宋刻《平江图》的比例

南宋《平江图》碑保存在苏州碑刻博物馆即宋代苏州文庙旧址内,它与《天文图》碑、《地理图》碑、《帝王绍运图》碑合称“苏州文庙四大宋碑”,在国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位名单中称为“苏州文庙内宋代石刻”。《平江图》碑刻于南宋理宗绍定二年(1229年),是苏州城(当时为平江府治所)的一幅石刻平面图,由郡守李寿朋主持     

吴郡登科题名碑研究

吴郡登科题名牌系宋代苏州进士题名碑.碑长1.80米,宽0.90米,厚0.22米,青石质地.碑额字体为篆字,碑文字体为正楷.碑阳系宋人题刻,共刻有从北宋端拱元年(988)至南宋绍兴十五年(1146)244个苏州登科进士姓名(见拓片).碑阴为元人所刻元代大书法家赵孟府书《平江路重修 苏州儒学记》.此碑现藏苏州碑刻博物馆.一、疑难考该碑系碑阳、碑阴双面刻.如刻于同一时代,这并不奇怪,因为“双面刻”古来就有之.但为什么碑阳为宋刻,而碑阴为元刻?这是本节试图说明     

苏州普门禅寺碑与日僧寂照

1974年夏,苏州派溪坊苏州电池厂夹弄内走廊地下发现了一块明普门禅寺碑,碑长112、宽54厘米.题曰《普门禅寺记》.长行42字,共9行,短行16字,共3行,总计420多字,后部已漫漶不清.     

苏州府约束踹匠碑

苏州府约束踹匠碑系研究清代前期苏州地区资本主义萌芽的重要碑刻.康熙四十年(1701)刻石,碑长1.83、宽0.99、厚0.24米,青石质地,字体为楷书.现存碑文共31行,行81字.全文记录于下:苏州府约束踹匠碑康熙四十年江南苏州府正堂加三级石,为公叩宪     

从苏州两块碑石看明朝统治者鼓吹尊孔读经的反动本质

苏州三元坊原孔庙内有两块明代的碑石。一块是嘉靖四年(1525年)镌刻的《古圣贤赞》碑(原碑无碑名,这是根据它的内容来定的),碑高207厘米,宽99厘米;一块是万历三十一年(1603年)镌刻的《苏州府重修儒学记》碑,碑高269厘米,宽123厘米。这两块碑是明朝反动统治阶级鼓吹尊孔读经的历史见证。所谓"赞圣贤",就是"尊孔",所谓"修儒学",就是"读经"。剖析这两块碑文,对当前批林批孔的斗争,或许不无助益。     

太平天国寡妇再嫁问题辨析--兼论寡妇再嫁不能作为太平天国解放妇女之论据

太平天国允许寡妇改嫁,且付诸一定的社会实践,在客观上对解放妇女起了一定的推动作用。但它只是广西客家妇女、壮族妇女再婚习俗在太平天国内一种理所当然的延续,并与江南民间妇女改嫁现象渐趋合流,使寡妇改嫁在太平天国内得到了地域、文化和心灵上的认同。洪秀全和太平天国实行的仍是封建妇女贞节观,并不是太平天国解放妇女的一大措施。     

老子像碑探析

老子像碑象现藏苏州玄妙观三清殿.碑长1.8、宽0.88、厚0.30米,青石质地.碑石保存完好.碑分上、下、左下三方面内 容.上部为唐代大书法家颜真卿所书唐玄宗李隆基对老子的赞语;下部为唐代画圣吴道子所画老子像;左下方为落款(见拓片).     

江苏苏州新发现的姚广孝碑刻两通考释

苏州原妙智庵内新发现了两块姚广孝碑刻,碑中所记载的有关姚广孝四则原始资料,虽已见于文献记载,但作为碑刻却是首次发现。刻碑很可能是明初宣德元年前后由其嗣子姚继统一摹刻而成的,具有独特的文物考古价值与史料意义。     

“四大宋碑”概述

四大宋碑特指至今保存在苏州碑刻博物馆内的“天文图”、“地理图”、“帝王绍运图”和“平江图”碑,简称为“天、地、人、城”四大宋碑。均为南宋刻石,1961年国务院将其公布为全国重点文物保护单位。四大宋碑中的“天文图”、“帝王绍运图”、“地理图”,其作者是南宋黄裳。“平江图”,是在南宋苏州知府李寿明主持下完成的。前三石南宋绍熙元年(1190)由黄     

苏州普门禅寺碑与日僧寂照

1974年夏,苏州濂溪坊苏州电池厂夹弄内走廊地下发现了一块明普门禅寺碑,碑长112、宽54厘米。题曰《普门禅寺记》。因长期埋在地下,受到腐蚀,字迹漫漶,后段看不清楚。长行四十二字,共九行,短行十六字,     

关于绩溪曹氏支祠的壁画是太平天国嫡系部队所绘的考证——对罗尔纲先生提出几点商榷

罗尔纲先生过去认为现在仍然认为太平天国是不许绘人物的,而对实际上存在的绘有人物的太平天国壁画,他就解释为:①不可信为太平天国壁画,如浙江绍兴神怪壁画.②只是彩画工人忘记了太平天国制度失检而绘上的,如苏州忠王府四方有人物点缀的彩画.(3)是太平天国的非嫡系部队干的,因为他们不懂得或不严格遵守太平天国的规矩.如绩溪曹氏支祠的壁画,他就认为是由广东天地会过来的太平军绘的;(4)他认为有一个唯一的例外,那就是杨秀清假托天父圣旨,绘     

洪仁玕致香港挚友黄胜封套考

承中国社会科学院近代史研究所所长王庆成同志赠余一件太平天国干王洪仁玕封套复印件.这是太平天国在江苏所制文物的新发现,也是洪仁玕在江苏遗存的涉外文书封套的首次问世.原件藏英国大不列颠图书馆.干王封套是用黄绫制成,精美雅致,正面右方墨书“太平天国开朝精忠军师殿右军干王洪仁玕书致”,左方墨书“大进黄弟台览”,正中上方写有“OR12954”.背面右方下端墨书“自苏州发行”,中墨书“太平天国庚申十年六月十四日封”,在天历右方墨书“内壹件”,左墨书“尚(上)海”.以天历月日为中心,加盖双龙戏珠纹饰官印,印文曰:“太平天国开朝精忠军师殿右军干王洪仁玕”.可惜封套内件未见.考太平天国江苏制作并发行的封套原件已知有四件.它们是(一)庚申十年四月初三日忠王李秀成自天京发行,致征北正总提龚得树封套,无内信,现藏中国第一历史档案馆;(二)庚申七     

洪仁玕手书《干王书谕》跋

洪仁歼(1822—1864)是太平天国后期的重要领导人。他参加太平天国革命后,献身于反对民族压迫和阶级压迫的革命事业,进行了英勇不屈的斗争。他的著述很多,平时还喜欢写大字,但由于清朝反动派的破坏,手迹遗存后世者极少。他在太平天国庚申十年(1860)所写的"福"字碑,有拓本影印传世,但原碑已在清朝反动军队攻占天京时被毁。影印传世的"龙凤福禄寿"五个大字,虽无题款,但也可信是他参加革命前避居香港时所写。现存的这件手书《干王书谕》,迄今未曾公诸于世,是洪仁玕担任太平天国领导重任后写给别人的一付联句的上半联,原     

北魏薛凤规造像碑考

相传1921年前后,有不法古董商窃得两座大型造像碑,一为北魏薛凤规造像碑,一为西魏巨始光造像碑。二碑将被偷运出国时,被海关查获,经当时主管机关批准,拨交历史博物馆筹备处(今中国历史博物馆前身)收藏。二碑曾在短时间内展出,但不为世人注目,因此知道这两座碑的人并不多。新中国成立后,为了妥善保护,将这两座碑用木板罩护了起来。几年前,笔者对巨始光造像碑曾作过初步研究,考定碑石原应在今山西稷山县。薛凤规造像碑不仅形制与前者十分类似,而且二碑均有少见的巨姓和行姓的题名。如巨始光碑有巨天祖、巨解愁、巨令(?)、巨银     

太平天国忠王府遗址

一.沿革: 苏州东北街的拙政园和现在的苏州博物馆以及工艺美术专科学校、潘儒巷小学二院,都是太平天国时期忠王府的故址。太平天国庚申十年四月廿三日——公元1860年6月2日,.太平天国光复苏州,忠王李秀成把江苏南部地区建置苏福省,以苏州为省府所在地,推行新政,改革省制。国内反动统治阶级与外国帝国主义侵略者勾结,积极准备扼杀这个伟大的农民革命,他们组织"洋枪队",与太平军作战。李秀成为了取得苏福省地区的完整,决心攻打     

宿州“英骨堆”考察记

正缘起1862年6月4日,一代名将、太平天国英王陈玉成在河南延津英勇就义,年仅26岁。延津县人民政府于1958年在其殉难处建有一八角亭,亭内竖一块六棱碑,碑上刻有《英王陈玉成传》,传文约900字,但未提及陈玉成墓葬之事。据传英王殉难后,尸首被其部下偷运到宿州。本想运往江南,但因长江     

苏州忠王府彩绘壁画

江苏省苏州市太平天国忠王府,是全国保存至今最完整的一组太平天国历史建筑物,位于苏州娄门内东北街204号,现为苏州博物馆。1961年3月经国务院批准,列为第一批全国重点文物保护单位。1964年10月由于极左路线的影响,又被宣布撤销。1981年经国务院批准,同意恢复为全国重点文物保护单位。 公元1860年6月(太平天国庚申10年4月),忠王李     

朱明寺大德塔碑考

朱明寺大德塔碑,近年出土于苏州虎丘塔塔基填土层.出土时碑石已残,缺失下段(见拓片).残碑长0.41、宽0.45、厚0.14米.现存碑文共17行,88字,但除“朱明寺大德塔”、“大历四年(769)”、“宝历元年(825)”等字外,绝大都分碑文已模糊不清,难以辨认.经考证,该碑是目前苏州历史上最早的碑刻实物,具有极重要的史料价值与碑刻实物价值.朱明寺大德塔碑的出土,填补了苏州历史上唐塔的空白,并为我们研究唐代苏州朱明寺大德塔提供了重要依据.     

南京金沙井新出清代告示碑及其研究

1987年11月中旬,南京市秦淮区金沙井38号原太平天国官衙建筑维修时,在于头进房屋的东、西隔墙内发现三通清同治年间颁刻的官府告示碑.碑皆青石质地,长方形竖立,除一通中部有裂痕外,其余皆完好无损.兹将碑文断句、标点,分别抄录介绍,分析如下:(一)东墙碑刻: 通高163、宽72、厚16厘米,楷书阴刻碑文,镌刻时间为清同治八年二月九日(即公历1869年3月21日).碑文所载内容为:江苏巡抚丁日昌为查禁江苏境内官吏、胥役下乡相验命案藉端滋扰索取事颁布的告示,以及新开相验命案各款章程.由署江宁知县陆某奉札抄录颁刻.全文如下:     

《熊公平海碑颂》释

《熊公平海碑颂》现存于江苏省太仓县浏河镇郑和纪念馆碑廊,嵌在原“天妃宫”正殿东侧楼下墙壁上.全碑高2.18、宽1.1米;碑额高0.5米,上有篆书碑名全称为:“整饬苏松兵备河南按察使副使熊公平海碑”.碑文系正楷小字,计有1237字.此碑的立碑年月未标,但从碑文内容可初步推证为明代嘉靖四十二年(1557)所立.因为熊桴于嘉靖二十九年(庚午)考中进士,次年(嘉靖三十年)出任太仓知州,戊午年升苏州知府佥事,“俄而晋秩以河南宪副兵备苏松”,直至调离吴地赴滇任职,共历时12年.由此可断:此碑正是熊桴离吴赴滇之年所立,亦即嘉靖四十二年.