错金银双头神兽

中国古代黄金饰物的出现不晚于商代，北京刘家河商代墓葬中曾出土过一对金耳环和一对金臂钏。而大体同一时期，镶嵌工艺亦开始用于装饰青铜器皿了。     

从非王卜辞看殷商时期的家臣制

作为管理商代内服一般贵族家政事务的家臣,与商代王臣、外服诸侯之臣等共同组成了商代早期王权体制下的等级臣僚形态。相关论题的探讨,不仅对复原商代家臣制的本原面貌具有学术价值,而且对深化商代一般贵族家族形态的认识亦有重要意义。从殷墟"非王卜辞"来看,古代家臣制起源与形成于西周春秋时期的旧说难以成立,商代由于早期封建已形成颇具体系的家臣制,其具体内涵则与后世家臣制度互有异同,富有时代特色。     

汉中盆地商代早中期青铜器与盘龙城青铜器的对比研究

二里岗文化时期是向外扩张的时期。通过和盘龙城商代遗址出土的青铜器比较,可以看出汉中盆地出土的商代青铜器从器类的增加、器物形制、器物变化的幅度和方向、工艺以及器物的消失时间,都具有极大的相似性和同步性。从而可知,汉中盆地的铜器来源当是盘龙城,汉中盆地的商代青铜器亦是二里岗时期商人向外扩张的结果。     

关于郑州商代二里岗期陶器分期问题的再探讨

郑州商代遗址是本世纪五十年代初期商代考古的重大发现。这是一处面积约25平方公里的大型遗址。在遗址的核心地带遗留有一座周长近七公里的商代夯土城垣,这就是著名的郑州商代城。这座古城内外尚保留着商代各种遗迹及丰富的遗物。由于对这处遗址的最早发掘是从其东南部的二里岗一带开始的,再加上这一带出土的各种陶器自有特征,其年代也明显比安阳殷墟商代晚期的陶器要早,为了区别这新发现的郑州二里岗商代遗址和安阳殷墟商代晚期遗址出土遗物和遗迹的年代,于是就把郑州二里岗商代遗存定名为“商代二里岗期”。并且根据商代二里岗遗址上、下层的叠压关系和上、下层之间各种陶器特征存在着的明显区别,又把郑州商代二里岗期遗址划分为“商代二里岗期下层”(以下简称“二里岗期下层”)和“商代二里岗期上层”(以下简称“二里岗期上层)两个大期。     

商代青铜兵器的分布格局简论

中国古代青铜器作为中国古代政治权力的工具①,备受学界的关注.随着商代青铜器的不断出土,学者们对其的研究亦日益增多.就现状而言,学者们对商代青铜器的研究主要集中在青铜礼容器的研究,对青铜兵器的兴趣则显得较淡.而作为"戎"事的物化形式,兵器亦与当时的政治权力、社会结构、生产技术紧密相关,对其的研究亦是意义重大.     

《商代地理概论》评介

《商代地理概论》评介陈绍棣近年来,由于《甲骨文合集》等海内外殷墟卜辞的相继问世,为我国商代历史的研究提供了极其丰富的资料。当前许多学者正在运用这批资料,对商代社会历史的各个方面进行着卓有成效的研究,并发表了不少有价值的学术论著。郑杰祥的《商代地理概论...     

20世纪初至今商代铜器铭文的著录与研究概述

20世纪初,随着西方考古学的传入与发展,特别是50年代以后,科学的考古发掘出土了大量商代有铭铜器,其中绝大部分出于河南,尤以安阳为最,其次陕西、山东、山西、河北等地亦有大宗出土（参拙文《全国出土商代有铭铜器概述》,《殷都学刊》2009年第3期）。这些有铭铜器出土情况明确,器物组合清楚,学术价值较高,为进一步拓展商代铜器铭文研究奠定了坚实的物质基础。     

商代青铜器宗教思想探析

器以藏礼,商代青铜器作为祭祀重器,蕴藏着丰富的宗教思想。关于商代青铜器具体纹饰的宗教含义,前人多有探索,但系统讨论青铜器器形及纹饰所蕴藏的宗教思想的学者及论著还很少。随着商代青铜器发现和研究的不断发展和对商代宗教思想认识的深入,我们在前人研究的基础上对商代青铜器所包含的宗教思想有了一些新的认识。锱铢浅见殊难自信,表以求教方家。     

论衣礼与商代周祭制度(上)

衣礼以祖宗配天 ,乃夏商周三代国家最重要的典礼。董作宾先生作《殷历谱》仅研究商代五种典礼 ,而于衣礼未深入讨论 ,这是本文撰写的重要原因。本文据卜辞 ,探讨商代周祭制度的通例与变例 ,并说明其制度的变迁。商代于翌、、彡祭 ,于祭天之后合祭先公先王 ,即衣礼 ;衣礼之后分祭先公先王 ;其于先妣亦合祭之后分祭 ;翌、、彡祭每种祭典各有六祀统。其祭祭、祭的性质则与之不同。     

论衣礼与商代周祭制度(下)

衣礼以祖宗配天 ,乃夏商周三代国家最重要的典礼。董作宾先生作《殷历谱》仅研究商代五种典礼 ,而于衣礼未深入讨论 ,这是本文撰写的重要原因。本文据卜辞 ,探讨商代周祭制度的通例与变例 ,并说明其制度的变迁。商代于翌、、彡祭 ,于祭天之后合祭先公先王 ,即衣礼 ;衣礼之后分祭先公先王 ;其于先妣亦合祭之后分祭 ;翌、、彡祭每种祭典各有六祀统。其祭祭、祭的性质则与之不同