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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
陈亮与其父陈次尹系狱期间,以丞相叶衡为代表的一众官员纷纷施以援手,使陈氏父子得以全躯脱狱。陈亮脱狱之后,对叶衡等人之慷慨相救感恩备至并致书答谢。由于陈亮别集乃由其后人编定,诸多谢启书札并未严格按照作年顺序进行排列,引起后世学者诸多争议。今据史料进行辨析,认为今本《陈亮集》所收陈亮致叶衡四书之写作顺序依次为第二书、第一书、第四书、第三书。  相似文献   

2.
张延和 《文献》2022,(6):157-179+2
《精忠录》是明朝人编纂的有关岳飞事迹、著述,和身后历朝褒典、凭吊诗文的纪念集,是岳飞祭祀史、事迹编纂史及其爱国精神弘扬史上的一部重要文献。早前在国内和日本仅发现了该书的后期版本,初刻本的发现有助于我们厘清该书的编纂和流传过程。《精忠录》由河南汤阴县教谕袁纯初编于明景泰、天顺年间,编成后未刊刻。成化五年由汤阴知县尚玑在初编本基础上增补后初次刊刻,其中所载岳飞《满江红》词是在纸本文献中首次出现。该本此后历经多次递编重刊,在杭州府官员主持下先后产生成化八年后刻本、弘治十四年刻本和正德五年刻本三个刻本,弘治十四年刻本流入朝鲜后产生宣祖印本、肃宗印本和英祖印本三个铜活字印本。《精忠录》后期版本所见版刻插图等亦有较为重要的文献价值。  相似文献   

3.
苏辙字子由,晚号颍滨遗老,是著名的宋代政治家、文学家,清人列为唐宋古文八大家之一。一生著述颇富,除文集外,尚有《诗集传》二十卷、《春秋集解》十二卷、《古史》六十卷、《龙川略志》十卷、《龙川别志》八卷、《老子解》二卷等,大多存世。 近年新出版的苏辙文集,如上海古籍出版社出版,由曾枣庄、马德富先生标校的《栾城集》,以明清梦轩本为底本,校以宋刊《苏文定公文集》(九十六卷存四十六卷),宋刊递修本《苏文定公文集》(无《应诏集》,少三十七篇章疏,存十卷),宋刊递修本《栾城集》(亦无《应诏集》,少三十七篇章疏,存二十一卷)及宋刊三苏文两种等,允称博洽。  相似文献   

4.
明天顺四年(1460)冬刻成之《新安文粹》15卷,是在金德玹原集《新安文集》40卷基础上,由其侄苏大裁汰重订,更名付梓而成,现存天顺四年苏大重订本,藏国家图书馆。该本有前序两篇,后序及跋3篇,叙跋者根据各自身份不同,行文中有明显的身份意识表达,基于该本"选而再选"之二选重订的特殊性,序跋者对"选者尤难"的体悟尤为深刻。该本与程敏政《新安文献志》前后相续而出,后者在编选契机上受该书之影响,既有对其裁汰过多的不满,也有增益垂范之意。从《新安文集》到《新安文粹》再到《新安文献志》,自然形成一个地域性文献总集编纂的历时性文学生态链,《新安文粹》作为中间环节,上承下启,其编选刊刻过程具有多方面的典型意义。另外,《四库总目提要》对该书著录颇有语焉不详及舛误之处,亦需细加辨析。  相似文献   

5.
《白雀歌》是历史上西汉金山国文学的代表作之一。王重民先生在发表于1935年12月出版的《北平图书馆馆刊》九卷六期上的《金山国坠事零拾》一文中,据本为一卷而被撕裂为二的P·2594和P·2864卷背,首次校录了这篇名作。王重民先生的这篇文章,在他含冤去世之后,又被收入他的由中华书局于1984年4月出版的《敦煌遗书论文集》。然而,王重民先生的录文,一方面,刊于《北平图书馆馆刊》者与收于《敦煌遗书论文集》者,互有出入;另一方面,前后两次刊发的录文,与所据原卷相较,校勘均有未妥之处。特别突出的是,所据原卷上《白雀歌》尾部的“乙丑年二月”等几行杂写。如同李正宇《谈<白雀歌>尾部杂写与金山国建国年月》(《敦煌研究》1987年第3  相似文献   

6.
《国朝诗人征略》,是张维屏在嘉庆、道光年间所著的大型诗话汇编。全书分《国朝诗人征略》(即《初编》)和《国朝诗人征略二编》两编。《初编》编定于嘉庆二十四年(3819),六十卷,收入清代诗人929家。《二编》编定于道光二十二年(1842),六十四卷,收入清代诗人258家,中重出者数人,增补者又约十余人。  相似文献   

7.
卢敦基 《古今谈》2006,(2):30-34
陈亮(1143-1194),原名汝能,字同甫,人称龙川先生。他一生历经坎坷,命途多舛,然禀性慷慨,志向愈老弥坚。曾六诣天阙,上书恢复,生平议论,以虏仇未雪为国之大耻。他创立了永康学派,在浙与金华、永嘉学派鼎足为三,并与学继孔子、名满天下的朱熹辨析功利伦理,为中国思想史增添了精彩的篇章。他也是著名的文学家,词在南宋词坛自成一体,散文亦颇有可观。他是著名思想家、文学家,在中国文化史上留下了深远的影响。  相似文献   

8.
梁启超致冯国瑞、薛笃弼手札,不见于丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》、李国俊编《梁启超著述系年》、《梁启超未刊书信手迹》,亦不见于张品兴主编《梁启超全集》等著作。手札所附诸位鸿学硕儒之题跋,亦未收入题跋者著述之中,故手札及题跋对以后梁启超与题跋者文集之整理都具有重要的文献价值。  相似文献   

9.
楊曦 《中华文史论丛》2021,(4):311-344+407-408
《淮南雜説》是王安石早期的重要著作,但此書久佚,學界對其名義、作年及其與《臨川先生文集》卷六五至卷七〇的關係等問題,都有不同意見。臺灣"國家圖書館"所藏孤本《精騎》卷二保存了31段約2 000餘字王安石的佚文,應出自《淮南雜説》。結合這部分内容可以確定,《淮南雜説》原名《雜説》,應是皇祐三年(1051)至五年(1053)間王安石任舒州通判時所作,《臨川先生文集》卷六五至卷七〇没有篇目出於《雜説》。《雜説》在學術上呈現出尊孟抑韓、重《易》引《莊》的思想傾向以及較爲明顯的心學色彩,對進一步考察王安石文章學術及其演變過程有重要意義。  相似文献   

10.
《渭南文集》最早的刊本为宋嘉定十三年(1220)陆子通溧阳学宫刊本。明代流传的弘治本、正德本、万历本和汲古阁本的源头,均出於嘉定本。弘治本用活字版重新排印,对文本有所校改,也造成舛误,但对文集的传承贡献至伟。正德本则做了不适当的增删,且脱误严重,但对文集的传承仍不可或缺。万历本沿袭舛误,乏善可陈。汲古阁本用弘治、正德二本互校,取长补短,基本还原了嘉定本原貌,并使之更臻完善,成为《渭南文集》传承的最大功臣。  相似文献   

11.
楊明 《中华文史论丛》2012,(1):319-329,398
《陸士衡文集》的宋刻本已經不存,今所見者有明代陸元大翻宋刻本、國家圖書館藏影宋鈔本。影宋鈔本原爲鮑廷博珍藏,曾經趙懷玉、盧文弨等校勘。嘉慶年間阮元尋訪《四庫全書》未收之書進呈,即所謂《宛委别藏》。現以其中的《陸士衡文集》與影宋鈔本以及趙、盧諸家校語對勘,可發現其相似程度極高,故該集應即據影宋鈔本再度影鈔。明乎此,對於陸機文集的整理自屬必需,也有助於增加對於《宛委别藏》的了解。  相似文献   

12.
《清平山堂话本》为明代洪(木便)编刊的话本小说集。此书由谭正壁先生点校,初版而新版,但失误仍复不少。《古汉浯研究》1989年第3期刊有张锡德先生《(清平山堂话本)校点商兑》一文,就误校、失校、误点三方面纠误18处。本着精益求精的原则,本文试作校议。  相似文献   

13.
北京大学教授邓之诚是20世纪著名历史学家,晚年醉心于明清史研究,编写有关论著多部,有益后学。他依据搜集庋藏之八百余部顺康士人文集,对明清之际的诸多研究面向提出创见,尤在官、私纂修《明史》方面频出机杼,对当下此一领域的奠基和发展可谓厥功至伟。先生晚年名作《清诗纪事初编》内“小传”部分是其一生《明史》研究成果的一次集结,对“小传”的辨证利用能够更好地彰显该书价值与先生的学术贡献。  相似文献   

14.
《]梁溪先生文集》的卷数在晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》中的著录不一致,并且与《四库全书总目提要》中的记述也有出入。本文从这一问题入手,对《梁溪先生文集》的版本情况进行简要概述。  相似文献   

15.
正韩愈在宋代学术史中具有至高地位,钱钟书在《谈艺录》中说:"韩退之之在宋代,可谓千秋万代,名不寂寞矣。"由此,与杜诗的编刻校注一样,韩集的编辑整理也成为宋代学术的热点。南宋前期,涌现出了不少韩集笺注本,著名者如樊汝霖《韩集谱注》、韩醇《诂训唐昌黎先生文集》、祝充《音注韩文公集》、文谠《新刊经进详注昌黎先生文集》等。南宋宁宗庆元年间,福建建安人魏仲举以集解的形式,汇集宋代韩醇、洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、祝充、蔡梦弼、严有翼及文谠、王俦等总计378家的韩集整理成果,参酌方崧卿《韩集举正》、朱熹  相似文献   

16.
只诚 《黑龙江史志》2014,(3):151-152
李纲是两宋交替之际的抗金名臣,其著作颇丰,版本繁多,文集取其号谓《梁溪先生文集》。此文集的卷数在晁公武《郡斋读书志》,陈振孙《直斋书录解题》以及《四库全书总目》中的记载均有差异。考其原因,或为此文集版本流传中卷数分合所致。本文试图通过对《梁溪集》版本流传情况的阐述,对其版本问题加以初步探究。  相似文献   

17.
李致忠 《收藏家》2012,(12):45-48
2008年经国务院批准公布的第一批《国家珍贵古籍名录》、2009年经江苏省人民政府批准公布的首批《江苏省珍贵古籍名录》,都披露了宋刻《龙川略志》六卷《别志》四卷。此书为宋代苏辙口述,其子苏远(远当为逊之讹)笔录润色而成。框高1.8、宽15.4厘米。每半叶十一行,行二十二三字不等,白口,左右双边。  相似文献   

18.
本文介绍了大连图书馆所藏两种《清真释疑》,考证出《清真释疑》的版本渊源;纠正各家的著录错误,尤其是海正忠先生的舛讹;并强调乾隆三十三年本存在的意义和价值。  相似文献   

19.
水一支穿过神禾原人工河道与御宿川大河 (唐称福水 ,后称氵高水 )交汇 ,称交水 ,西入沣。古本《水经注》如此记载 ,今本《水经注》无。《长安志》引《水经注》时 ,将二水交汇为交水句与交水段割裂 ,作为福水源头 ,曰“福水即交水也”,曲解了《水经注》的原义 ,在学术上造成混乱。后世以氵高水为交水者 ,其源盖出于此  相似文献   

20.
如同今天的毕业生盛行《同学录》一样,明、清的同科进士盛行编刊会试同年《齿录》。  相似文献   

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