诗人徐志摩的政治人生

正徐志摩的一生,被放大的是两段婚姻、三个女人,而被隐去的是政治人生。徐志摩直到去世都是青年,年仅35岁。当后世惯于把他的一生简略成两段婚姻、三个女人和几首口耳相传的爱情诗时,那个怀揣着救国梦想渡海、以政论文章针砭时弊的青年,却渐渐地不为人知。最早想当社会领袖1918年8月14日,上海十六浦码头,"南京号"轮船     

名花莫临浊水照

张爱玲一生有过两次婚姻,第一次三年光景,第二次11年,两次姻缘皆为悲剧。     

王稼祥的三次婚恋

王稼祥一生经历三次婚恋:第一次是1925年,在父母的包办下,他和他的小学英语老师查文梅的女儿查瑞香结婚。这次婚姻持续了不到一年,因查瑞香产后病逝而结束。第二次是在1928年,21岁的王稼祥留学苏联莫斯科期间,与一个苏联姑娘结婚。这次婚姻因感情不合而分道扬镳,持续时间仅仅一     

婚姻经得起QQ摸底吗？

有人说,女人的一生都是为爱而活着的,所以一生为情所累,为情所困。在现实生活中,婚姻往往比爱情有份量,当爱情变成了婚姻,就意味着要在平淡中负担责任与义务。也正因爱情经过婚姻磨炼后,归于平淡,在没有了激情的婚姻生活里,有人就会以各种借口或理由,去寻找新的情感,新的刺激。于是婚外情,一夜情,红颜知己,第四情感等等,给婚姻生活撕开了伤口中。     

约娜的悲哀——莫泊桑《一生》中女主人公命运悲剧原因再探究

莫泊桑的长篇小说《一生》主人公约娜的一生悲剧不断,从失败的婚姻起步,到破碎的亲情而止。本文深入对女主公压抑的悲剧原因进行探究,男权社会对女性权利的压制,自我意识的缺乏和无爱的婚姻共同造成了约娜的人生悲剧。     

论徐志摩的浪漫人生

徐志摩一生短暂,却如他的诗文一样浪漫。本文将从他的爱情、婚姻、诗文来分析他浪漫的人生和理想悲剧。     

劳伦斯·斯通家庭发展“三阶段理论”刍议——评《英国的家庭、性与婚姻:1500—1800》

<正>一美国著名历史学家劳伦斯·斯通(1919—1999年)长期致力于英国史的教学与研究工作,并取得了丰硕的成果。他一生总计发表150余篇学术论文,出版14部学术专著。他的《英国的家庭、性与婚姻:1500—1800》自1977年出版问世以来,便引起了西方历史学界的普遍关注。牛津大学现代早期社会史学教授保罗·斯莱克认为"该书达到了令人赞叹的高度,内容横跨三个世     

彭德怀婚姻中的历史悲剧

开国元勋彭德怀一生曲折坎坷,他的婚姻也因与其政治军事生涯密不可分而十分不幸。这位叱咤风云的彭大将军,有段悲凉的初恋,家乡的小表妹因贫困被逼致死:他与发妻又因战乱及戎马经历而失散;在延安与仰慕他英名的中外两位著名女作家擦肩而过;而他最后与女大学生的美满姻缘也因政治失意而以悲剧告终……详情请见《彭德怀婚姻中的历史悲剧》一文。     

晚清及民国年间祁县婚姻习俗浅谈

<正>婚姻是人生中的一件大事。在旧社会,婚姻制度极不合理,封建礼教缠绕着人们的思想,使人深受其害,妇女更是成了牺牲品。"女子无才便是德","嫁鸡随鸡,嫁狗随狗",妇女的一生只能是嫁人、生儿育女、三十年的媳妇熬成婆而已。明、清以来直至民国年间是一个"父母之命,媒妁之言"的时代,婚姻     

婚姻的比喻

张伯苓是一位著名的教育家,在一次毕业典礼上,他针对当时一对电影明星闹离婚,幽默地拿狗皮膏药、橡皮膏药与气球来比喻三种不同的婚姻。他说:"你们毕业后,很快就要结婚。婚姻可分三种,第     

金庸的三次婚姻

“问世间,情是何物,直教生死相许。”金庸在他的武侠小说中编织了大量的爱情、婚姻故事,写尽人间的悲欢离合、恩怨情仇,但他对自己的爱情、婚姻一直讳莫如深,外界的传闻大多是一鳞半爪,语焉不详,使他的感情生活一片云遮雾罩,扑朔迷离。 金庸一生结过三次婚,第一任妻子叫杜冶芬,他们的爱情萌芽于1947年的杭州,那时年轻的金庸在《东南日报》工作,因主编幽默副刊与杜的弟弟杜冶秋认识。杜家父亲在上海行医,母亲喜欢清静,用8根金条在杭州买了所庭院大宅,平时与女儿一起住在杭州,杜冶秋则跟着父亲在上海上学,假期才到杭州来。 一天,金庸主持的“咪咪博士答客问”栏目上有这样一个问题:“买鸭子时     

近代婚嫁论财对山西婚姻生活的影响

古代婚姻讲求“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期及亲迎。在买施“六礼”的过程中,以雁作为聘礼(相传雁一生求偶只有一次,且求偶后便终身形影不离)随着社会的进步及经济的发展,“雁”作为聘礼日渐实物化、货币化。就史料体现,中国婚姻中的拜金主义倾向在汉代已十分明显,《前汉书&;#183;地理志》中即有“嫁娶太早,尤崇侈靡,贫人不及,多不举子”的记载。之后,魏、晋、南北朝、唐、束、元、明各代婚姻论财之风愈演愈烈。及至近代,婚姻中的拜金主义倾向更是有增无减。     

试论苗族妇女的婚姻自主权

婚姻自主权是妇女的基本权利之一。苗族妇女的婚姻自主权主要表现在三个方面。一是结婚按照自己的意愿选择丈夫的权利;二是婚姻破裂后离婚的自主权;三是离婚或丈夫死后再婚的自主权。苗族妇女自古以来就崇尚婚姻自主,恋爱自由。但是在苗族妇女中自主婚姻以及父母包办、舅权干预婚姻基本上同时并存,离婚的权利同样如此,再嫁的权利和家族的干预同时并存。本文拟从上述几个方面对苗族妇女婚姻自主权的衍变进行探讨。一、苗核妇女争取婚姻自主权的表现形式在苗族婚姻发展史上,自由恋爱的婚姻出现较早。和人类的其它众多民族一样,苗族在远…     

论苏曼殊的悲剧精神

近代文学史上,苏曼殊可谓独特的这一个。曼殊的生平是浪漫传奇的一生,更是悲剧的一生,他徘徊往返于世俗与山林寺庙之间,其行迥异于一般僧人和常人,实谓十足的狂僧。曼殊的文艺,尤其诗歌和小说具有浓郁的悲剧意识。其小说写的是悲剧的婚姻爱情,其诗歌虽表现出多样繁杂的风格,但主导色彩则是愁和泪浇筑的悲剧韵味。     

论《傲慢与偏见》中经济对婚姻的影响

简·奥斯汀在小说中深刻地揭露了资本主义制度下婚姻的本质,简而言之,当时特定的历史条件和社会环境导致经济对婚姻有相当重要的影响。小说通过对四对婚姻的描述和讨论,展现了作者自己的婚姻观：仅仅建立在经济基础上的婚姻是不道德的,建立在爱情和经济基础上的婚姻才是美满的婚姻。本文主要以经济和爱情这两个因素为点,对《傲慢与偏见》中的三种婚姻进行分析,讨论了在当时的社会背景下经济对他们婚姻的重要影响。     

梁漱溟 一生吃素二次婚姻三会毛泽东

《中华文化名人录》和《广西百科全书》载：梁漱溟(1893～1988年),广西桂林人,生于北京,哲学家、教育家、乡村建设派领袖。曾任全国政协第一至第六届委员、第五第六届常委、民盟常委、中国文化书院院务委员会主席等,著述颇丰。这位在哲学上杂揉中西、融通华 梵、自成体系的中国当代著名的思想家,被外国思想界誉为“中国最后一个大儒”。梁漱溟 的人生经历中颇有传奇色彩,可概括为：一生吃素、二次婚姻、三会毛泽东。一生吃素梁漱溟在十四五岁的时候,已经读了许多佛家的著作。他有很强的自学本领,对那些晦涩难懂的佛教经典,他读起来…     

风雨茅庐：悲情文人郁达夫与王映霞的伤心地

现代文坛大家、创造社的主要发起人之一郁达夫一生给文学爱好者留下了大量脍炙人口的名篇,同时,他在爱情和婚姻上的传奇经历,也为后人瞩目。他留在杭州市大学路场官弄63号的“风雨茅庐”,虽然历尽沧桑,却风韵依旧,令人流连忘返。     

一纸五十年前的结婚登记申请书

俗话说：男大当婚,女大当嫁,婚姻嫁娶是一个人一生当中的重头戏。解放初期正常的结婚手续和现在略有不同,主要是三部曲：先是单位出具介绍信,再个人填具结婚登记申请书,最后由登记机关核发结婚证书,到此为止一桩婚事才算得到法律认可。     

西藏城乡居民的择偶与婚姻

西藏城乡居民的择偶与婚姻马戎发表在牺北民族研究纠９９５年第二期上的文章是一篇研究藏族婚姻方面的社会学文章。文章说,随着社会科学事业的发展,国内出版了一些关于藏族婚姻方面的研究成果,这些文献大致可以分为三部分,第一部分使用的资料主要是档案史料和五十年代...     

陈独秀婚变写实

陈独秀的一生大起大落,曲折坎坷,他的功过是非,自有定论。他作为一个复杂的历史人物,他的婚姻和爱情自然成为人们注目的焦点。他是封建婚姻的受害者,而作为新文化运动的发起人,又是封建婚姻的反抗者,他大胆地追求自由幸福的爱情。然而,他在私生活方面又失于检点,以至今天,一位熟识而且崇敬他的八旬高龄的老人还说,在男女关系的问题上,陈独秀不能做青年苦涩的婚姻1896年,17岁的陈独秀院试夺魁,中了第一名秀才。顿时,震动了安庆城,远亲近邻,贺喜的人络绎不绝。母亲喜得合不拢嘴,更让她高兴的是,安庆城门几位从不登门的名门…