契丹人南下原因初探

10世纪初是中国历史上的契丹人突破古长城的藩篱大举南进的时期。在某些西方学者看来,包括契丹人在内,历史上北方少数民族的南下是当时气候恶化的结果。其实,这种认识是不全面的。对此,有必要作历史唯物主义的分析和研究。本文拟就契丹人南下的原因作些粗浅的探讨,谬误处敬祈教正。众所周知,气候是人类生存环境优劣的决定性因素之一。气候的恶化,往往会直接造成人类生存环境的恶化;在北方则会使草原向低纬地带退缩,使北方少数民族原赖以生存的草原畜牧业经济受到摧残和破坏。他们在这种情况下希望向低纬地带寻求新的牧场和生栖地,也是不可否认的事实。但根据竺可祯对中国近5000年来气候变迁的研究,契丹人大举南下的时     

香港与内地的贸易关系（1869-1904）

两次鸦片战争后,中国对外贸易的空间格局发生了很大变化,全国对外贸易枢纽由广州逐渐北移至上海.在中国沿海唯一能与上海争雄的口岸只有香港,这得益于香港优越的地理位置及宽泛的贸易辐射面.本文力图阐明19世纪后期到20世纪初,国内主要通商口岸与香港之间贸易关系的演进,分析其发展变化的具体表现形式.     

辽代契丹贵族的天灵信仰与祭天习俗

天灵信仰起源于古人对泛“天”物体(包括日、月、大地等在内的一切自然物)及其所产生的各种异常现象的崇拜。任何民族形成的初、前期,当他们处于生产和生活极端落后,命运还不能掌握在自己手中的时候,往往都要仰赖天、地的威力,以天、地为大,形成高于一切的无形的有灵主宰。对天、地等自然现象的崇拜,也自然形成了居于一切崇拜之首的至高信仰。契丹族是南北朝时期形成的一个北方少数民族。10世纪初,契丹族首领耶律阿保机在东北地区西南部建立了辽国。建国之后,尽管不断受到来自中原地区汉族先进的封建思想文化的冲击和影响,以及受佛、道等人为宗教的渗透,但在整个辽代,契丹人对天、地等自然物象的迷信和崇拜,在其整个民族宗教信仰习俗中,仍占居着相当的地位。遍翻《辽史》,到处可见契丹贵族崇信“兆象”与祭拜天、地的记载。由崇拜天、地等自然物象而形成的“天     

辽金妇女的社会地位

辽金妇女的社会地位宋德金从１０世纪初到１３世纪前期的三百多年间,北部中国先后处在辽金政权统治之下。由于辽金统治民族契丹和女真的社会发展水平、文化传统等同中原汉族都存在很大差异,所以不能不对其社会结构、社会生活等产生影响;表现在妇女社会地位上,也有不同...     

辽钱为何少见

辽朝是公元10世纪至12世纪我国北方古老的民族——契丹族建立的少数民族政权。公元907年。契丹族首领耶律阿保机统一契丹八部,正式建立契丹国。后曾两度改国号为“大辽”。传9帝210多年。辽朝强盛时期。其疆域“东至子海,西至金山,既于流沙,北至胪晌河,南至白沟”,幅员万里。地域辽阔。曾先后设置5京、6府、56州、209县,其政治、经济、化都有相当程度的发展。然而人们研究辽的历史。却发现辽代铸币极少。这似乎与辽代强盛的国力和繁荣的经济等历史发展情况不太相符。[第一段]     

辽代契丹人与金代女真人汉化过程的对比研究——以陵墓材料为线索的考古学观察

辽代和金代分别是由契丹贵族和女真贵族建立的少数民族政权.从公元十世纪初至十三世纪前期,辽与五代十国和北宋、金与南宋先后对峙长达300年之久,继南北朝之后在我国历史上形成了又一个南北分治的局面.辽金时期占据统治地位的是契丹和女真的上层贵族,但是在其统治下有大量的汉人以及汉化程度较高的其他民族,辽金两代的300多年,契丹人和女真人虽为统治阶级,但是仍然无法阻挡本民族融人中华民族的历史潮流.     

松亭关考

公元10世纪初,中原的纷乱局面使新兴的契丹王朝乘机南掠。今河北东北部明长城的一些重要关隘及其附近,是契丹南下的必经之路,松亭关即是其中之一。《辽史·兵志》载:辽人“其南伐点兵,多在幽州北千里鸳鸯泊,及行,并取道居庸、曹王峪、白马口、古北口、安达马口、松亭关、榆关等路”。同时,松亭关又是遏制中原北伐塞外的重要关隘。宋太宗太平兴国四年(辽景宗乾亨元年,979年)宋攻灭北汉,兵临辽南京(宋人称幽州为燕京,今北京)城下。其时“辽主方猎,遁归牙帐,议弃燕蓟,守松亭、虎北口”。由此,松亭关的     

辽金古韵 旅顺博物馆藏辽金文物展

<正>自公元10世纪起,契丹族和女真族异军突起,先后建立了辽、金王朝。其文化发展脉络深受中原地区影响,从而加快了中国北方民族历史文明的进程,彰显着以"契丹"和"女真"为代表的北方民族的彪悍与强大。旅顺博物馆收藏一批辽金文物。这些文物系日本殖民统治大连初期在我国东北地区"调查"所得。数十年来,这些珍贵文物一直尘封在库房中未与观众见面。此次经过整理研究,将其以展览的形式公布出来,在给观众带来历史文物信息的同时,更为相关方面的研究提供了新的材料。     

辽代女真完颜部的氏族生活

女真族,是我国东北古老民族之一,继称肃慎、挹娄,勿吉之后,至隋唐称为靺褐,辽代方为女真,原属黑水靺鞨一支。女真族臣服于契丹后,因避辽兴宗耶律宗真讳,改称“女直”。勤劳勇敢的女真族人民,自古以来,就劳动繁衍于长白山、松花江和黑龙江流域。据《金史·世纪》载,“其在南者,籍契丹,号熟女直;其在北者,不在契丹籍,号生女直。”在女真族建国约一百余年前,其完颜部逐渐强大,以后又逐步统一了女真各部。本文仅就九世纪中叶以后,世居按出虎水的女真完颜部的氏族生活,作一初步探讨,求教于史学界。     

金朝的民族政策与民族歧视

金朝的民族政策与民族歧视刘浦江１２世纪初叶,兴起于白山黑水之间的女真族建立的金朝,统治北中国达１２０年之久。金朝是一个多民族国家,境内生活着汉、女真、契丹、奚、渤海等诸多民族,民族关系无疑是金史研究中的一个重要课题。本世纪４０年代初,日本学者对金朝统...     

论清代官营茶马贸易的延续及其废止

茶马贸易是中原农业民族和周边从事畜牧业的少数民族之间物物交换的一种互惠互利的经济活动。官营茶马贸易发端于唐代,兴起于宋代,在明代达到高度垄断,清初承明之旧,重新恢复和延续了这种特殊的民族贸易制度。本文引用了大量文献资料,着重论述了清代官营茶马贸易的恢复以及衰落并最终废止的状况,认为清代特定的政治、经济背景是其废止的根本原因。     

图写偶像与辽代宗庙祭祀礼仪

活跃在北方草原地带的部族都保留着浓厚的图写偶像以及图像偶像崇拜的习俗和传统。10世纪初,契丹建立辽朝,不仅上承松漠地区文化传统,又大量借鉴中原礼仪文化,使得辽人从社会习俗风尚到国家礼仪制度,都保持了对图像偶像的热情与迷恋。有辽一代,图写、塑造帝后、功臣肖像并加以祭拜的现象十分风靡,作为其宗庙祭祀礼仪的重要组成部分,体现了辽朝多元文化汇聚的制度创新。     

辽代奚族共同体的演变及其特征初探

十世纪初,契丹族建立的辽朝是一个由多民族组成的国家,其主要民族包括契丹、汉、渤海和奚(又称库莫奚)。奚族和契丹族,两者在族源、经济类型、习俗、语言等方面都有许多共同点,而且地域毗邻。契丹建国后,尽管奚族也是处于被统治地位,但与汉、渤海等被统治民族所处地位不同,同时,辽对它们的统治政策、统治方式等也各异。本文只想根据马克思主义关于族的共同体学说,就奚共同体的演变及其特征问题提出几点看法。     

辽代契丹皇帝与五代、北宋诸帝王的“结义”

由契丹贵族建立的辽王朝,曾先后与五代时的后梁、后唐、后晋、后汉和后周及此后的北宋北南对峙长达二百余年。在这二百多年时间里,北南之间既有兵戈相见的战场撕杀,也有和平时期(包括战争间歇)的聘使往来。在北南交往过程中,北方辽朝的契丹皇帝们,从辽初开始,既受契丹民族传统文化习俗之影响,亦为达到某种政治目的,分别与南方中原五代各朝及北宋的诸帝王进行了“结义”活动。所谓“结义”,一般是指没有血缘关系的人结拜成“亲戚”关系。纵观我国古代各历史时期不同民族政权上层之间,不管是官方的还是私人的交往,一向都很频繁,但诸如辽代契丹皇帝与五代各朝及北朱诸帝王之间的“结义”活动,实不多     

浅谈契丹族的起源

契丹族源于东胡后裔鲜卑的宇文部。契丹,汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等。其含义众说纷纭,通行说法为"镔铁"之意。契丹兴起于西拉木伦河和老哈河流域。这里也是我国古代北方文明的发源地之一。本文主要介绍了契丹民族起源的传说"白马青牛",契丹的起源地,契丹的族源,以及契丹的族称。     

2013年日本的五代宋元史研究

<正>10-14世纪,是五代十国、北宋、辽、南宋、金、元纷繁复杂的历史时期。这一时期的前半段,即宋朝时期,长久以来史学界就着眼于当时的国际形势,将之置于欧亚大陆的讨论范围内,而不是仅仅局限于中国史的范畴。诚然,日本学者关于辽金对外关系史的研究成果不少,但置之于宋代中国的大视野下的考察还不多。鉴于这种状况,2013年有关10—12世纪国际关系的研究成果尤其引人注目。如荒川慎太郎、泽本光弘、高井康典行、渡边健哉编《契丹(辽)与10—12世纪的东部欧亚》(勉诚出版,以下简称《契丹(辽)》)和平田茂树、远藤隆俊编《从外交史料探索十一     

评19世纪中叶法国“海关革命”前因后果

评１９世纪中叶法国“海关革命”前因后果王家宝１８６０年１月２３日,历经半个多世纪的“大陆封锁”后,法国终于和英国签订了《基于法英产品自由交换原则的贸易条约》,掀起了一场“海关乃至经济和社会革命”,拿破仑三世则成了贸易保护主义者鞭挞的对象。本文拟以史实...     

“环保之城” 骑自行车看哥本哈根

丹麦王国首都哥本哈根位于丹麦西兰岛东部,它是丹麦政治、经济、文化的中心,全国最大和最重要的城市,同时也是北欧最大的城市和著名的古城。根据丹麦的历史记载,哥本哈根在11世纪初还是一个小小的渔村和进行贸易的场所。随着贸易的日益繁盛,到12世纪初发展成为一个商业城镇。15世纪初,成为丹麦王国的首都。     

中俄黑龙江边境贸易的历史回顾与展望

１７世纪至２０世纪初,先后以漠河、瑗珲、黑河、绥芬河和满洲里为中心的中俄黑龙江边境贸易对促进中俄两国边民的经济和文化交流起了积极的作用。２０世纪３０年代以后,中俄黑龙江边境贸易摆脱了传统的贸易形式,由边民互市变为边境地方贸易。中国实行改革开放以后,中俄黑龙江边境贸易进入了总体推进的新阶段。本文在阐述了中俄黑龙江边境贸易的历史及实况后,指出苏联解体后中俄黑龙江边境贸易的不利因素,提出了把中俄黑龙江边境贸易再推上一个新台阶的主要措施     

近20年出土契丹大小字石刻综录

契丹语言文字研究是阿尔泰语言学、契丹史和辽史的一项重要课题,自20世纪70年代中国学者在契丹小字释读上取得突破性进展之后,契丹文字研究一直长盛不衰.这一方面固然是因为契丹小字的成功解读极大地推动了该领域研究工作的进展,另一方面则得益于近20年来契丹文字石刻资料的大量出土.