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《中国史研究》2016,(4)
正《宋史》卷三七八《胡舜陟传》(北京,中华书局,1977年,第11670页)载:"(胡舜陟)以徽猷阁待制知建康府,充沿江都制置使。逾年,改知临安府,复为徽猷阁待制,充京畿数路宣抚使。"案:"宣抚使"当为"宣谕使"之误。胡舜陟除授宣谕使一事,《建炎以来系年要录》卷四四绍"兴元年五月巳酉"条(北京,中华书局,1988年,第801页)有载:"朝奉大夫胡舜陟起复徽猷阁待制、充京畿京西淮南湖北路宣谕使……范宗尹素善舜陟,以其方持丧,故建议遣使谕指京畿,而有是命。"宋人罗愿《罗鄂州小集》卷六《胡待制舜陟传》(北京,线装书局,2004年,第741页)亦载:"绍兴初,诏夺 相似文献
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王菡 《中国边疆史地研究》2006,16(2):124-126
琉球和明、清两朝关系密切,琉球国王去世,新国王即位,明、清王朝都要派使臣前往祭奠、册封。据统计,明、清两朝共向琉球派出册封使25次,其中明代17次,清代8次。①自从明嘉靖十三年(1534)陈侃任册封使返回后撰写《使琉球录》,以后每次册封使回国后,都要将出使经过和琉球国情写成专门报告,存留至今的有《使琉球录》、《琉球记》、《中山传信录》等等。以北京国家图书馆藏品为主的各种关于琉球的文献,近年分两次结集影印出版,名为《国家图书馆藏琉球资料汇编》及《续编》。②其中的抄本《重修使琉球录》,是为明嘉靖十三年(1534)陈侃《使琉球录… 相似文献
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本文系对《竹书纪年》、《穆天子传》、《国语》、《史记》所载周穆王十二年北伐犬戎大获全胜,“得四白狼、四白鹿以归”之战,和对《金石录》、《辞海》、《汉语大词典》等金石学著作中关于“吉日癸巳”,史称《坛山刻石》的考证和综述。文中论述该战战地在今河北省赞皇县,周穆王获胜后于此登瓒山封赞皇山,且驻跸檀山于山崖刻“吉日癸巳”四古字,成为千古佳话,以及赞皇县得名,《坛山刻石》成为中华刻石之最的来龙去脉。 相似文献
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明中叶黄成所著《髹饰录》是我国古代唯一传世的漆器工艺著作。本文在对《髹饰录》校勘的基础上、继对《髹饰录》寿笺并《<髹饰录>解说》引文进行校勘辨正。 相似文献
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晚明出版文化繁荣,三教思想盛行,很多文人著书谈论三教性理,屠隆杂著《鸿苞》即其典型。《鸿苞》的成书是从《广桑子》开始的累积性过程,贯穿了屠隆中晚年的林居生涯,与他的佛道修行及社交网络密切相关。《鸿苞》在屠隆生前未付梓,而从晚明到晚清,它被基于不同立场的刊刻者、藏书家、编选者等品评、剪裁与重塑。《鸿苞》写作与流传中受到的质疑与批判,展示了三教思想的多声部与争议性。其文本生成过程中作者自塑与后人他塑的错位,体现了受众的能动性与书籍阅读方式的多样性,折射出明清时期思想变迁中的多元面向。检视《鸿苞》的成书与传播,有助于考察晚明文人心态,并为沟通书籍史与思想史的研究提供样本。 相似文献
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龚用卿所作的《使朝鲜录》与所主持的《嘉靖十九年应天府乡试录》在流入半岛后,被朝鲜朝廷各以铜活字印出。前者详记朝鲜迎诏敕之仪,实用价值高;后者的翻刻既能体现朝鲜对明科举文字的关心,也和龚用卿个人与朝鲜间的关系有关。此两种书既是明时期中朝书籍交流的典范,也对当下的登科录、域外汉籍的刊印和流布研究有所助益,具有一定的代表性和较高的文献价值。 相似文献
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《文献》2016,(1)
晚明时期,宦官专权益盛。朝野人士或以引导宦官言行之向善,或企图结好宦官势力争夺朝政话语权,或出于以一己学说俘获君心之私念,纷纷致力于历代宦官传记文献的汇辑与评论,思想家王畿所辑《中鉴录》即是其中之一。《中鉴录》七卷,《中国古籍善本书目》著录为明刻本,藏故宫博物院。日本国立公文书馆"内阁文库"藏有明万历三十九年刘成跋刊本五册。两本同版,故宫本后印,有多处剜改、删削,主要表现在目录、序跋、正文内容等方面,剜、删特征一贯,版片配补痕迹亦相当明显,内阁本则较完整地保存了该书原貌,其在日本的递藏轨迹相对清晰。《中鉴录》的编辑初衷乃寄望有助于宫廷宦官教育,且在万历朝廷产生了一定影响,也为晚明政治思想史和宦官史研究留存了宝贵史料。 相似文献
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浦源为倪瓒人室弟子,以诗画着于一时,堪称明初无锡诗坛第一家。《明史·林鸿传》附载其事迹：“晋府引礼舍人浦源,字长源,无锡人也。慕鸿名,逾岭访之。造其门,二玄请诵所作,曰：‘吾家诗也。’鸿延之入社。”误信传闻,不免于误,兹略作考辨。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1991,(6)
明末抄本甲乙记政录 《甲乙记政录》二卷《续丙记政录》一卷《续丁记政录》一卷,明佚名撰。明末抄本。红格。半页十行十六字。四册。近人邓之诚跋。 邓跋云:“此书盖记天启四、五、六、七年魏阉之祸,据邸根按日编纂,最为得实。夏燮校《两朝剥复录》、《先拨志始》实推勘月日,用力颇勤,惜其未见此书。杨凤苞《秋室集》以《甲乙记政录》为记唐王事、盖只见禁书书目,实未见本书,不免妄相推测。此旧抄本当是原稿,体例殊不划一,恐未必有刻本。已卯之夏,燕京大学图书馆偶从书贾得之,诧为秘笈,因校抄一本,而书数语归之。是岁十月十有二日,五石居士邓之诚”。之诚,字文如,号明斋,江苏江宁人。曾参加反清和反袁护法运动,为北京大学、北京师范大学、燕京大学教授。其著作中最重要者为《中华二千年史》、《骨董琐记》等。 相似文献
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1908至1910年,王国维曾先后抄录、批校过三种版本的《录鬼簿》,所涉底本有明抄本、清尤贞起钞本和清《楝亭十二种》刻本。而自上世纪四十年代以后,由于前两种抄本在大陆已不可获见,故关于王国维抄校《录鬼簿》及《录鬼簿》版本相关的研究均未能细论其详。本文结合前人对王国维校勘《楝亭十二种》本《录鬼簿》的研究成果,另将台湾傅斯年图书馆所藏的明抄本、尤抄本及国家图书馆藏影抄尤本、日本东洋文库藏王国维据明抄本所作的过录本四种纳入综合考察,在对王国维抄校《录鬼簿》的始末进行细致梳理过程中,发现王氏起初措意于抄校的目的乃是为其正在编纂的戏曲著作《曲录》作参考。但王氏在得到影抄尤本后虽收齐了三种版本《录鬼簿》,却最终放弃当初的刊刻打算,乃是因为刘世珩主持的《暖红室汇刻传奇》计划中早已纳入《录鬼簿》。藉此不仅可明晰王国维早年戏曲研究脉路,而且对《录鬼簿》的版本研究亦可提供新的参考。 相似文献
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中和韶乐源于中国古代雅乐,明清两朝用于祭祀、朝会、宴飨等场合,融礼、乐、歌、舞为一体。孔子评价:“乐其可知也。始作翕如,纵之纯如,皦如也,绎如也,以成。”赞韶乐五音齐奏,首尾和谐一致,符合孔子所推崇的音乐美学思想。康熙六年(1667)颁中和韶乐于太学,全乐四曲六奏,乐章均以“平”字命名。雍正六年(1728)在《大义觉迷录》中载:“若夫本朝,自关外创业以来,存仁义之心,行仁义之政,即古昔之贤君令主,亦罕能与我朝伦比。且自入中国,已八十余年。敷猷布教,礼乐昌明,政事文学之盛,灿然备举,而犹得谓为异类禽兽乎?” 相似文献
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施贤明 《古籍整理研究学刊》2012,(2):20-25
浦江义门郑氏之子孙自觉搜集朝贤乡彦称述揄扬之作并寿诸梨枣、时时补益,是为《麟溪集》.《麟溪集》不仅是一部翔实的郑氏族人传记,而且具有校勘、辑佚等价值;另外,永乐刻本卷9收录《家规前录》、《后录》和《续录》,它们对家族生活细节的规定及其演变可以重现郑氏当年的景象,有助于理解义门的同居生活. 相似文献
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《求己录》是一部创作于甲午战争期间的反战作品,作者陶葆廉是晚清著名疆臣陶模之子,其人在当时享有盛誉,此书也一度广受赞誉。《求己录》意在宣扬传统义理,敦促朝野反思洋务特别是和战问题。从晚清的灭亡和民国的乱局来看,这一反思不无道理。陶葆廉及其所代表的部分晚清士大夫群体的和战观念所属的传统治国理路,与革命叙事、现代化叙事和民族主义叙事皆非同道,从而在历史大潮中沦为失语者。《求己录》也由此失去声光乃至湮没无闻。但作为晚清以义理反思和战问题的代表性文献,此书亦有其思想史价值。 相似文献
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《文献》2016,(5)
中国一千三百年科举史,明以前留存下来的《登科录》仅《绍兴十八年进士登科录》、《宝韦占四年登科录》和《元统元年进士录》三种,而明代保存至今的《登科录》据统计有58种,其中天一阁独家所藏明代《登科录》就有41种。且迄今为止,未发现唐、宋科举时代的会试录和乡试录。而天一阁庋藏明代《会试录》38种、《乡试录》277种,《武举录》11种,《武乡试录》8种。这三级科举录共同构成研究明代科举制度最原始、最基本、最权威的文献。让天一阁珍藏明代殿试登科录、会试录、乡试录,通过修复、整理、出版,面向社会,流动起来,为广大读者服务,最大限度地实现其宝贵的学术价值,这是学术界的呼声和期待,也是文物图书馆业界的使命与担当。 相似文献
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本文对《明〈曹司牧墓志〉初探》一文的墓志录文文字和句读做了一些更正,同时考证了太和、细阳、陇西、天水、南安和山后等地名在该墓志中之实际所指。 相似文献
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晚明史家刘振所作《识大录》是明人所修几部综合体明史之一.是书末刊,国内只北京图书馆有一部抄本.我早在80年代即想研读一下,惜一直未果.去年,《四库存目丛书》收录、影行了此书.这使我有机会纵情一览.遗憾的是,影印本《识大录》乱帙现象十分严重,令人无法卒读,更无法使用.为使学人们对长期遭冷落的刘振及其《识大录》有一全面了解,现据我长期积累的有关资料,草成此文. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1989,(1)
严可均在长年的辑佚工作中专心研索,形成了一整套辑佚的方法,并具有以下一些特点:一、精校勘以辑佚1.校勘的范围《全文》这部巨著的取材是相当广泛的,正如《总叙》中所云:“广搜三分书与夫收藏家秘笈金石文字,远而九译,旁及释道鬼神,起上古迄隋,鸿裁巨制,片语单辞,罔弗综录.”对于这些来源不同、性质各异的材料,严氏逐一进行校勘,力求准确无误.现仅就释藏论之. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(1)
《湖北文征》乃鄂籍数代学人历经百年辑编而成的历史文献巨著。集中之文均为元、明、清三朝乡贤遗著。其对于有集存世者,则选其有文献价值者;凡集外之佚文,在所必收,故所录诗歌纪事,皆为存世诗话所不收,可见这部总集文献之珍贵。兹将所录诗歌纪事中的明代部分辑出,以飧读者。 相似文献