我国古代女主临朝的特征及原因探析

“在中国封建社会,曾多次出现过女主临朝,女主临朝具有重用外戚、手段残酷、宠幸宦臣的特征;而女主临朝的原因大概有皇帝体弱多病、昏庸荒淫,嗣君年幼、不能亲政,后妃本人具有政治才能等。     

关于西王母与女墓主形象的辨识问题——与刘辉商榷

江苏沛县栖山一号石椁墓,中椁东壁画像中有戴胜扶几端坐的西王母形象。刘辉《沛县栖山石椁墓中的西王母画像管见》一文认为,所谓的西王母应为女墓主。我们认为此观点值得商榷,因为作者并未明了西王母与女墓主的辨识问题。西王母图像志的主要标志是戴胜、玉兔(捣药)、蟾蜍、三足乌和九尾狐等。这些均为西王母图像系统中比较普遍和相对稳定的附属物像。     

班丹拉姆

“班丹拉姆”梵文读“达维”,藏语称“巴登拉母”,即吉祥天母,还有“大命女主”、“女大战神”、“战神王后”、“魔王”等名号,是藏传佛教万神殿中位居首席的密宗女性护法大神,是藏密中“八仇凶神”出世间护法神之一,也是藏密中贡布依怙主(大黑天神、亦称“玛哈噶拉”)的明妃,属忿怒佛母,因她有大吉祥,受到人们的爱戴,故又称“功德天”。吉祥天母常见的造型有两种化身,一为文静慈善形,一为忿怒形。     

慈悲之圣观世音

名号观世音菩萨(Avalokitesvara)与藏民族的起源说关系至深。藏民族古老的传说认为自己是观音菩萨的悲心化身的一只神猴和由圣救度母化作的一个罗刹女相结合生出的6只小猴,逐渐繁衍而来,故藏族人尊观音为救世怙主和雪域怙主,并奉松赞干布和历     

新见《尼释然墓志》考释——兼谈唐长安比丘尼与本家的关系

《尼释然墓志》是研究唐长安比丘尼的一则新资料,志主尼释然乃中唐时期宰相裴冕之女。本文以该墓志为中心,结合其他石刻材料,重点探讨比丘尼与世俗家庭之间的关系,为这一领域的研究提供了新的线索。     

西安唐金乡县主墓清理简报

1991年西安市文物考古工作者在灞桥区新筑乡发掘了唐金河县主墓。该墓墓内彩绘壁画,出土的天王俑、骑马狩猎俑、骑马侍女俑等堪称精品,乐舞俑、杂技俑生动传神,技艺高超,是研究我国古代百戏杂技艺术不可多得的资料。墓主为唐高祖李渊的孙女,滕王李元婴之三女。发掘者认为,墓内随葬的大批精美陶俑,应是为皇室宗亲专门烧制的“东园秘器”     

湖南望城风篷岭汉墓年代及墓主考

根据现有资料,目前已发掘的两汉时期的诸侯王或王后墓有40余座,其中长沙地区有4座,即象鼻嘴M1、陡壁山M1、古坟垸M1、风篷岭M1,象鼻嘴M1的墓主为某代吴姓长沙王,陡壁山M1、古坟垸M1的墓主分别为某代吴姓长沙王王后"曹(女巽)"、"渔阳",风篷岭M1出土有朱书"长沙王后家杯"的漆耳杯,其墓主亦应为某代长沙王王后。现对风篷岭M1的年代及墓主作如下分析。     

关于徽州宗族制度的三个问题

有些学者对徽州宗族的祠堂神主递迁,祭祖种类,女祠建造目的和神主供奉所持观点,值得商榷,历史文献和社会调查证明：一、朱熹《家礼、》的祠堂规制,不论始祖抑或先祖的神主均“亲尽则迁”。明清时期宗祠神龛中,始祖及以下四世祖先神主,爵德兼隆神主、有功神情 主“百世不迁”,其他支丁（不论长辈或晚辈）的祖先均高、曾、祖、考四世设主,“五世则迁”。二、徽州宗族祭祖,从时令看主要有春祭、秋祭、冬祭,从祭祀场所讲有祠祭、墓祭和家祭,许多宗族民立的“会”是各种祭祀组织,不是“会祭”。三、徽州女祠是为男女生则异室,死应异寝而建,不是专为贞节妇女而设。除少数被剥夺入神情利者,一般妇女的神主均可以进入女祠。     

论中国近代妇女运动的“男性特色”

论中国近代妇女运动的“男性特色”孙兰英千百年来,中国妇女被＂男尊女卑＂、＂男主女从＂、＂男外女内＂的封建主义绳索紧紧地束缚着,那部曾经广布千年的《礼记》,是如此昭示女性地位的：＂妇者,附也,伏于人也。＂到明清之际,随着资本主义萌芽的出现,一批以李贽、...     

沛县栖山石椁墓中的“西王母”画像管见

江苏沛县栖山一号石椁墓,中椁东壁画像内侧房屋内几后坐的戴胜女子,一直被学界一些学者认为是西王母。然而,笔者经多方面的综合考察,认为此人应该是女墓主;此观点也符合汉墓画像构图的原则和理念。     

徐州西汉宛朐侯刘埶墓

江苏省徐州在西汉时期为诸侯国楚国的封地,历年来诸侯王墓屡屡发现,如龟山西汉墓、北洞山西汉墓、后楼山西汉墓等。本期又刊布徐州地区两处诸侯王墓的资料。其一为刘埶墓,位于九里山的簸箕山。墓主腰下出土了龟纽金印,印文为“宛朐侯埶”,表明墓主的姓名、身分。刘埶为刘交的第六子,地封宛朐,景帝三年曾参与了“吴楚七国之乱”。墓内出土的金印、金带扣、人物画像铜镜均为西汉文物的精品。第二处为韩山西汉墓,墓葬两座,一号墓出土了玉印,根据印文,墓主为“刘(女宰)”。墓内出土了精致的玉器,600多枚各种形状的玉片可以复原成一件由头、手、足三部分构成的玉套(玉衣),其形制与西汉中期以后遮蔽全身的玉衣有所区别,可视为玉衣的早期形态。     

大山深处的“母系氏族”

被誉为“母系氏族活化石”的广西乐业县逻西乡母里屯,地处红水河畔,四面群山环抱的小山寨。这里的女人抽烟老练,喝酒海量,山歌豪唱,家家户户都是“女主外,男主内”,大事小事女人说了算……[第一段]     

湖南省各市(州)、县(市、区)政协主席名录

长沙市：陈纪滇未阳市政协主席 简用超长沙市欧协主席刘志湘（女）常宁市政协主席 易定明岳麓区政阶主席廖新生衡阳县政协主席 李宗范芙蓉区政协主席谭泽银衡东县政协主席 郑蓬（女）天心区政阶主席李朝生衡山县政协主席 罗妹华（女）开福区政阶主席贺庚华衡南县政协主席 杜正国雨花区政协主席匡德轩祁东县政协主席 李中玫例阳市政协主席邵阳市： 李世安长沙县政快主席刘志刚邵阳市政协主席 杨万平望城县政阶主席刘解放双清区政协主席 贺应辉宁乡县政协主…     

唐与吐谷浑的三次和亲

公元640年,唐太宗李世民将弘化公主嫁给了吐谷浑王诺曷钵,弘化公主是唐朝实行和亲政策以来,嫁给少数民族首领的第一位公主,也是唐朝惟一回过长安省亲的外嫁公主。此后,唐朝又将宗室女金城县主和金明县主分别嫁与诺曷钵的长子慕容忠和次子闼卢摸末,这种世代联姻的现象在唐朝与少数民族和亲的活动中是十分少见的。和亲加强了唐朝与吐谷浑的联系,促进了双方在政治、经济、文化方面的交流。     

五四时期妇女解放运动再认识

正传统中国社会的女性,生下来就被贴上男性附属品的标签,她们是"父亲的女儿""男人的妻子""孩子的妈妈",离开这些身份,好像就没有一个独立的女性主体身份。这种男尊女卑、男主女从的社会观念使女人一直处于社会的最底层,饱受各种歧视和不公正的对待。女性在以男性为中心的社会中,早已被塑造成"宜家宜室"的角色。     

周莹：一部电视剧揭秘的民国商界奇才

2017年,电视剧《那年花开月正圆》的播放．使得原本偏远清静的陕西泾阳县城变得热腾起来——县城里人们耳熟能详的“安吴寡妇”周莹变成了屏幕上世人称道的“大女主”!事实上．历史上周莹其人的经历与电视剧中是有不少出入的．     

总统富豪宠爱女保镖

手榴弹甩过来时,她们挺身而出;子弹呼啸而至时,她们舍身护主……她们是女保镖。在很多时候,她们成了美国总统布什、古巴领导人卡斯特罗、俄罗斯富豪阿布位莫维奇等政要、富豪的"最后一道防线"。而总统富豪们,也越来越离不开她们……     

箭穿花蕊费疑猜

历史上的刀兵厮杀之后．胜方总是将败方的男子作为俘虏杀掉,而将女子作为战利品强行掳走,所谓的“马前挂男头,马边载妇女”,指的就是这么回事。女俘里最有姿色的女人,理所当然得送给胜方的首领或国王。而胜方之主若是未从败方得到绝色的女俘归已享用。心里便总会感到这胜利是不大彻底的。我国历史上500多个帝王里,似乎尚未有不好色者,     

李佳霏,每天都是一场战斗

本刊专访马英九女发言人人物简介李佳霏,1976年生于台湾桃园县。大学就读于政治大学法律学系,其间,曾上过马英九的"国际公法"课程。研究生毕业后,进入中央通讯社工作,主跑外事与党政新闻。台湾"总统府"首位女发言人。前不久,马英九和"立法院长"王金平的内斗,在台湾闹得沸沸扬扬。王金平以柔克刚,不出恶言,博得媒体不少同情;可马英九因身份所限,无法像王金平那般"畅所欲言"。所幸他有一位外形亮丽、才思敏捷的发言人,替他诠释政策理念,澄清了许多不实报     

楚简文字考释二则

楚简文字考释二则张桂光靖。。、。、文中有９５５会备利市中导。平。’惰。今村,部与印、均与精方当为同’客房。中女来印的。,。各ｂ哆为一ｆｓ。ｊ·莲叶子包山。恫。川２。。,解命５＄咋＜,高明天主。古文。拿去饰。ｔ。马即。五篇。士“邓”·毛寸。。。才方立方...