试论自然生态与京族民歌

京族民歌与京族聚居地的自然生态有着密切的关系。京族地区的自然生态深刻地影响了京族民歌的题材、体裁、语言、结构、曲调、唱法等,而京族民歌在传唱和表演的过程中,又对京族地区的自然生态产生了一定的影响。     

京族风俗习惯对京族地区教育影响的调查报告

京族地区主要是指广西防城港东兴市江平镇的京族三岛（原广西防城各族自治县江平镇）,是京族人的聚居地。三岛位于江平镇南面临海处。其东临珍珠港,南濒北部湾,西与越南隔海相望。京族三岛居民以京族为主,故也称＂京岛＂。＂京族三岛＂的传奇在中国已有近500年的历史。500年来京族人不断的繁衍生息,形成自己独特的魅力的风土人情。一、基本情况根据笔者2008年的调查,清末京族地区教育的落后状况,一直延至民国期间。     

京族唱哈节

京族约有1．2万人,聚居在广西东兴市江平镇以南北部湾畔的沥尾、巫头、山心三个小岛上,有“京族三岛”之称,是全国唯一的聚居京族的地方。京族三岛原来都是孤岛,四面海水包围。建国后,因大兴堵海造田和修筑道路工程而已人为地把小岛连接内陆,可以开车直达岛上了。据有关史料记载,15世纪,京族的祖先因生活所迫,陆续从越南的涂山(今越南海防市附近)等地迁徙而来,     

乡村振兴背景下广西京族文化旅游发展路径研究

我国边境口岸城市广西壮族自治区防城港市聚居着约3万人口、靠海为生的少数民族——京族,在乡村振兴背景下,发展京族文化旅游具有得天独厚的条件和重要的历史意义。本文旨在分析广西京族文化旅游资源和发展现状,探索京族文化旅游发展路径,助力文化传承、村民增收及乡村振兴。     

京族独弦琴传承的模式和原则

独弦琴作为京族传统的乐器具有千年历史。本文通过总结独弦琴传承人苏春发的教学经验,概括出京族独弦琴的以民间教学为主的传承模式和因材施教传承原则为主的传播现状。     

传统社会组织与京族地区和谐社会建设

京族历史上存在的传统社会组织"翁村",在管理民族内部事务中发挥着重要作用,有着重要的影响。中华人民共和国成立后,"翁村"的作用虽然弱化了,但是其影响并没有消失,直到现在仍在本民族内部有着相当大的影响力,在管理村寨事务中发挥着重要的作用,在某种程度上弥补了政府工作的不足。传统社会组织是京族地区社会管理中不可替代的本土资源,同时也是京族文化的有机组成部分。我们应充分利用传统社会组织的积极因素,促进京族地区和谐社会的建设。     

《广西地方志》2篇论文入选中国知网高影响力论文

近日,中国知网“学术精要数据库”发布了2011—2022年的高影响力论文,《广西地方志》共有2篇论文入选。其中,高PCSI论文1篇,《京族饮食文化与京族医药》;高被引频次论文1篇,《近代广西桉树种植探析——以<桉树在广西生长之状况>为中心》。据悉,该数据库基于CNKI引文数据库,分别按照被引频次、下载频次、PCSI指数(论文引证标准化指数)遴选出学科前1%的论文,即高被引论文、高下载论文及高PCSI论文,并为作者提供入选论文证书。     

《饮膳正要》的特点及史料价值

《饮膳正要》是一部系统介绍元代宫廷饮食文化的专著,其丰富的内容对于深入探析元代的饮食、养生及中外文化交流具有较高的学术意义。本文拟就该书若干资料与其他本草书籍相似的记载相互比勘,总结其特点和史料价值,以此引起学界对此书的重视。     

京族哈灯舞蹈与巫术“问天答灯”——巫术与舞蹈开出的“祝福之花”

多重的人类文明现象交叉混合成了这一人类所特有的文化现象,它总是散发着一种迷幻诱人的色彩。京族是一个神秘而且特别的民族,这个由南海波涛守护的民族有着一种特别的“哈灯舞”,这是一朵散发着浓浓祝福味道的由巫术与舞蹈共同开出的“祝福之花”。     

独弦琴传承人研究

京族独弦琴作为一种独特的民族乐器,在独弦琴传承人的努力下得到了较好传播与发展。但是,随着当今社会的发展,独弦琴传承人匮乏;民族文化工作队伍不断壮大,独弦琴传承人数量却没有同比例增长;同时,独弦琴传承人承担着多重工作。为了解决这些问题,应该加强对独弦琴传承人的保护和培养;重视独弦琴人才队伍的建设;增强独弦琴传承人的创新意识,把独弦琴与实际生活结合;将独弦琴传承与教学结合,让独弦琴文化深入大众;成立京族文化研究机构。     

论《夷坚志》中的道教养生术

《夷坚志》是南宋洪迈编撰的一部志怪文言小说集,不少故事反映了宋代的现实生活和民间信仰。洪迈笃好医药养生之术,故而道教养生思想深深渗透于《夷坚志》中,道教的养生思想及方法得到作者的介绍     

论《夷坚志》中的道教养生术

《夷坚志》是南宋洪迈编撰的一部志怪文言小说集,不少故事反映了宋代的现实生活和民间信仰。洪迈笃好医药养生之术,故而道教养生思想深深渗透于《夷坚志》中,道教的养生思想及方法得到作者的介绍     

烹饪专业技能人才培养背景下云南省保山市地方饮食文化旅游资源开发研究

保山市地方饮食文化资源开发,强调对文化底蕴的挖掘,以职业院校烹饪旅游专业教学提升为出发点,研究用于职业院校烹饪教学的中国饮食文化课程理论,结合实践尝试,发现新食材,创新烹饪手法与烹饪技能,编写保山地方饮食文化旅游资源相关教材.本文通过研究保山地方饮食文化资源的特点,结合保山旅游业发展现状及前景,找到饮食文化与旅游行业的...     

陈直与中国最早的老年养生医学专著

<正>北宋神宗元丰(1078—1085)年间,承奉郎、泰州兴化县令陈直撰写了《养老奉亲书》,这是我国现存最早、实用性很强的老年养生与老年病学专著,比西方老年病学第一部著作、1724年英国牛津大学内科医生弗罗杰爵士撰写的《老年保健医药》早600多年,因而《养老奉亲书》也是世界上现存最早的老年养生医学专著,对后世养生学的发展有深远影响。     

人文地理学视角下的国外饮食文化研究进展

随着人文地理学的文化转向,以及跨学科的研究趋势,有关饮食、饮食文化体系和饮食活动的研究成为了地理学的研究对象之一。人文地理学视角下国外饮食文化研究主要集中在饮食的象征意义、饮食的文化经济、饮食的文化政治以及饮食与认同的相关研究四个方面。而国外的饮食文化研究趋势主要表现在(1)强调饮食全球化和跨国现象及其带来的影响;(2)关注饮食的意义以及人、饮食、物质环境和社会之间关系的探讨;(3)从探讨饮食和饮食文化本身的地理学研究,转向对饮食空间问题的探讨。在此基础上,从人地关系、跨地方以及文化政治三个方面对人文地理学视角下国内饮食文化研究提出了展望。     

文旅融合视域下广西少数民族饮食文化保护与发展研究

广西少数民族饮食文化有深厚的历史积淀,深度挖掘、整理以及保护好这些珍贵具有民族特色及地方特色的非物质文化遗产意义重大。本文介绍了少数民族传统饮食文化现状、传承保护模式和发展对策,有利于弘扬少数民族优秀传统饮食文化的创新性研究,以顺应现代饮食文化与旅游产业发展趋势,促进广西少数民族区域文化传播和经济发展。     

社交媒体对广州饮食文化空间的建构与重塑

研究选取国内四大社交媒体——新浪博客、新浪微博、豆瓣网和土豆网作为研究案例,通过文本分析的方法,探讨了社交媒体对广州饮食文化空间的构建与重塑,得出以下结论:①社交媒体构建了广州饮食文化空间的结构以及全球地方特征。社交媒体将广州饮食文化空间结构塑造为承载饮食内容、饮食文化及其相关社会活动的物质和社会文化空间,具有全球化和本地化交融的特征;②基于网民对社交媒体空间的生产,及其之间的社会互动,社交媒体消解了广州饮食文化空间原有的社会文化意义,并将其重塑为一个承载多元社会文化、消费文化、权力和情感的空间,而且这些空间意义具有流动性。研究结论丰富了现有媒体和饮食文化空间地理研究成果,同时为广州饮食文化发展和地方品牌构建提供了参考。     

文旅融合视域下广西少数民族饮食文化保护与发展研究

广西少数民族饮食文化有深厚的历史积淀,深度挖掘、整理以及保护好这些珍贵具有民族特色及地方特色的非物质文化遗产意义重大.本文介绍了少数民族传统饮食文化现状、传承保护模式和发展对策,有利于弘扬少数民族优秀传统饮食文化的创新性研究,以顺应现代饮食文化与旅游产业发展趋势,促进广西少数民族区域文化传播和经济发展.     

旅游作用下的地方饮食文化重构及其机制研究——以台湾兰屿达悟族“飞鱼”为例

饮食文化历来都是人文地理领域关注的热门话题;但以往研究较少将饮食文化置于旅游的背景进行考察。文章借用饮食民族志的方法,以我国台湾兰屿岛的达悟族飞鱼饮食文化作为研究案例,探讨在旅游发展下地方饮食文化的重构及其背后的机制。研究发现,在旅游的作用下,地方的饮食文化从传统的体系中"脱嵌",并发生了一系列跨越式变迁与重构;食物的属性、烹调方式及其内涵都发生了形变与重塑。而这一重构的发生正是作为"我群"的原住民与作为"他者"的游客之间互动协商的产物。游客的"凝视"与消费为地方饮食文化的重构提供了基本动力,而本地人的自我学习和文化自审构成了地方饮食文化重构的重要推力。     

浅探中医体质理论在养生旅游中的应用

21世纪,随着经济的发展及慢性疾病的增多,健康和旅游逐渐成为国人生活的主题,体质养生与养生旅游应运而生。中医体质理论可以较为科学地为体质偏颇旅游人群提供预防和指导;同时,养生旅游项目需要中医体质理论的参与和指导,二者结合有利于养生旅游的健康发展。本文通过查阅相关的文献资料,结合作者多年中医养生和养生旅游的实践,运用中医体质养生思路把不同体质人群适合的养生旅游过程如旅游运动、餐饮、起居作息、气候环境、地理位置等因素有针对性地进行归纳整理,以期对养生旅游的发展和研究提供一定的借鉴。