,颇受研究者的重视。尤其是近三十年来,《北史》的研究成果层出不穷,这将《北史》研究推入了一个新阶段。本文主要从评论、校勘与整理三个方面加以归纳综述。现阶段《北史》研究仍然存在未能解决的问题,有进一步探讨的余地。     

近三十年来清朝金瓶掣签制度的研究综述

金瓶掣签是清王朝管理西藏地方宗教在制度上的一大发明,是我国历届中央政府管理西藏宗教、确认历代活佛转世继承人的法定制度和依据。自乾隆朝颁布以来至今200多年,在中央政府对西藏宗教管理上一直发挥着重要作用。对这一制度的研究有助于我们了解我国对西藏的宗教事务的管理,对维护国家的统一有重要意义。本文就近三十年来有关金瓶掣签制度的研究进行整理分析,并对研究成果进行探析。     

国内近三十年来关于布特哈八旗研究综述

雍正十年(1732),清王朝按照八旗制度对清初南迁到嫩江中游地区的部分鄂温克、鄂伦春、达斡尔等打牲部落实行了一种军民合一的组织管理方式,设立了布特哈八旗。布特哈八旗的编设对东北边疆少数民族以及清政权都产生了重要影响,故具有深入研究的价值。本文将回顾国内近三十年来布特哈八旗的研究状况,并针对其研究提出建议,遗漏之处敬祈补正。     

近三十年来《清代学术概论》研究综述

梁启超的《清代学术概论》是研究清代学术史、思想史的必读之作。学界对《清代学术概论》进行了较为深入的研究,并已取得了可观的成就。本文主要在前人研究的基础上,酌取学界关于《清代学术概论》的成书背景、"以复古为解放"思想"、治学精神"、价值和影响四个方面作一综述,以期能为《清代学术概论》的研究有所助益。     

近三十年来秦汉丝织品及相关问题研究综述

正中国是最早的蚕桑发源地,早在原始社会时期,人们就懂得如何进行丝织生产。20世纪80年代末期,在对新石器时代早期遗址的考古发掘中,发现了一些用于丝织品生产的"骨梭",以实物的形式为此说提供佐证(王晓《建国以来我国古代纺织机具的发现与研究》,《中原文物》1989年第3期)。此后,经夏、商、周至秦汉,随着生产力的不断进步,封建制社会经济渐趋成熟,秦汉丝织业得到长足发展。秦汉丝织     

近三十年清代契约文书的刊布与研究综述

清代契约文书一直以来备受学术界关注。契约文书是指订立发生一定权力义务关系的协议而写成的文书,诸如合同、协议书等。在古代,契约关系是民间日常生活中比较重要的关系之一,诸多事务需要通过立定契约的形式得以确定。现存的清代契约种类很多,有买卖契约、     

近三十年来国内《独立评论》研究综述

《独立评论》(1932—1937)是20世纪30年代一个重要的政论周刊,它是胡适派学人群的言论阵地。近三十年来,尤其是从20世纪末至今,国内对《独立评论》的研究逐步升温,成为研究热点,其研究深度和广度正在逐步展开。《独立评论》蕴涵着极为丰厚的思想资源,这也是众多研究者将其作为研究对象的最深层原因。     

从“焚书坑儒”到“独尊儒术”——中国古文化发展史的大转变时期

中国的古文化自原始社会瓦解进入阶级社会之后,一直到封建清王朝的灭亡,共约经历了近四千年.这四千年的文化发展,可称之为进入阶级社会以后的“古文化发展时期”.这四千年的文化发展经历了许多变化.其中,最重大的变化,莫过于从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”这近一个世纪的变化.而这个变化恰在中国阶级社会古文化的四千年的中间,即前二千年与后二千年的中间,是前二千年向后二千年大转变的时期.这是中国古文化史上的最重大的转变时期.如何正确认识这个大转变是秦汉文化的一个根本问题,也是整个中国古文化的一个根本问题.本文试就这一根本问题,略陈管见,自然多有谬误,愿闻赐教.     

近三十年铁良研究述评

铁良是清末满族权贵中的代表人物，目前国内关于铁良的研究尚未有专著问世，相关论文主要围绕铁良与清末政局这一主题展开，包括铁良南下、铁良与宪政改革、铁良与清末政争、铁良与宗社党四个方面。总体而言，铁良研究尚处于起步阶段，仍有拓展空间。