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在古老的英国,有两个古老、神秘、风景相当优美又令人非常神往的地方。这就是“尼斯湖”(LOCHNESS)和“巨石阵(”STONEHENGE),前者被评为世界自然遗产,后者被评为世界文化遗产,都是世界级的景区。它们各据英国的南北“,尼斯湖”在英格兰最北部地区,之所以闻名天下,是从公元7世纪开始就传说该湖有体形庞大的“湖怪”出现,并详细记录有各种类型的目击者,但就是无法拍到清晰的照片及科学工作者探测的证实,使其增加了十分神秘的色彩并越来越闻名于世界;另一个神秘的境地是位于英国西南部的“巨石阵”,这是在方圆数百平方公里范围几乎是… 相似文献
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本溪怪石洞发现青铜时代及汉代遗物1988年4月,本溪市城建部门为了开发旅游资源,对本溪怪石洞进行景点建设,洞内积土外撤时,发现了石器、陶片、铁器等遗物,同时发现了骨残片。本溪市博物馆获知这一消息后,立即派人前往现场进行调查。当时,遗物已被施工人员取出... 相似文献
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我和怪愚的友谊将近半个世纪,在许多日子里曾同甘共苦,休戚相关,怎能不写呢?我知道我写怪愚,一定也是在写我自己,因为无数的战斗,我们都在同一战壕里,同一哨所中,他中有我,我中有他,又怎能分得清楚?因此一提起笔,不仅为了悼念怪愚,也是为了回忆自己。只有在这样的回忆中,才能更真实地看到怪愚的风范。 (一) 我最初知道怪愚是1938年。 那一年春天,我从江南的沦陷区突围出来,到长沙去找唯一认识的朋友——金家凤。因为在此之前,我是上海《大公报》的战地通讯记者,这时上海的《大公报》已在汉口出版,我途经广州的时候,就向汉口《大公报》的范长江发了一 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(6)
以现实为视域,志怪、志人小说的文体演进可以概括为志怪、志人小说的现实化。唐传奇之所以能够实现文体独立与小说作者对于现实开掘与理解的深刻转变密不可分。志怪小说至唐传奇,描写的内容由想象为基础的幻想世界之朦胧逐渐过渡到以现实为参照的虚构世界之清晰,描摹的对象由鬼神怪异为绝对主体间杂少量具有超现实色彩的历史人物演化为现实中奇人异士与人情化鬼神怪异并行,作者的创作原则由以幻为基础的"实录"转变为以幻为基础的寄实和以实为基础的虚构共存;志人小说至唐传奇,创作理念由重理轻情变为情理并重,人物塑造由一种人物特点的刻画变为多重品性的揭示。在志怪、志人小说的现实融合过程中,肃宗的"黜华用实"主张、中唐儒学的复兴与小说创作观念的变化都起到了不容忽视的作用。 相似文献
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<正>有清一代扬州八怪画家中,安徽有两怪,而且同出一县,同是画梅高手,这就是歙县的汪士慎和罗聘。他们有很多相同之处,在艺术上都重视个性发挥,力求创新;在形神关系方面强调写神,形象偏"怪" 相似文献
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1984年3月1日,严怪愚病逝于长沙,听说他是寿终正寝的。现在是4月中旬,倘按旧时的风俗,那么即将“断七”了。这40多天来,我总是想为怪愚写点东西,以告慰他的在天之灵,以抒发我的哀思,可是一提起笔来,又放下,放下了,又拿起。将近半个世纪的友谊,而多少日子里又同甘共苦休戚相关,怎能不写呢?我知道我写怪愚,一定也写我自己,因为无数次的战斗,我们都在同一个战壕里,同一个哨所中,他中有我,我中有他,又怎能分得清楚。因此一提起笔,不仅为了悼念怪愚,也是为了回忆自己,只有在这样的回忆中,才能更真实地看到怪愚的风范。唐人崔珏有首哭李商隐的七律… 相似文献
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土楼“养在深闺人未识”,在永定和整个闽西地区,民间流传着一则故事:话说上世纪东西方对峙冷战的年代,美国间谍卫星掠过福建西南部上空时,骇然发现深山密林间掩藏着一座座硕大无比的圆形建筑物,犹如地下冒出来的“蘑菇”,又如同自天而降的“飞碟”,或隐没于山岙,或突兀于溪畔,疏密错落,排列有序,一度被美国联邦调查局(FBI)神经质地判定为“核反应堆”或“导弹发射井”……接下来,更加荒腔走板的闹剧上演了,有神秘人士潜入这片山林,实地拍摄了一系列照片,却啼笑皆非地发现了另一片新大陆:原来这些庞然“怪”物是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑,客家先民披荆斩棘,垒土成楼,耕读传家,安居乐业久矣. 相似文献