浅论对联及其谐音美

对联是中华传统文化中的一朵奇葩,是一种以对偶句为基本特征的有独立意义的文学形式。千变万化的汉字字音形成的谐音联,使对联文化更富有情趣美。谐音联不仅含蓄委婉,而且幽默诙谐、耐人寻味。     

中药名写情书

正古人爱做联,行行皆可入联,事事都可入联,以中药来说,就流传下来很多有趣的诗词、对联。明朝对联大师解缙用药用植物作过这样一副奇巧对联:"蒲叶桃叶葡萄叶,草本木本;梅花桂花玫瑰花,春香秋香。"此副对联,初看极平常,并无别致惊人之语,但细一琢磨品析,方知"柳暗花明"之妙,实属一副奇联巧对。奇在何处?奇在上联的蒲、桃两种药用植物名,恰好与第三种药用植物名"葡萄"同音,而蒲属草本植物,桃和葡萄属木本植物,故"草本"在前,"木本"在后,以     

论联豫在清末新政期间对西藏的开发

联豫在西藏任职达六年之久。对西藏的开发建设做出了一定的成就,功不可泯。但由于当时清朝中央政府和西藏地方之间的关系恶化,开发西藏的事宜比较棘手难办,而身为驻藏大臣的联豫措置失当,与达赖喇嘛等西藏僧俗上层人物失和,从而造成了达赖喇嘛出走印度等严重不良后果,所以许多学者对联豫颇多非难,认为联豫颟顸武断,惟知滥用清朝皇帝的专制淫威,一意孤行,横暴地压迫藏族人民,剥夺达赖喇嘛固有的权利,是一个应予以否定的人物。笔者认为,联豫在西藏积极推行新政,并非一无可取之处。鉴于藏学界目前尚无专门论及联豫的文章,笔者拟就此略陈己见。     

南京楹联的发展轨迹

对联,是中国文艺园地中独有的一朵奇葩,俗称对子、帖子,贴于门柱、房柱上的称楹联,后来便泛指对联。新春佳节张贴门庭的通称春联。按用途分,用于婚丧喜庆的对联又称婚联、喜联、贺联、丧联(挽联)。它根据汉字的字形、字意及词性、声韵构成,讲究遣词准确,造句精练,对仗工整,音韵和谐,格律严谨,寓意深刻。对联的发展源流,和南京有着非常密切的关系。     

胡耀邦巧改对联

明代东林党人顾宪成,曾以南京永济寺的一副对联“松声、竹声、钟磬声,声声自在;山色、水色、烟霞色,色色皆空”为蓝本,为江苏无锡的东林书院撰写了一副对联,联曰：“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。”     

《近代香港与内地华资联号研究》出版

张晓辉著《近代香港与内地华资联号研究》近日已由广西师范大学出版社出版。全书计九章,50余万字。所谓近代香港与内地华资联号,指的是港资企业与内地企业的横向联合体。本书对联号的发展历程、组织制度、经营管理、市场定位等进行了深入考察,对联号在中国民族企业走向     

齐白石书画小识

一."降灵"等字对联2014年秋,北京市文物公司展齐白石书画百余幅于宝古斋。展品中有五言对联一件,联文释读纷纭,特于下联第二、三字尤多争议,试为释之。按此联为齐白石先生八十三岁时(1943年)所书,为集字对联。民国十二年(1923年),上海艺苑真赏社印行《联拓大观-汉三公山碑》即有此联句。十字皆可见于汉元初四年(公元117年)     

潮联轶闻

潮汕地处南粤,南濒南海,自唐以降,人才辈出,素有“海滨邹鲁”之称,文化可与中原地区媲美。潮汕地区民间流传的一些对联,既重对仗、押韵,也彰现潮汕地区的一些风土人物,民风、民俗,颇具特色。笔者辑录一些潮联的趣闻轶事,或许有资于潮汕文化、民风民俗等的研究。     

谈汪炳璈和他的楹联

一踏上贵阳名胜甲秀楼边的浮玉桥,首先映入人们眼帘的,是涵碧亭前面那副清新淡雅的对联“水从碧玉环中出;人在青莲瓣里行。”北京出版社一九八三年十月出版的《古今名胜对联选注》将此联作者署为“佚名”。其实它的作者就是清同治、光绪年间     

巴渠对联内有铁 吟对也如在冲锋——达州市革命对联欣赏

巴山渠水,山灵水秀,是个出名联妙对的地方：自古以来,文人雅士以凝练工稳的文字,灵妙独到的意境,丰富多彩的情思,各具风姿的书法,留下过无数妙趣横生的对联,给人以智的启迪和美的享受。然而,最让巴渠人自豪的还是革命年代那些革命性很强的对联。当年红三十军政治部在梓潼的石刻对联“斧头劈开新世界,镰刀割断旧乾坤”,解放后竟然连石带门框,车拉人载送往北京革命军事博物馆珍藏,为巴渠对联赢得声誉：自此,人们都知道巴渠革命对联联中有铁,大气磅礴,掷地有声。     

楹联翘楚张之洞

楹联，俗称对联，是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，     

骈文、律诗、对联之对偶论略

骈文中的对偶,自刘勰之后,并不被特别关注,而骈文研究的整个历史状况所显示的,大多在骈文的范畴、历史渊源、名家别集、典故考证等方面。骈文中的对偶作为其文体特征,其在文章结构意义上的作用和诗歌以及对联都有着显然的差异。问题还在于,长期以来,从事汉语言文学研究的学人对于律诗中的对仗与对联中的对仗所持的基本观点认为:律诗的基本句型由“对联”构成,分为首联、颔联、颈联和尾联。因此,对联就相当于将律诗中的这种具有“对仗”特点的句型抽取出来的结果。这种观点屡见于各种学术著作的教科书。本文以为,考察骈文、律诗和对联中的对仗结构,将有利于骈文文本和骈议创作心态与契机的研究,有利于律诗与对联写作与鉴赏的深化。     

叠字妙联

对联是中国文化独树一帜的艺术之花,叠字联则是这花苑中的一株奇葩,它构思巧妙,用字奇特,内涵深邃,别有情趣。赏析精彩的叠字妙联,将给你以语言艺术美的享受。上海豫园万花楼：“莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽;风风雨雨花花草草年年暮暮朝朝。”此联描写了大自然莺...     

《康有为子久款纸本对联》考析

康有为是近代中国"戊戌变法"的领袖,是近代中国向西方寻找真理的代表人物。也是20世纪中国有名的书法艺术家,他的书法自成一体,史称"康体"。《康有为子久款纸本对联》是康有为晚年所做的一幅五言对联。这幅对联蕴含着康有为精湛的书法艺术,深刻的人生哲理及其海外流亡十六年的人生印迹。     

林联试解

周汝昌先生不久前曾借<团结报>(1997.2.5)披露了珍藏多年的林则徐的一副对联.联文曰: 庆云扶质,清风承景. 鸣凤朝阳,翔龙仰霄. 关于此联周先生介绍说,落款姓名林则徐三字是草书(笔者按:根据林公对联署名习惯,当为"则徐"二字系草书),不易辨认;下面图章二方:"林则徐字少穆号竢邨"(白文),"某某太保之章"(朱文).     

直隶总督署联匾赏析

直隶总督署联匾赏析苏禄煊对联,俗称“对子”,雅称“楹联”。本来,楹联是指悬挂或张贴在楹柱上的对联,后来人们渐渐用它来泛指所有的对联。匾,即匾额,也叫“匾式”,上面题着简练的文字,用作标记,如府第、祠堂、庙宇的门匾,或者表示赞扬,如祝寿、庆功、表彰、致...     

武侯祠隆重举行"攻心"联问世百年纪念活动

“攻心”联是成都武侯祠最富盛名的名联。此联含义深刻 ,富有哲理 ,具有深远的历史意义和现实意义。自清光绪 2 8年冬月上旬 ( 1 90 2年 1 2月 )撰刻、悬挂以来 ,迄今整整 1 0 0周年。百年来 ,它引起社会各界的广泛兴趣 ,留下了许多佳话。新中国建立以来 ,毛泽东等中央领导人对这副对联甚为重视。各界人士也对联文的寓意及作者赵藩非常关注 ,普遍认为这副对联辩证地总结了诸葛亮用兵和治蜀的经验教训、成败得失 ,语言简练 ,发人深省 ,具有较强的历史借鉴价值和较高的艺术欣赏价值。为了弘扬优秀历史文化 ,宣传成都武侯祠 ,由成都市文化局主…     

龙江戏联与中国戏联撷取

戏联,亦称戏曲楹联.戏联与中国民间广泛流传的对联有着同样的民族文化内涵.     

黄遵宪的对联艺术

对联是汉语特有的体形式,可谓最精炼的诗歌。写对联既是撰写古典诗词的基本功,也可独立显示自身的才情。旧时人,没有不会撰联的,作为清末名的诗人,黄遵宪自然也精于此道。据吴天任《黄公度先生传稿》、罗滨《人境庐诗事》、杜常善《中国近代名家名联》等书收载,黄遵宪共有存世联语十四副,主题咏其书房人境庐,是作人品诗格的鲜明写照,具有极高的思想和艺术价值,也是客家人特别重视传统化的显明例证。     

独树一帜的人名联

在我国传统文体中 ,对联是颇具特色的。而人名联以其具有趣味性和实用性而令人玩味不已 ,堪称联林中的一朵奇葩。明代李东阳出任山西督学 ,偶遇一同名同姓的考生 ,遂以“蔺相如 ,司马相如 ,名相如 ,实不相如”出对。后面两个“相如”语意双关 ,暗指考生虽与己同名 ,但身份、地位不可同日而语。该考生才思敏捷 ,略一沉思 ,以“魏无忌 ,长孙无忌 ,公无忌 ,我亦无忌”相对。后面两个“无忌”不卑不亢 ,婉曲深幽。该联 (见清代赵翼《檐曝杂记》)以历史同名人物撰句 ,巧问巧答 ,自然贴切。亦有用人名谐音入联的。明朝陈洽 (永乐年间兵部尚书 )幼…