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1982年,笔者调查研究了武则天造字问题,其成果大部已陆续发表,认为: (一)武则天曾造新字18个(其中“月”字前后两次改写,算两个字)。 (二)新字多异体,但从奉敕撰,书的武周碑刻上仍可确定它们的规范字形(参见表二“新字”一栏)。 相似文献
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评杨增新主政新疆17年 总被引:4,自引:0,他引:4
杨增新字鼎臣,云南蒙自人,清光绪十五年(1889年)进士,同年以即用知县派往甘肃,先后任中卫知县、河州知州、甘肃武备学堂总办等职。1907年,杨因与陕甘总督升允“龃龉”而 相似文献
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一、关于武周新字分期的几种看法 武则天造字一直是唐史和文字史研究中一个引人注目的课题。近代以来,国内外学人反复探究,屡有拓进。其涉及内容主要有几个方面: 1.武周新字究竟包括哪些字。 2.每个新字分别在什么时间开始通行,即新字的分期。 3.分析新字的字形结构及其由来,比较各种异体。 相似文献
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前人对武则天“新字”做了许多研究,成果斐然。近年来,笔者在研究佛教造像碑过程中,对武则天“新字”偶有某些新看法,不揣冒昧,缀成此文,希有助于深化“新字”的研究。 相似文献
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扶风庄白村新出土的(冬戈)方鼎铭文有如下一句: 王(?)姜事(使)内史友员易(锡)(冬戈)玄衣朱(?)(衤金)(见《文物》76年9期57页)玄衣朱(?)(衤金)就是有朱(?)(衤金)的玄衣。(衤金)是衿、襟的古字,《说文》:"(衤金),交衽也"。(?)字从衣从(虎戈),是个前所未见的新字,需要加以研究。 相似文献
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成都市金牛区发现两座战国墓葬 总被引:2,自引:0,他引:2
1980年2月中旬,四川成都市金牛区圣灯公社圣灯十队的社员发现一座战国墓葬(编号80圣M1)。我处闻讯后即派员调查。3月29日,在同一地点又发现战国墓葬一座,并进行了清理(编号80圣M2)。两座墓葬均在一黄土台地上,M2在M1的西南方,相距32.5 相似文献
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1986年,山西省阳城县文博馆征集到武周圣历三年(公元700年)石雕释迦造像龛一尊.该造像龛青灰岩石质,通高40、座高9.7、座宽21、座厚10.7厘米(图一)。 相似文献
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一毕景桓毕景桓(1813-1875),字少英,镇洋人(今江苏太仓)。她是第七十四代衍圣公孔繁灏的继配夫人(图一)。在传统宗法社会中,衍圣公作为圣人后裔,身份显贵;能与孔府联姻的也多是名门望族、大家闺秀。作为衍圣公夫人身份的毕景桓即出身名门高宦,其父毕鄂珠为湖南岳州府同知,其祖父毕沅是乾隆二十五年(1760)庚辰科状元,曾任太子太保、两湖总督、兵部尚书。毕沅为人风雅,热衷收藏鉴赏,积累了大量名家书画巨作。毕景桓的曾祖母张藻是当时著名的才女,学识渊博,六岁能诗,著有《培远堂诗集》四卷。 相似文献
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在三穗县圣德山周围的坦洞、绞强、岑坝、等溪、龙脚、拿相、香炉、木良、顺洞和瓦寨部分地区,以及相毗邻的剑河县南明乡的敏寨、缥寨、司头、岑戈寨和平畛、小广、大洋、磻溪等一带侗族地区,解放前大约有五万人之多,直接或间接地信奉圣婆。这种信奉圣婆的活动流传到土地改革时期,也有一些村寨流传到1957年。敬奉圣婆亦称拿(敬)冷神,侗话叫“垒婆扭”或“打扭”。关于信奉圣婆的情况,虽无正史记载,但散见于当地部分侗族家谱、地方志和碑文之 相似文献
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在西藏博物馆的许多藏品中,有一件非常引人注目。这就是一枚由元朝皇帝授给西藏地方萨迦第七任帝师桑杰贝的玉印。通过对这枚蒙古新字(八思巴文)玉印的考证可以看出,早在13世纪40年代西藏地方即成为元中央政府直接统辖的一个行政区域。 相似文献
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吐鲁番新出土的唐代绢花 总被引:2,自引:0,他引:2
新疆吐鲁番县阿斯塔那墓区唐代墓葬中,出土过不少绢花。绢花鲜丽的色彩,在一千多年后的今天往往仍然保持不败,72TAM187墓中出土的绢花就是此中一例(图版壹)。 TAM187墓是一座夫妇合葬墓。墓道中有墓志一方,朱书志文大部已脱落,但是仍然残存"……安西都护府……副……上柱圀……(一生)……"等字。其中"圀"(国)、"(一生)"(人)是武则天时的新字。墓内男尸身下铺苇席,席边以文书残纸包覆,文内有"天宝二年"的年款。由此 相似文献
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时尚是永恒的轮回,但时尚的引领者却只能拥有短暂的今生。20世纪最伟大的四位时装设计大师:克里斯蒂安·迪奥、可可·香奈尔、保罗·波烈、伊夫·圣·罗兰(Yves Saint Laurent)中的最后一位,6月1日在巴黎寓所内溘然长逝。圣·罗兰终身的合作伙伴、早年的同性情人Pierre Berge这样评价:"香奈尔设计出来的时装,给予女性自由;而圣·罗兰 相似文献
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