大同南郊遗址出土石雕方砚的情境化研究

大同市南郊轴承厂遗址出土的石雕方砚,纹饰繁复,制作精巧,是北魏平城时期物质文化的代表作。本文通过考察石雕方砚的器形和纹饰,推断其制作年代为北魏太和年间,其装饰纹样综合了汉地、域外和佛教元素,体现了文化融合的特征。不同于魏晋南北朝时期墓葬出土的四足方砚,此件石雕方砚并非明器,其出土地大同轴承厂遗址是北魏平城时期一处有一定规模且等级较高的建筑,且不排除舍宅为佛寺的可能。基于相关图像资料,作者对砚台与书写者和家具的互动关系进行分析,指出石雕方砚的四足造型便于移动,与魏晋南北朝时期的书写习惯相契合。     

邺城地区六世纪墓葬的考古学研究

<正>目次一墓葬发现和研究回顾二墓葬类别与形制三随葬品类型与组合四墓葬分期与年代推断五结语三国两晋南北朝是中国历史上政权更迭最为频繁的时期,长时期的战乱、大规模的人口迁徙、多民族间的文化冲突和交融,促成了这一时期多元文化的形成,也在汉晋文化的基础上为隋唐文化的形成奠定了基础。北朝晚期至隋代墓葬的考古学编年研究是三国两晋南北朝考古     

《中国通史·三国两晋南北朝》卷题记

《中国通史·三国两晋南北朝》卷题记本卷和下卷（第六卷）都是论述中国中古时代发展时期历史的。这是一个全国性民族重新组合的时期。在这时期的前期,民族重新组合现象在展开。这是在三国两晋南北朝时期。在这时期的后期,民族重新组合的现象逐渐告一阶段。这是在隋唐时...     

二十世纪以来有关曹魏屯田的研究综述

<正>魏晋南北朝是我国古代史上一个特殊而重要的时期,特别对于华夏文明的承启和发展显示出其突出的历史地位和作用。三国时期的屯田制、西晋的课田占田制和北魏的均田制,是魏晋南北朝土地制度的重要内容,一向受到史学界的重视。曹魏的屯田,近年来成为魏晋南北朝经济史研究的热     

佛教在我国开始兴盛的时间问题

佛教自两汉之际传入我国以后,起初影响是很微小的,只有在几百年以后,才发展成为我国历史上的一种主要宗教。那末,佛教从何时起才开始兴盛起来?有同志说:“中国佛教的大发展是在魏晋南北朝”,“在曹魏之时,佛教的发展也有了新的突破。”这种论点也经常出现在我国有关魏晋南北朝佛教史的论著中,例如由翦伯赞同志主编的《中国史纲要》第二册与杨志玖等同志编写的《中国古代史》上册都持有同样的见解,两书均认为到了“三国两晋南北朝时期佛教大为发展起来”。但是,这个笼统的提法很不准确。魏晋南北朝历时三百六十     

1996年魏晋南北朝史研究综述

１９９６年魏晋南北朝史研究综述张刘雪君１９９６年魏晋南北朝史的研究成果颇为可观,仅专著就有白寿彝主编《中国通史·魏晋南北朝卷》（上海人民出版社）、高敏主编《魏晋南北朝经济史》（上海人民出版社）、周远廉主编《中国封建王朝兴亡史·三国两晋南北朝卷》（广...     

甘肃地区魏晋南北朝时期墓室壁画内容浅析

魏晋南北朝的墓葬中多绘有壁画,这些壁画不但反映了我国丧葬文化的内涵,也标志着该时期绘画艺术的转变和发展,透过这些墓室壁画即可以了解当时的社会风俗,也可以分析出社会经济的发展情况。甘肃地区所出土的几座魏晋时期墓葬中的壁画深刻、生动地反映了该地区的社会全貌,也折射出魏晋南北朝时期文化、生产、生活等诸多历史特征。     

魏晋南北朝时期的南北交往

魏晋南北朝时期的南北交往张承宗魏晋南北朝时期,南北之间政治军事上长期处于对峙状态,但人员的往来与经济文化上的交流却并未中断。经济文化交流的方式,既有官方使臣的交聘,也有民间的往来。同时也有出自军事目的的各种有意识接触。（一）三国时期的南北交往魏、蜀、...     

西安北魏韦氏纪年墓出土瓷器及相关问题探讨

魏晋南北朝时期,全国瓷器的烧造中心在长江流域,出土瓷器的墓葬也大多分布在这一区域.1955年,河北景县北齐封氏墓出土的4件青瓷莲花纹大尊是北朝瓷器的首次发现[1],此后,其数量越来越多,而且多集中出土于河北、河南等地的北朝墓葬中.     

重庆市合川区猴清庙遗址2013—2014年度发掘简报

2013—2014年,为配合重庆市合川区白鹿山西片区工程建设,重庆市文物考古研究院联合重庆市合川区文物管理所对猴清庙遗址进行了考古发掘,发掘面积1200平方米,发现有商周、两晋南北朝、宋代及明清时期的诸多遗存。商周时期的遗迹有基槽、灰坑、柱洞等,出土陶器、石器20余件,陶器数量较多,有罐、尖底杯、钵、盆、器盖、器钮等器型,石器有斧、刀、铲等。两晋南北朝时期的遗迹有房址、灰坑、灰沟、灶等,出土陶器和瓷器10余件,陶器数量较多,器型有钵、盆、灯、壶、网坠等,瓷器有罐、盏、碗等。宋代遗迹有灰坑和灰沟,出土陶器和瓷器20余件,以瓷器为主,器型有碗、碟形灯、盏、擂钵、盘、杯、罐等。明清时期遗迹有墓葬、灰沟、水池等,出土陶、瓷、铜、石等各类器物10件,器型有陶熏炉、瓷碗、瓷盘、瓷罐、铜簪、砚台等。该遗址的发现为构建该区域的文化序列提供了丰富资料,对研究该区域的历史文化具有重要价值。     

“魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流”高层论坛综述

正由中国魏晋南北朝史学会、江苏省六朝史研究会主办,扬州大学社会发展学院承办的"魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流"高层论坛于2018年4月14—15日在扬州大学召开。与会的40余位学者所提交的30余篇论文以魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流为主,兼及魏晋南北朝时期的政治、文化、制度与文献等。魏晋南北朝时期以广陵为中心的江淮地域与南北交流是本次论坛的主题。胡阿祥《江淮地域与六朝历史》从区域史角度对魏晋南北朝时期江淮地域在南北对峙中的军     

2004年日本的魏晋南北朝史研究

回顾2004年的魏晋南北朝史研究,我们可以看到以下的两个显著动向:一是长期处于低调的贵族制研究出现了复苏的苗头,二是有关出土资料的研究继续呈现发展的趋势。下面,首先从贵族制的相关论考开始介绍。渡边义浩《三国政权的结构与“名士”》(汲古书院)通过分析贵族存在方式,指出     

《三国演义》中的人物品题研究

《三国演义》中描述了对三国时期诸多人物的品题，与《三国志》史料大体相同。这说明了人物品题之风在东汉中后期的流行，并对两晋南北朝时期的品题清谈之风产生了深刻的影响。本对此作了较为全面的探讨。     

推荐逯钦立先生之《先秦汉魏晋南北朝诗》

<正>逯钦立先生编著之《先秦汉魏晋南北朝诗》135卷,是在吸取冯惟讷《诗纪》、丁福保《全汉三国晋南北朝诗》两书之成果并克服其缺点(的基础上)而完成的,是目前收录远古至南北朝时期(诗歌)最具科     

21世纪魏晋南北朝法律史研究新发展

正自法律史学科发展以来,由于受到现有资料的限制,魏晋南北朝法律史研究在成果数量上,不仅远弱于唐宋明清法律史研究,也大大少于不断出土简牍的秦汉法律史研究,甚至无法与越来越热门的以元朝、西夏等为代表的少数民族法制史研究相提并论。自2000年以来魏晋南北朝时期法律史研究整体来说不断进步。一是继续以魏晋     

鸡首壶造型意义解读

<正>鸡首壶是指带有鸡首状流的盘口壶,又名鸡头壶、天鸡壶。它创烧于三国末年,经魏晋南北朝的发展、演变,至隋朝盛行一时,隋以后逐渐消失。鸡首壶的发展和演变,具有鲜明的时代性。作为魏晋南北朝时期青瓷器的一个重要类别,鸡首壶在当时非常流行。以往对鸡首壶的研究主要着眼于不同时代造型的演     

六朝青瓷之羽翼纹小考

三国两晋南北朝时期,我国的青瓷制作进入了成熟阶段。江苏的南京附近、镇江一带及太湖周围的六朝墓葬中出土了大量的青瓷器,依器形、装饰纹样、釉质色泽等特点,分为东吴、西晋、东晋、南朝四个阶段。在这四个阶段的六朝青瓷器中,有很多带羽翼纹的动物形象,举凡羊、虎、蛙、犀牛、鹰、猛兽、辟邪等不一而足。羽翼纹的形状及     

魏晋南北朝史的新探索国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第十一届年会会议综述

<正>2014年10月13日至14日,由中国魏晋南北朝史学会主办,中国社会科学院历史研究所魏晋隋唐史研究室承办的"魏晋南北朝史的新探索国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第十一届年会"在北京召开。共有来自中国(包括香港、澳门、台湾地区)、日本、美国等地的110余位学者参加了会议,提交论文110篇,对"魏晋南北朝时期的制度与社会","魏晋南北朝时期社会思潮与社会变迁","魏晋南北朝时期的民族与国家","魏晋南北朝史研究的新资料、新视野、新方法"等议题进     

中国古代瓷器对日本瓷器的影响

中日两国一衣带水,自古有着友好交往的历史。一、中日文化交流与日本出土的中国陶瓷自秦汉以来,中口两国就有着频繁的文化艺术交流。中国先进的物质文化——建筑、雕塑、漆器、织锦、陶瓷、服饰、绘画、书法等以及制造技术陆续传播到日本。唐代是我国陶瓷进一步发展时期,与魏晋南北朝时期相比,瓷器品种更加多样     

马克思主义社会形态理论与新时期的通史编撰——再读多卷本《中国通史·导论》卷

马克思主义社会形态理论与新时期的通史编撰———再读多卷本《中国通史·导论》卷吴怀祺白寿彝先生总主编的多卷本《中国通史》陆续梓行问世,已出版的有导论卷、远古时代卷、上古时代卷、中古时代秦汉时期卷、中古时代三国两晋南北朝卷、中古时代元时期卷、中古时代清时...