挺过美人关的真英雄

俗话说：“英雄难过美人关。”当年毛泽东就警告大家,有些男子汉在战场上无愧英雄的称号,却会在“糖衣炮弹”面前吃败仗。     

英雄人物传记写作中需要注意的一个问题

英雄人物传记通过对历史人物一生活动的揭示,不但反映出在重大变革时期个人力量对历史进程的重要影响,也让普通人从英雄人物的成长经历、奋斗历程贴近他们生活的时代,感受他们的人格魅力,并得到启发。但是,某些英雄人物传记写作采取直线思维,赋予英雄超人般的童年,把英雄人物写得高不可攀,丧失了它本应有的教育功能。本文就英雄人物传记写作中的这种现象谈谈自己的看法。一英雄之所以是英雄,不仅在于他们充分发挥了自己的主观能动性,还在于他们的这种主观努力与客观历史发展的方向相一致,因而推动了历史的发展,促进了社会的进步,从而成为后人仿效的典范。历史上的英雄、伟人一旦变成被仿效的典范,就会成为人们“个人身份的依据”,成为“鼓舞力量”,深深影响其一生。见贤而思齐,自古以来,人们都有向历史上的“模范”看齐的自觉,汉魏时代,人们以古圣先贤的名字为自己命名,就体现了这种倾向①。历史上的“模范”能给人生以积极的影响,好的英雄人物传记能让人产生“有为者亦若是”的动力,写好英雄人物传记也就显得尤为重要。有鉴于此,英雄人物传记要起到启迪人、教育人的作用,应该引导人们向英雄学习,而不是盲目崇拜英雄、迷信英雄。这就要求英雄人物传记实事求是地揭示英雄人物的...     

逼妻与逼妻桥

六合区长芦街道的南面有一条河,原名叫“岳子河”,后俗称“鸭子河”(在长芦方言中,“鸭”与“岳”同音)。根据嘉靖《六合县志》记载：“当年金兀术驻兵瓜步,岳飞遣子云率士．卒从河子沟凿此,以出其背……”因此,为了纪念宋代抗金英雄岳飞父子而将这条河命名为“岳子河”。因为这条河是与岳飞父子有关,所以也是当地人们心目中的英雄河。     

烈酒赠英雄

英国18世纪作家塞缪尔·约翰逊说：“男孩喝红酒;男人喝波尔图酒（一种甜酒）;而要想当英雄,就得喝白兰地。” 英雄,从来只与烈酒匹配。     

从战争罪犯到和平战士

“英雄”的忏悔 1956年夏季的一天,在日本的一个农村小站的站台上;站满了附近的乡亲们,手举着太阳旗和“武运长久”旗,在等待从中国归还的一名亲人。他们要以欢迎英雄的仪式来接待他。不料这位“英雄”一下火车,就向欢迎者发表了一篇沉痛的演说。他说自己不是什么英雄而是一名罪人。他讲了自己在中国的烧杀奸掠,揭发了日本军国主义侵略真相.又讲了中国人民给他的人道待遇和宽大处理。最后他说;没有什么圣战。那都是肮脏的侵略战争;没有什么男子汉英雄,那都是屠杀像你们一样的善良劳动者的刽子手;这场以天皇为最高统帅的战争、给世界人民造成…     

在路上

山珍海味,我也吃过一些。但没什么 记忆．也就是说。不会去想它．想 起的都是简简单单的食品。甚至还很刻骨．如果说“刻骨”这词太夸张。就说“画皮”．某个清晨。某个午夜．半梦半醒之间。会在头脑里突然上演起灯火烟花的皮影戏。这样,我就在路上了．简简单单的食品都是在路上吃到的。吃。也是一种旅行． 八十年代初期。我在长江中下游跑了个把月,随着运油船。船到益阳时,带我上船的朋友被公司急招回去,因为两条油船在重庆的江面上相撞。烈火熊熊。出了英雄．我朋友是这家公司里的诗人．就招他回去可歌可泣．我想与他同归,他说：来…     

“欧阳将军忠节祠记”碑考略

泉州市博物馆“泉州历史文化”陈列展厅陈列一块明嘉靖四十五年（1566年）“欧阳将军忠节祠记”碑．碑文记载一位不为人知的明代抗倭英雄欧阳深及其英雄事迹。该碑系石灰岩,通高2米．宽0．95米,厚0．1米。     

小英雄的旅程

美国比较神话学家约瑟夫·坎贝尔,在深入研究世界各地的神话和传说后,得出一套关于神话的理论,其核心是“单一神话”,在他看来,一切神话部是同一个神话的展现,这个“单一神话”．是“故事背后的火故事”。他把这个大故事命名为“英雄的旅程”,     

繁昌“人字洞”：揭开人类新的起源史

安徽虽于公元1667年(清康熙六年)才正式建省,但这块神奇大地集“人杰地灵、物华天宝”之优势．在漫长的历史上曾使“无数英雄竞折腰”,在中华民族发展的历史进程中作出了重要贡献一古代传说,大禹治水在淮河岸边的涂山大会诸侯,后由其子启建立夏朝．把中华民族带进了一个新的明时期后人赞颂大禹“导百川”而“建大功”．“会诸侯”而“立大政”(唐人柳宗元语),     

“英雄崇拜”与“人民拜崇”

卡莱尔,够得上“英雄崇拜”历史观的一位典型代表。他说,如果路易十六不是那末软弱,“整个法国历史发展的前景就会改观”。“如果米拉波能够多活一些时间,法国和世界历史就会是另一种样子”。如果丹敦战胜了罗伯斯比尔,“法国全部历史就将走另一条道路”,等等。他把英雄史观概括为:“在我看来,世界的历史,人类在这个世界上已完成的历史,归根结底是世界上耕耘过的伟人们的历史。……甚至不妨说,他们是创世主。我们在世界上耳闻     

我看刘备

市面上流行起“三国”来,就连普通的干脆面里都有一张所谓的“三国英雄卡”。可见这些英雄至今仍被国人津津乐道。那么国人对英雄们了解有多深?我想,大概略知一二吧。就拿刘备来说吧。玄德自称皇叔,却无从考究,但他毕竟成就了一番事业,建立了蜀汉。我试以“流氓”二字形容刘备,此二字贬褒皆有。所谓贬,玄德流氓本性在占领成都这个花花世界后又一次显露。“蜀中殷盛斗乐,先主(刘备)置领酒肉大飨士卒,取蜀中金银分赐将士。”(《三国志》)这往好里说,是典型的大手大脚暴发户形象;往坏里说,分明为打家劫舍后急不可待的分赃!     

死守四行仓库的孤军营长——杨瑞符

在中华民族的抗日战争中．正面战场上有一个英雄的集体-国民革命军八十八师二六二旅五二四团一营。他们凭着一个营的兵力．坚守淞沪战场的最后阵地上海四行仓库．打退数十倍于己的日军的进攻．成为反法西斯战争中威震全球的一支队伍．史称中国抗战“八百壮士”．这个营的营长杨瑞符是一个被人们有意或无意忘记了的抗战英雄．我在台湾和大陆的大量资料中终于寻找到了他的一些事迹。     

好一个“小兵”金敬迈——《好大的月亮好大的天哪》摘记

父亲李锐1966年7月9日的日记中记有：“至下午四点半,将《欧阳海之歌》〈读毕〉。此书值得多次翻阅,可学之处甚多,完全崭新的品质。”父亲那时已近知天命之年,且是戴罪之身,在看此书。我的同龄人中就更是无人不读“欧阳海”,无人不知它的作者——金敬迈了,除非他从来不知“书”为何物。金敬迈笔下的欧阳海与同时代的雷锋不同．他不是党要我们学的“样板英雄”,而是个有血肉,有性情的战士．让我们这些少男少女们由衷地爱,由衷地效仿。     

“民国产婆”赵凤昌

风云激荡、改换天地的岁月,时代的需求召唤各类杰出人物走上前台：他们承担起社会的责任．又作用于历史的发展;正所谓“时势造英雄,英雄造时势”。100年前辛亥革命时期,涌现出一大批这样的明星,使这片历史的天空格外璀璨;孙中山、黄兴、黎元洪以及袁世凯等等．已是人们耳熟能详的,而赵凤昌的名字,于今人来讲还比较陌生。其实,只要知道此人几个雅号——“一代名幕”、“第一策士”、“布衣公卿”、“中山宰相”、“辛亥革命最强推手”、“南北议和活诸葛”、“沪上智囊”、“民国产婆”等等,就会看出这绝对是位“超级大腕”。     

“上甘岭三勇士”幸存者忆当年

今年是抗美援朝５０周年。近日,我们来到四川中江县参观特级英雄黄继光纪念馆,得知与黄继光一起炸敌堡的“上甘岭三勇士”唯一幸存者肖登良现就在中江县城北农村,我们立即前去采访。在一房屋东倒西歪已破旧不堪的农家院内我们见到年近７０的肖登良。我们摆谈开了．一幅战争画卷展现在我眼前。     

希腊神话与历史——近现代各派学术观点述评

一古代观点概述古希腊人对神话和历史并不明确地界定。在他们看来,神话即“古史”。神话塑造了一个洪荒初辟的创世时代;一个神人同乐的“黄金时代”;一个神人分离但仍交往密切的“英雄时代”;一个介于神人之间的高贵正直的“英雄种族”。历史时期的希腊人以“英雄”为...     

中国出了个毛泽东

中国是一个不乏英雄情结的国家。谁能救民众于水火,挽狂澜于既倒,谁就是人民心目中的英雄。新中国成立前,“毛主席万岁”这个口号就已经普遍使用并传播,基本上部是群众自发地对毛泽东表达无限崇敬、感激之意的一种方式。1949年10月1月,毛泽东在天安门城楼上向全世界宣告中国人民从此站了起来,从毛泽东回应“人民万岁”那一刻,国人尝到了前所未有的国家主人翁滋味。     

中国出了个毛泽东

中国是一个不乏英雄情结的国家。谁能救民众于水火,挽狂澜于既倒,谁就是人民心目中的英雄。新中国成立前,“毛主席万岁”这个口号就已经普遍使用并传播,基本上部是群众自发地对毛泽东表达无限崇敬、感激之意的一种方式。1949年10月1月,毛泽东在天安门城楼上向全世界宣告中国人民从此站了起来,从毛泽东回应“人民万岁”那一刻,国人尝到了前所未有的国家主人翁滋味。     

介绍一枚外国发行的毛泽东肖像金质纪念币

英雄创造了历史。在世风日下,物欲横流的今天,人们更格外怀念英雄时代。对20世纪的中国人而言,每年的12月26日,很多人都会用最朴素的形式．来缅怀一位从韶山冲走出的巨人。英雄逝去了,英雄的时代结束了。然而他质朴的、思辩的理念,他的“和平共处”、“反霸权”的哲学思想,不仅得到了中国人民的敬仰,也获得了亚、非、拉广大第三世界人民的尊重。其精华在国际共运史上占有极重要的地位。今天,我们介绍一枚几内亚政府1978年发行的一枚带有毛泽东头像的金币,一是缅怀他的丰功伟绩,二是对当今世界新霸权主义的泛溢,让国人保持更清醒头脑。     

那曲镇里的说唱艺人速描

藏北草原是《格萨尔》史诗广为传唱的地方。千百年来,没有《格萨尔》说唱艺人,就没有格萨尔故事的流传。当人们开始将英雄史诗《格萨尔》当成人类非物质文化的瑰宝时,那些说唱艺人也被惊叹为“奇人”。这里,我们就来介绍几位当今活跃在藏北的说唱“奇人”。