新疆民族乡建制沿革

1952年8月,新疆省各族各界人民代表大会一届二次会议通过了<关于执行中华人民共和国区域自治实施纲要的决议>,并成立了新疆省推行民族区域自治筹备委员会,省政府主席包尔汉为主任委员,高锦纯、赛福鼎·艾则孜、安尼瓦尔、贾库林为副主任委员,省政府秘书长札克洛夫兼任筹委会秘书长.     

故宫博物院部分铜铁缸陈设沿革

故宫博物院自1925年成立至今,收藏的文物藏品已达到1863404件（套）。其中一部分是原状陈列的文物,这类文物比较特殊,一直处于陈设状态,铜铁缸就是这类文物的代表。经历了明、清、抗日战争、新中国成立等诸多历史时期直至现在,这些一直在紫禁城中原状陈列的文物,在数量上有什么变化,在陈列位置上有什么变化,都有详尽的档案记载。作者通过对这些故宫博物院内档案的梳理,使故宫博物院部分铜铁缸的数量、陈设沿革等问题更加清晰。     

那坡县古建置沿革考

那坡县位于我国南部边陲,其疆界的变迁和行政区的设置,与中国和越南之间的边界形成、演变以及两国间发生的一些历史事件,有着直接的联系。正确记述它的行政建置沿革,不仅是考订广西历史地理的需要,对于研究中国南部和西南边疆民族地区的开发和古代中越关系的形成与发...     

紫光阁建筑沿革考

紫光阁位于中南海西岸迤北,金鳌玉蝀桥以南。以我国国家领导人经常在此会见外宾而名闻中外。作为一处有近五百年历史的古迹,研究它的建筑沿革变化,是件颇有意义的工作。     

寿安宫建筑沿革考

寿安宫一组建筑,座落在紫禁城内西部偏北,南为寿康宫,北为英华殿,东为雨花阁,西界宫墙。全组建筑南北长107米,东西宽78.5米,占地面积约8400平方米。清乾隆十六年(1751年),高宗为了给皇太后(孝圣宪     

寿康宫沿革略考

寿康宫位于紫禁城外西路,慈宁宫西侧,是皇太后的生活区。始建于雍正十三年(1735年)十二月,建成于乾隆元年(1736年)十月。是乾隆皇帝为其生母孝圣宪太后建造的寝宫,其后历有沿用。这一区建筑是清代形成的布局,是单体建筑形制的群体组合。布局完整,功能、设施齐全。各建筑之间既主次关系分明,又与总体布局和谐统一。本文结合维修工程,通过对史料的分析及实地考察,综合论述了寿康宫营建的历史背景、原因、规划特点以及寿康宫与寿安宫、慈宁宫的历史关系,提出了存疑的一些问题。     

邱北县名沿革考

20世纪30年代中期,地质学家尹赞勋和考古学家卞美年、贾兰坡先后在邱北县城西黑箐龙村大龙山洞发掘的先民遗址证明,早在旧石器时代,人类祖先就在这里穴居繁衍生息。     

故宫博物院藏潞国铜器考

在故宫博物院众多的铜器藏品中,明崇祯年的潞国仿古彝器自成一体,其造形、纹饰和铭文格局,均有独到之处。现试就其特征、制造及来源略加考述。一潞国铜器是本文对自铭为“敬一主人”、“大明崇祯×年潞国制×器”仿古彝器的统称。今所见二器的造形、大小、纹饰几近相同,均为四足圆鼎,一件为故宫旧藏,一件是后归藏故宫的。其一清宫故物,原陈于缎库。铭文“敬一主人”、“大明崇祯玖年潞国制肆拾器”,通高21、宽15.7厘米,重2280克(图     

两汉戊己校尉建制考

戊己校尉是汉王朝在西域设置的重要官职,其职数情况是：西汉元帝至哀帝和东汉明帝时所设的戊己校尉,实际上均为戊校尉和己校尉二职,后又都合并为戊己校尉一职;无论是分设二职,还是仅设一职,其属官都分别有校尉丞、部司马、曲候及校尉史、司马丞、候令史等。作为中央派往西域的驻屯兵的军事长官,无论戊校尉、己校尉还是戊己校尉,除听命于中央,大约西汉至东汉中期要受敦煌太守节制,此后则由凉州刺史领护。     

古代晋南龙门沿革考

"龙门"一词经常出现在史籍中,在中国古代"龙门"是一个非常重要的地理概念,也是史籍中经常提到的地方行政区域。古代晋南的龙门就是众多"龙门"的主要代表之一,"鲤鱼跃龙门"和"大禹开龙门"的传说都与此地密切相关。鉴于史籍中龙门纷繁复杂的情况,笔者从历史沿革方面对古代晋南的龙门进行了考证,并得出了初步结论:晋南龙门自北魏太武帝时由皮氏县更名为龙门县,而后曾一跃为龙门郡,北宋宣和初年改名河津县。     

勐拱翡翠流传沿革考

20世纪初章鸿钊先生对汉代至北宋的翡翠流传进行了初步考证。本文对新出土的史前和清初的翡翠进行鉴定与研究,未发现汉朝之前翡翠已传入中国的证据,从而澄清了史前流传说之误;同时依据文献档案,就宋及明、清朝的翡翠流传沿革做了补充。     

贵州彝族土司沿革考

谈到贵州彝族土司制度,就必须从水西安氏说起。安氏之先,可上溯到公元前十四世纪末期,从旄牛徼外入居邛之卤的古夷人部族首领希慕遮（孟）。传三十一世而到笃幕（隆穆）。因避蜀洪水,迁居云南东川洛尼山,生六子,分为武、乍、糯、恒、布、默六部,称为彝族六祖。默部幕齐齐一支,传十七比而到俄索必额,攻占武支系的地盘而称雄．汉文史志称之为闷（一作问）畔君。其孙勿阿纳一支,先迁云南镇雄,再率部族进入今贵州的威、赫、毕、大等地,再渡鸭地河,而发展势力到都匀洞（今都匀城东十里九龙洞）一带。于东汉光武年间,建立了以今大方…     

敦煌寺院建置沿革考

本文主要讨论吐蕃与归义军时期敦煌寺院的建置与沿革情况,分四个时期:吐蕃初期、吐蕃后期、归义军前期和归义军后期。吐蕃初占沙州,始有九僧寺三尼寺正常运转,后来兴善寺、安国寺、禅定寺恢复启用。但是兴善寺、禅定寺不久被废置或者改额。吐蕃后期,新建永康寺、永寿寺、圣光寺。重启三界寺和净土寺,此时敦煌官寺有十三僧寺五尼寺。永康寺、永寿寺是以吐蕃僧人为主的寺院,随着吐蕃统治的瓦解,两寺消失不见。归义军前期的近百年时间,敦煌一直保持有十一僧寺五尼寺。曹氏归义军时期的显德年间始建显德寺,969年前建乾明寺。敦煌官寺至此再次达到十三僧寺五尼寺的规模。除官寺以外,吐蕃时期和归义军时期还有一些民间寺院,如灵树寺、奉唐寺、龙光寺、圣寿寺、法门寺、端严寺、大悲寺、大业寺等。这些民间寺院与上述官寺存在什么样的联系,由于材料的缺乏,很难得出定论,有待深入研究。总之,不同历史时期,敦煌寺院的数量不同。弄清每一时期寺院的存续与废置,对于研究敦煌佛教历史以及写卷断代具有重要的参考价值。     

清代敦煌建置沿革考

清朝在开拓西域的过程中,鉴于敦煌重要的中转站作用,对敦煌进行了积极经营。通过建城、移民、屯田,敦煌的人口数量迅速增加,社会经济逐渐恢复。与此同时,雍正三年(1725)在敦煌设立沙州所,雍正四年(1726)改设沙州卫。随着西域地区的统一,敦煌已由边地变为内地,卫所建置已不合时宜。乾隆二十五年(1760),正式设立敦煌县。清朝设立行政建置的举措,对敦煌社会历史发展具有重要意义。     

北魏泰州设置沿革考

本文对自清代以来学者及中华书局点校本《魏书》校勘记中,考证北魏曾设置泰州(治蒲坂)的事实进行疏理的基础上,进一步考辨杨守敬《水经注疏》校记中提出的问题,得出北魏确曾设泰州、非先设秦州后改泰州的结论;并对点校本《魏书》、《北齐书》、《周书》有关泰州的校记作了增补和辨正。最后,按《魏书·地形志》体例,较完整记述了北魏设置泰州的沿革。     

开封明清城墙沿革考

开封明清城墙沿革考李合群作为七朝古都的开封,早在战国时期,魏国就在此建有“七仞之城”①。以后,历代又修筑城墙多处。但是,今天它们大都或被毁或埋于地下,其迹难觅。唯有源于唐汴州城,后经北宋、金等各代演变而成的明清城墙,却历尽沧桑,受世人凭吊。笔者依据有...     

黑龙江省农用地评估沿革考

新中国成立后,黑龙江省进行了若干次具有重要影响的农地评估。本文从评估年代、评估背景、评估目的、技术路线等特征,对各次评估进行了考察。