与儿子玩“摸奖游戏”

今天,读小班的儿子从幼儿园里带回来一张纸,是老师把一个学期来孩子在园里学的必须掌握的七首儿歌写在了上面。我拿出来让孩子说说看,基本能过关,不过有的意思一样,字     

勾住的不仅仅是孩子的小手指……

开学初,班里来了一名叫镇镇的插班生。他是个很倔强的孩子,睡觉不肯脱鞋子,没得到小红花就向老师翻白眼,不吃的菜绝对不动……这不,开学没几天,我就好好地领教了一番他的小脾气——自主性游戏开始了,"今天谁来当娃娃的妈妈啊?"     

美得让你窒息的“娃娃”

正俄罗斯的娃娃艺术家Marina Bychkova,1982年出生在俄罗斯西南西伯利亚,1997年到加拿大,念艺术跟设计方面的学校,也学过金属加工。她非常喜欢制作玩偶娃娃,每一个娃娃她都是自己动手。这次Marina Bychkova推出了精美的民族风格娃娃。娃娃服饰可以用奢华来形容,其中清朝娃娃的做工精美绝伦。     

维吾尔音乐之魂——木卡姆

“十二木卡姆”犹如一首摇篮曲,维吾尔人伴随着这首乐曲诞生;没有木卡姆的婚礼不会热闹,离开木卡姆麦西热甫死气沉沉。老翁和老妪听了木卡姆乐曲,衰老的身躯便会顿时焕发青春;据说垂危者听了木卡姆乐曲,灵魂将得到安息,死后化为天神。我庆幸自己的一生沉浸在木卡姆中,愿我的生命和木卡姆永不离分朋友,一旦我死去请不要哭泣,只求您用木卡姆乐曲为我送终。[编者按]     

浅谈小班娃娃家游戏的教育价值

《幼儿园教育指导纲要》强调:在幼儿园一日生活里,要创设宽松、自由、丰富的活动环境,尊重幼儿的兴趣和需要,让幼儿自主选择,自主发展。小班的幼儿年龄小、情绪波动大、易受环境的刺激和影响,而且在情感上有较大的依赖性。在区域活动开展过程中,我们发现孩子们特别喜欢玩娃娃家的游戏,有时,手中的一个娃娃就能给他们带来极大的快乐和满足。娃娃家游戏对于小班的孩子来说有着较大的教育价值,具体表现在以下几方面。     

狗娃子票不一定有狗的形象

狗娃子票是新疆地方纸币,分新老两种。老狗娃子票面额红钱一百合银二钱五分(辅币),发行年份为民国3-4年(1914-1915年),发行数量为103．3万余两。发行部门为新疆财政司,流通于迪化、伊犁两道及南路阿克苏道。此票是道林纸石印,横式,用红、蓝、黑三色套印,图象粗糙模糊。正面图案是左右两侧各站立一只绿色狮形兽,似狗,故民间称为狗娃子票。     

扎娃和金镯姑娘(拉祜族)

扎娃是个勤劳能干、心肠慈善的汉子。他凭自己的双手铲出了一片片肥地、种出了一箩箩谷子;他从阿妈那里学了一套本事,养出了一群群猪鸡。金黄的谷子换来了牛和马,肥胖的猪鸡换来了砍刀,锄头和衣裳。他酿的酒香喷喷,他盖的掌楼亮堂堂。扎娃富裕得象头人,但他不象凶狠的头人那样欺负人。他是一个真正的拉祜汉子,强不怕,弱不欺,常常把谷子、干巴送给乡亲们,把衣裳分给老人和娃娃,有肉大家吃,有酒大伙喝。一天天,一月月,一年年,扎娃赢得了人们的尊敬和爱戴。     

“五七”路上向阳花

“五七”干校,顾名思义,成员应该都是成年的干部。不,这里上自80岁的老人,下至吃奶的娃娃,十足一个肝胆俱全的小社会。孩子,都是“五七”战士的子女,年龄从几个月到二十来岁不等。如果把全干校的孩子排成一行,准构成一副齐整的楼梯。他们或在下放之初随双亲举家南迁,或在一个月后响应副统师的战略疏散号令,下来投奔父母。他们的到来,给“五七”战士的生活既带来了欢愉,也增添了负累。十三连就有这样一批孩子,最小的才8个月,最大的19岁。有两个上幼儿园,几个上小学,人数最多的是初中生,约有十来个。这些祖国的花朵,小小年…     

两头黑豹子(崩龙族)

相传,在四百多年前,高黎贡山出了两个了不起的崩龙族英雄,一个叫王大,一个叫姚二。王大身高六尺,力大无穷,从坝子背上六十箩谷子,爬上高黎贡山不歇气。姚二虽然身材瘦小,但有一身好武艺,往地上一站,就象铁树生根,十来个粗壮汉子也晃他不动。王大和姚二都是潞江土司的佃户,家里很穷,但偷盗抢劫的坏事从来不做,只靠卖工挣点钱来,养活老婆孩子。他们很讲义气,如果乡亲寨邻、穷朋友遇到急难,他们总是     

踩生

踩生．是河湟地区汉族的一种民间习俗。即孩子正在出生或出生后第一位进这个家门的外人,可以是生人、熟人,男人或女人。认为孩子以后的性格、行为动作与踩生人大致相同,常被人们说：“某个娃娃或丫头是某人踩生的。”     

九条江的来源(独龙族)

遥远的古代,有个格墨天神用玉米面捏出一些小面人,他用嘴吹上两三次,这些面人便活动起来,就是人类的祖先。人造出来以后,生下许多娃娃,他们把所有的娃娃交给鬼来领,自己到山上去劳动。有一天晚上,他们从地里回到家中,鬼     

腊八粥香飘年味小年祭灶祈平安

“娃娃娃娃你别急,过了腊八就是年。腊八粥你喝几天,哩哩啦啦二十三。二十三,祭灶神;二十四,写对子;二十五,做豆腐;二十六,割年肉;二十七八,宰公鸡;二十八,炒米花;二十九,贴“道友”;三十晚上,坐一宿;大年初一,挨家走。”这是一首曾在南京地区广为流传的过年童谣,大意是说过了腊八这一天,接着就要紧锣密鼓地准备过年了。“腊八”是春节的前奏,从这天开始,老南京春节种种活动的大戏即将上演。     

金陵百姓过年习俗

在金陵岁时中,自农历腊月初八开始,南京人就忙着过大年的各种活动了。南京地区广为流传着这样一首过年童谣：“娃娃娃娃你别急,过了腊八就是年。腊八粥你喝几天,哩哩啦啦二十三。二十三．祭灶神;二十四,写对子;二十五,做豆腐;二十六,割年肉;二十七,宰公鸡;二十八,炒米花;二十九,贴“道友”;三十晚上,坐一宿;大年初一,挨家走。”蒸年糕、炒炒米、扫房子、爬城头等等,这些活动使南京人的过年习俗显得更加别具一格。     

吐尔逊·马丁的幸福生活

新疆的草原是四季草场,以前牧民经常骑着马从一个草场迁到另一个草场,每年搬几次家。那时候小娃娃也要装到柜子里,放在骆驼上走来走去。就是孕妇也要随着羊群的迁移而转场,孩子生到哪里,就算哪里。有些孩子生在了搬家的路上,经不起颠簸,死了,也就只有埋在路边。那时候只有那些天生强壮的孩子才可以存活下来。那时候草原的生活很艰苦,没有水的时候,就化冰块煮茶喝,放牧时只有晚上回来才能吃一顿饭,经常喝不到茶……     

走完长征路 抚养陶铸女

我于1909年出生,今年七十七岁。老家住在清镇县王庄乡茅草坝。我在延安时,陶铸也在延安。他有个独生女儿陶斯亮,那时只有三岁。后来,陶铸到东北去工作,他爱人曾志的工作太忙,中央总部就把带斯亮的任务交给了我。不久曾志同志也走了,她临走时对我说“老杨同志,我们这次去,有可能牺牲,如果万一回不来,这孩子就当做你的,你把他带大吧！教育他好好干革命。”我说：“首长放心走,我一定把他当自己的孩子来养好,保证完成任务。’港志走后,开始组织上就把娃娃送到中央托儿所去带,可是小斯亮总不习惯,哭得很。领导上不放心,我也不…     

傣族药物故事

化食的槟榔从前,在勐龙地方有一对老夫妻,到了晚年才生下一对双胞儿子。大的叫艾宰龙,小的叫艾宰囡。夫妻俩把两个孩子当做掌上明珠,精心养育。时间一天天过去,弟兄俩都长到了十七岁,已经会“约少”了。老两口给他们娶了媳妇。不久,两个媳妇各生了一个男娃娃。但是,这两个媳妇的私心都很重,总把     

儿歌(八首)

六三月树木尖吐绿,千样花儿争着开,百鸟唱枝头。婶婶忙着修背箩,叔叔忙着斗犁头。婶婶叔叔同商量,赶快种苞谷。树上躲着小知了,抖动翅膀吱吱叫,用心弹一调。弓单的好象神仙弹,调子好象神仙调;逗得云雀来赛唱,逗得老鹰笑。大爹借我银五两,大妈借我金五钱,借来把债还。双亲命苦归世早,丢下我这小娃娃。欠下阎王债几笔,哪天才能还!七放马放在雪山后,放出我的好猎狗,紧追虎子后。猎狗小声小声咬,鹿子大步大步纵。小狗咬翻大亮子,烤吃虎子肉。我家姐姐是朵花,一嫁嫁进大黑山,成天泪不干。她在我家是条鱼,婆家把她当鱼刺。越想姐姐越伤心,我也泪汪…     

不要为难你的孩子

经常会见到这样场景,父母带着孩子外出去做客,闲聊之余,父母便让自己的孩子在客人面前表现一番。有的孩子会说一段流利的英语,有的孩子会弹上一首莫扎特的曲子,还有的孩子写得一手好字,可是有的孩子则没什么特长,     

夏,你来了

正日月如梭,转眼一年过了一半了,夏天,你来了。你带来了四个娃娃:火娃、水娃、美娃和绿娃。火娃,带来的是寸草不生,铄石流金,挥汗如雨。小狗儿天天吐着舌头,垂头丧气地趴在地上,"呼哧呼哧"直喘气;聪明的小猫儿一定是躲到了哪个阴凉的地方避暑呢;知了在树上叫个不停,它们一定在唱着一首叫"热啊,热啊"的歌曲吧!人们汗流浃背,走到哪里都是酷暑难当,打着伞,戴着遮阳工具,有的甚至光着上身,或者买根冷饮,恨不得把     

苗族酒俗拾零

我们有幸在苗岭腹地一个百来户人家的苗族小寨生活了十多天,天天与酒为友。我们发现,村民几乎事事处处离不开酒,甚至可以说,人未出世就与酒结下了不解之缘:父母架桥求子需用酒。孩子降世,要喝新娃娃酒。成人谢世,家人忙做的第一件事,是用手指头蘸一点酒往死者咀唇抹一下,谓之曰了“喝断气酒”。酒在这里具有特殊的功能。从种种用酒括动中可窥见苗岭山区的历史文化、人生礼