中国南方少数民族葫芦传说初探

在中国南方广袤的大地上,群居着众多的少数民族,其中的每一个民族都有自己独特而古老的神话传说。在这些色彩各异的神话传说中,有一组从内容到形式都极其相似的故事为绝大多数的少数民族所共有——这便是关于葫芦与人类关系的传说。这组传说故事从古流传至今,几乎达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。它不仅直接影响了中国北方的古代神话,而且在越南、缅甸、泰国以及印度也能见到它的踪迹。象这样传播广泛、影响巨大的民间文化现象,在世界神话史上并不多见,值得我们认真加以研究。     

同样的神话 不同的精彩——汉族与毛南族盘古神话比较研究

我国是一个多民族的国家,多元一体的格局不仅加强了民族间的交往与融合,也使其经济、文化相互产生了影响。在民族的融合过程中,作为文化的神话传说会自然而然地流传到各地,并在不同的民族文化中保存和流传下来。在神话传说流传过程中,由于没有文字或文字出现得比较晚,因而无法将其固定下来,这样难免就会加上不同民族、地区以至不同历史时期富有特点的东西。在母题相同的神话传说中,就出现了很多不同的神名、人名、地名以及内容与情节的增减或者变异,其中盘古神话就是一个典型的例子。本文试图对汉族和毛南族盘古神话化进行比较研究,从二者的异同及联系等方面探究两个民族不同文化的成因。     

绚丽多彩的白族生活画卷——《白族神话传说集成》评介

大理是神话的世界。这里的山水泉石、村桥草木,无处不有传说,无处不有诗。读罢《白族神话传说集成》,我再一次被带回到那片神奇的土地,巍巍苍山,悠悠洱海,狂放的龙舟渡,古朴的“绕三林”,奇风异俗,伴随着优美的神话传说,令人心驰神往……白族,千百年不停息地耕耘于古滇旷野之上,顽强地开拓着苍洱间的奇山丽水,骁勇而智慧、古老而充满活力。能够提供一叶窗口,让人得以看到这个民族的远古,触摸到这个民族蓬勃的     

神话园林与园林神话——谈中国古典园林中的神话色彩

在中华民族的历史长河中,神话传说与古典园林是各领风骚、并驾齐驱,但却又是水乳交融、共生共荣。神话传说当中所表现的浪漫主义、虚无主义、生态主义等都深深地影响着中国古典园林的思想意境、建筑风格、营造法式等造园关键,从而催生了中国的神话式园林;而中国古典园林在深厚文化底蕴的热土上吐故纳新,进一步丰富和刺激了中国古代神话传说的创作与繁荣,从而书写了一个辉煌而宏大的园林神话。     

赫哲族起源神话谈

赫哲族是一个没有文字的民族,其神话传说都是靠口传相授的方式流传下来的。赫哲族神话以赫哲族民间流传的赫哲古代神话为核心,以原始萨满崇拜观念为基础,经过世代赫哲人民在长期的生活和生产之中不断加工创造,最终成为了一个独特的口头流传的神话体系。在宇宙起源、自然现象起源、人类起源诸方面都留下了独具特色的神话传说。     

《夏禹神话研究》简介

正本书以夏禹神话传说为研究对象,充分吸收前人成果,立足文献考辨,一方面追溯夏禹神话传说中蕴含的"史影",一方面探讨夏禹神话传说的演变发展,同时客观评价古史辨派神话研究的功过得失。全书分为上、下两编,上编为"夏禹神话中的‘史影’",重在探求和考证夏禹神话传说中的"史实素地",通过考古发掘、出土材料和文献记载,梳理与夏民族、夏禹有关的历史传说:古史谱系、民族起源、平治水土、征伐战争、夏族"图腾"等。     

论上帝创世纪与盘古女娲开天造人之异同

中西方对于世界的起源和人类的诞生诸如此类的神话故事数不胜数,西方《圣经》将上帝归为大自然和人类的缔造者,而有着千年古老文明的中华民族,对于人类和大自然的起源也有着自己的神话传说。本文着重研究西方《圣经》和中国神话,对比中西方神话中自然和人类起源,结合中西方文化对比分析。     

顾颉刚大禹神话传说研究与“层累造成古史说”的提出

顾颉刚的大禹神话传说研究主要分为两个阶段:一是1920年代古史真伪辩论时期发表的一系列文章,以《与钱玄同先生论古史书》、《讨论古史答刘胡二先生》二文为主;二是1930年代在确定了以研究战国秦汉时期的古史观为学术目标,转向了历史地理学研究之后创作的《鲧禹的传说》。顾颉刚不仅发掘了神话传说的材料,在大禹研究中还涉及神话与历史、神话与宗教、神话与民族的关系三个方面的神话学探讨。由于"层累说"的提出与禹的研究密切相关,故反思作为理论方法的"层累说",对认识顾颉刚的大禹神话传说研究尤为重要。     

试论契丹族的青牛白马传说

马克思在论及格罗脱《希腊史》关于氏族起源的记述时说过:“虽然希腊人是从神话中引伸出其氏族来的,但这些氏族比他们自己所创造的神话及其神祗和半神祗要古老些.”一般说来,古代民族为了解释自己氏族部落的起源而创造的神活传说,到头来就被子孙后代视为本部族唯一的信史了。于是事情就这样颠倒过来了:似乎是神创造了部族,而不是部族成员创造了想象中的始祖——神。诚然,这些传说初看起来的确是荒诞不经的,但是它们确实是以歪曲的形式反映了部族一定发展阶段上的历史。因此,我们不应当简单地把这些传说视为无稽之谈,而应当以此为根据,努力揭示这些传说的创造者在有文字记载以前的漫长的历史征途上留下的足迹。契丹人和其他民族一样,他们也曾经从神话传说中引伸出自己部族的起源,而青牛白马传说,就是他们用以解释本民族古老历史的神话.     

从神话故事看松花江流域的少数民族文化特点

神话是叙述人类原始或是演化阶段时的故事,它通常可以反映出人类最本质、最原始的思维方式或是精神内涵。在古老的松花江流域,繁衍着朝鲜族、满族、蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等为数众多的少数民族,人们世世代代生活与此,经过长期的口耳相传,留下了很多质朴、珍贵的神话传说。从这些蕴含了丰富底蕴的神话故事中,我们可以充分了解到这些少数民族的文化特点。     

正本清源之作——评张启成《中外神话与文明研究》

张启成先生《中外神话与文明研究》是一部关于中外神话、文明与文化的综合性的论文集,内容大致可以分为五个方面:一、中国古代神话传说研究,如《论西王母及其历史变迁》、《共工的历史演变及其评价》、《蚩尤与黄帝新探———汉苗蚩尤与黄帝神话传说之比较》、《颛顼神话传说新     

河姆渡骨匕对鸟图案试析

我国是一个神话最丰富的国家,各民族都创作了形形色色的神话,但是研究神话各有不同的角度：有的从文献角度再现神话;有的用文化人类学解释神话;有的以史前史复原神话;还有的用考古资料探索神话的源头。这些做法都是可取的,收到了可喜的成果,标志我国神话研究进入了一个十分活跃的时期,是神话研究深化的反映。不过,以单一学科的方法研究神话似乎有些偏颇,必须运用多学科的综合性研究方法,才能开创神话研究的新局面。作者试图利用这一方法,探讨我国卵生神话的起源、发展,并且解释其求育巫术的功能。（－）古老的卵生图近一、二十…     

黑龙江冰雪文化礼赞(三十三)——为中华文明做出卓越贡献的满族

<正>(上接第16期)四、满族的文学1.神话传说满族文学可分为神话传说、民间文学和作家文学。神话传说满族文学非常发达。大量的神话、传说内容丰富,风格独特,既有口耳相传的,又有文字记载的。按内容,满族神话可分为:①起源神话:包括人类起源、万物起源、文化事物起源等。     

济世金丹龟龄集

孕育华夏文明绵远悠长,五千年的历史长河,淘洗出银光灿烂的中国文化,使之成为世界六大独立发展的古老文化体系之一,东方文化也因之形成。中医中药就是珍贵的民族文化遗产中的一方瑰宝。长寿和永生是人类的共同愿望。于是就有了生生不息的追求。千百年来,人类把对生命的珍惜,熔铸于民族图腾中,产生了对天的敬畏,对日月的崇拜,对狼、熊、龟、鹿、鹭、鹰的顶礼膜拜。至今有的民族还对某些动物禁捕禁食,并举行多种礼拜仪式,祈求的就是对生命的保护与赐予。但是,冰冷的现实却未能满足人类的热望,理想与现实碰撞后,选择了退却,神话应运而生。美妙动听的神话传说,浸泡在人     

闻一多与中国古代神话学研究

闻一多作为中国神话研究早期代表者,其在分析考察不同国家远古神话的基础上,形成了自己较为独特的神话理论,同时闻一多非常重视《山海经》这座神话传说宝库。闻一多的神话研究无论在对神话的基本认识,还是在研究方法的理解运用上,都为后世神话学者树立了榜样。     

两汉时期的西王母信仰

两汉时期的西王母信仰是从古代神话传说中脱胎而来的,但它并不属于东汉末年方形成的道教范畴,而是处于过渡阶段的一种神灵崇拜。神话传说中充满神秘思想,但它并不是完全荒诞不经的东西。关于西王母的故事,就有历来的学者们从文献角度为剥离其中所蕴含的远古史实做了不少工作。同时神话传说如同一种”保存和传递文化整体的记忆方法”,它用“想象和象征的方式为承启和转述～整套文化因素”①。在汉文化经过长期酝酿而最终成形的两汉时期,神话传说必定会随着各种文化因素在传承过程中被加以取舍选择和变化而不断变化,西王母信仰内在意义…     

西王母神话在广东

鲁迅先生在谈到中国神话传说的时候指出：“其最为世间所知．常引为故实者．有昆仑山西王毋”(见“中国小说史略》)。屈大均在《广东新语&;#183;神话》“西王母”条下载：     

传说、神话与现代文化启示——艾特玛托夫创作民族性分析

传说、神话与现代文化启示——艾特玛托夫创作民族性分析季明举每一个民族都背负着自己的文化遗产,其中不乏神话和民间传说。它传达着一个民族的记忆、生活经验、所信守的道义和理念。许多历史文化悠久、书面文字发达的民族,其神话、传说大多被记载下来,而对于象吉尔吉...     

牛郎织女神话传说及其演变

牛郎织女神话是我国民间四大神话传说之首,可谓家喻户晓。本文将结合天文星相知识及对牛郎织女神话中出现的老牛、乌鹊进行简要考证、同时探讨二人相会的佳期定在七月七日的缘由。通过探讨这样几个问题来阐释牛郎织女神话传说及其演变的历程。     

“死而复生”神话及其形成的动因

"死而复生"是一个古老的神话母题,存在地域非常广泛,不仅仅限于巴比伦、叙利亚、弗里吉亚和埃及等东方民族,且与爱琴海沿岸和海上诸岛的民族所共有。本文列举了一些典型的"死而复生"神话,并从四个方面着重分析这类神话产生的原因。