坚持“言论公正”的民国报业大王成舍我

一、和柳亚子“诗见”不合起争执成舍我（1898--1991）原籍湖南湘乡,出生于南京下关。他本名成平,“舍我”是投稿时的一个笔名,语出《孟子》“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”,豪气干云,目空一切。民国初年,成舍我来到上海,因向《民国日报》投稿,得到该报负责人叶楚伧的赏识。不久,他被揽入报馆做校对和副刊编辑。当时．他已加入柳亚子等人组织的文学团体南社,便经常在自己编辑的副刊上发表南社社员的诗作。     

柳亚子与汪精卫

柳亚子先生在《南社纪略》等书中,多次提到“荃蕙化茅,不乏旧侣,最所痛心。”这“荃蕙化茅”出于屈原的《离骚》。“荃”和“蕙”都是香草,茅则是茅草,比喻好人变成了坏蛋。柳亚子先生用来指某些南社社员动摇变节,成为了汉奸国贼,其中汪精卫属于变节分子中的代表人物。早年柳亚子对汪精卫十分钦佩、推崇,引为南社的骄傲,后来对他则痛心、痛骂到痛疾深恶。柳亚子对汪精卫等人的爱憎,决不是由于私恩或者私怨,完全是出于国家和民族的大义：     

谈于右任的诗

于右任先生不仅是我国现代一位著名的书法家,同时也是一位才华横溢的诗人。他是早期南社诗人之一。后来以草书名于世,诗名遂为书名所掩,其实他的诗、词、曲都写得相当好,很值得我们阅读、研究和借鉴。“转战身轻意正酣,无端失足堕骚坛,”(《兴平寄……》)他自己并无意作一个诗人。他早年即从事资产阶级民主革命活动,以后终身从政,写诗不过是他的余事。于右任先生在漫长的一生中所经历的道路十分曲折。一九○六年,他在日本加入中国同盟会,追随孙中山先生投身于推翻清朝腐败统治的资产阶级民主革命。辛亥革命后,参加过     

南社郭爱棠事略

陈去病先生于1930年荷夏“爰挈陈编”,辑录南社社友名录,名日《南社杂佩》。在《南社杂佩》丙编感逝录里,收录了两位睢宁籍的南社社员．一为周祥骏。一为郭爱棠。周祥骏1914年5月16日被张勋杀害后,多有传略行世。1950年8月顾颉刚在《先烈周仲穆先生纪念碑》文中,推举周为“宗师”,于右任挽联题为“横经针孔孟,沥血铸淮徐”。郭爱棠则是周祥骏高足,字茇南,     

初月曳轻云 陈衡哲在常熟

<正>"你是不容易与一般的社会妥协的。我希望能做一个屏风,站在你和社会的中间,为中国来供奉和培养一位天才女子。"说这段话的人是中国留美硕士,中国科学社发起人,后曾担任东南大学副校长、四川大学校长的任鸿隽;他口中的这位"天才女子",就是他的夫人,中国现代首位大学女教授陈衡哲。1961年11月13日,南社成立52周年纪念日,这只能是个巧合,曾为南社社员的任鸿隽在这天与世长辞。陈衡哲称其为"诗朋文     

《孟子》用《诗》的价值取向

在《孟子》中,孟子用诗来论证他的治国思想、外交思想、哲学思想等,充分体现出孟子的价值取向。从《诗》学传统上讲,是对《诗》用的进一步扩大。     

荀子与《诗》学刍议

荀子是战国晚期儒家最杰出的代表人物,他对于“六经”的传承,有着卓越的贡献。自清代汪中肯定荀子于“六经”之贡献以来,有许多学者对荀子与《诗》学的关系,多持怀疑态度。自上世纪50年代以来,马王堆汉墓帛书、阜阳汉简郭店楚简等以及上海博物馆所藏楚简等地下出土文献的不断涌现,为我们研究荀子与《诗》学的关系提供了一些新的视角。我们由荀子与《诗》的传流,地下出土文献和传世文献中关于《诗》的称、引情况,《荀子》一书引《诗》、论《诗》的特点和影响三方面出发,可以知道荀子与《诗》学的传承有着密切的关系,他对《诗》学的传承是有着极其重要的贡献的。     

不该被遗忘的文坛奇人黄摩西

正南社是民国时期一个群英荟萃的文学团体,集中了当时各界精英人士,当时有"请看今日之域中,竟是南社之天下"一说。近代文学家、小说理论家黄摩西,就是南社中的一代学林奇人。黄摩西(1866-1913),江苏常熟人,以书癖、才奇、文怪、言狂、诗虎、词霸而被列为清末"苏州五大奇人"之首。黄摩西自幼爱好读书,除熟读古典诗文外,对天文、地理,老子、庄子、佛典、医学等无所不读。他8岁能作诗,16岁     

柳亚子与冯春航、陆子美的交游

正南社成员成分复杂,多有旧时名士。他们的私生活亦有名士风度,不拘时俗,放浪形骸,寄情声色,典型的表现之一就是交游伶人。作为南社创社者之一的柳亚子正是南社交游伶人的始作俑者和主将,为了揄扬名伶冯春航和陆子美,他不但撰有大量诗文和剧评之作,而且先后为二人出版了专集:《春航集》和《子美集》。独有吴江柳亚子,上天下地说春航:柳亚子与冯春航冯春航(1888—1941),名旭初,别署小牛、小子     

《诗》、史互证:上博简《诗论》钩沉

《诗》、史互证是研究上古历史的重要途径,上博简为此提供了新的重要材料。上博简《诗论》“人之怨子”是对于《人之》一诗的评论。《左传》相关记载表明,此诗应当是为春秋后期人们比较熟知的齐国子尾、高强父子之事而作。在流传的过程中,此诗的大部分混入《瞻Mao》篇,小部分混入《小宛》篇。我们将这些内容析出整理后,可以基本看出《人之》一诗的原貌。《诗》中所佚篇章有些是其内容误入他诗因而失名的结果,上博简《诗论》所提到的《仲氏》、《人之》等就是比较典型的例子。     

《左传》、《国语》与汉四家诗

汉齐、鲁、韩、毛四家诗与《左传》、《国语》有着密切的联系。本文通过对《左传》、《国语》用《诗》与四家诗之比较,更进一步探究春秋《诗》学（含部分战国内容）与汉代《诗》学的某些关系。一、四家诗与《左传》、《国语》发生联系的背景经秦焚书坑儒,《诗》学发展严重受阻。至汉拨乱,《诗》学逐渐返正。但由于多种因素的影响,《诗》学的恢复是艰难而缓慢的。刘欧《移太常博士书》云：“汉兴,……天下但有《易》卜,未有他书。至孝惠之时,乃除挟书之律。……至孝文皇帝,…··叫诗》始萌芽。天下众书往往颇出。……至孝武皇帝,然…     

范家相《三家诗拾遗》考论

范家相的《三家诗拾遗》是清代第一部三家《诗》专著。虽然他著述的目的并非在张扬三家《诗》说,而是为了推尊《毛诗》,但它成书后,却是影响了有清一代的三家《诗》辑佚学。它的辑佚体例和辑佚方法,均被后来学者所借鉴,在三家《诗》辑佚史上具有重要的意义。     

“知难”挑战下的阐释:章学诚解《诗》考论

章学诚一生治学处于"知难"的挑战下,而不被时人理解。在此心理事实基础上,针对考据学派、义理学派和辞章学派的解《诗》理论,他建构出以兴象和诗教解《诗》思想。包括重视《诗》的情感性和形象性;以《礼》约《诗》,设身处地的理解《诗》产生的时代语境。最终实现合考据、义理、辞章为一家的学术理想。章学诚的这种解《诗》思想以明道的角度,揭示了《诗》的本质特征和源流意义,贯彻了与之相始终的"六经皆史"的学术思想。     

论戴震的《诗》学思想及治《诗》特点

戴震是清代研治《诗经》的大师,也是乾隆《诗经》考据学趋向繁荣的真正推动者。他主张实事求是,反对恪守汉儒之说;应用文字、音韵、训诂考定诗旨,使研究方法更加科学;他归纳文理,反对缘词生训,对理解诗旨有重要意义。他开创的以字音、转语、名物制度考察诗义的方法论原则,推动乾嘉考据学的良性发展,对后世产生重要影响。     

侯沦帆诗歌概说

侯沦帆,名树涛,贵州桐人,清末民初贵州的著名诗人。他与当肘的诗人杨草生、陈正酞、钱登熙、段家榕、佳百铸等人结成诗社,交往甚密。时人对他的得颇为青睬。他性情淡泊,不幕刊禄,惟喜读书,知识渊博,所作诗、词、文俱佳。时人对他的诗百此评价：“所见所历,发Z于诗,质而不俚,切而不浮,扼富率真,言近目远”。他的诗又甚丰,因时势变迁,损失人半,今仅存《素园诗草》一卷,计四百余百,可贺鉴赏研究。1关心时势,勇于外吸时弊是沧帆侨联的一个重要特色。《哀饥民》、《抬观音》、《拉肥猪八《种烟歌人《出去》、《九日登东山见…     

从屈大均的诗文看他与两广总督吴兴祚的关系

屈大均有不少诗或讲及他与两广总督吴兴祚①之间的交往。经初步统计,属于这类内容的诗在《翁山诗外》、《翁山钞》中至少有16篇,其中有诗14篇(按：有的诗是组诗)、2篇。从表面来看,屈大均与两广总督吴兴祚之间既然是多有诗酬对,那么他们就应该是一对深交的朋友,但事实并非如此。     

乾隆帝咏《史》《汉》诗二题

乾隆帝雅好作诗,自称"平生结习最于诗"①,"几务之暇,无他可娱,往往作为诗、古文、赋"②。作为封建帝王,乾隆帝关注历史兴衰,故而好咏史,藉此来表达自己的史学见解。他曾援《史》、《汉》入诗,评点《史》、《汉》,议论马班,抒发史识。自乾隆十五年(1750)至五十七年(1792)的43年间,创作了咏《史记》、《汉书》诗及相关诗作达近百首。这些诗作大都由诗序、诗文和诗注三部分     

试谈王铎的《拟山园帖》和《琅华馆贴》

王铎,明末清初著名书法家、画家。他的作品在国内外有很大影响,被誉为“神笔”。在他的作品中,除大量墨迹之外,石刻也为数不少,是不可忽视的珍贵资料。据笔者所知,他留下的石刻不下10余种,即藏于新安县铁门镇千唐志斋中的《坐餐胜亭诗》和《五言诗》、孟津县龙马负图寺中的《龙马记》、济源市的《吴养充墓表》、卫辉市《为潞王祝寿诗》、浚县大伾山上的摩崖题字《再至青坛》和《仙崿》、《鹭涛虎岫》以及沁阳     

有位诗人“野心”不小——西部军人马萧萧十万行长诗写中国

日前,一位兰州军人正努力实施着一项标志性的宏伟计划,那就是撰写一部１０万行的世界上最长的抒情长诗,这部长诗的名字叫：《中国》。这位军人就是３１岁的兰州军区《西北军事文学》编辑马萧萧。１６岁出诗集,被评为“全国中学生十大校园诗人”也许是家庭传统的影响,也许是家乡的青山绿水赋予了他一份份灵感,到了小学五年级,马萧萧就开始写上了新诗。读初一的时候,马萧萧在江苏《春笋报》上发表了第一首诗。从此,他的那些天真烂漫、晶莹剔透的诗开始陆续地变成铅字,这使他开始陶醉于写诗而不能自拔。此后,《诗歌报》、《星星诗刊》、《湖南文学》等各地报刊不断发表他的作品。他的诗引起了臧克家、张志民等老诗人的注意,并得到很高的评价。有的报刊则以“少年诗人马萧萧”为题隆重推出这位“新星”。进入高中后不久,１６岁的马萧萧出版了他的第一本诗集《甜甜的季节》。一年之后,他又出版了第二本诗集《少年诗人马萧萧诗选》。正当同学们为了升学苦苦拼搏的时候,马萧萧却在埋头写诗。在这种情况下,马萧萧创办了我国第一张铅印的中学生自办的诗报———《青少年诗报》。这是马萧萧的一个创举,这个创举使他能让更多的迷恋诗歌的中学生在上面发表诗作。１９８７年,马萧萧与洪烛、邱华栋、...     

上博竹书《孔子诗论》与风雅正变

孔子生于春秋末期,他对于诗的态度,其论诗、传诗的实践,对《诗》的传播及其进而为经典都产生了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中“孔子诗论”,为我们研究孔子与《诗》的关系又做了献上的丰富：首先,《孔子诗论》充分证明了先秦的用诗风气之盛;其次,在《孔子诗论》中,孔子基本是从诗的本义出发来评价诗篇的风格,与后儒定义“风雅正变’说有很大差距;第三,传统诗论中的“美刺”说可以说完全是对《诗经》的误解。对封建时代的一些错误的诗说,《孔子诗论》为我们作了全新的辨正,为我们认识《诗》的本来面目提供了极大的献价值。