内蒙古喀喇沁旗红山文化积石冢调查简报

赤峰地区红山文化遗址的分布较为普遍,但红山文化积石冢却鲜有介绍。通过对赤峰市喀喇沁旗发现的7处红山文化积石冢分布情况、地理环境及采集遗物进行详细介绍,对积石冢典型器——筒形器及其他实用器进行分析,比对与相邻地区的红山文化积石冢相互关系,探索与相关考古学文化积石墓的渊源,为研究红山文化积石冢、进一步探讨红山文化以及与周边考古学文化的关系等提供了新资料。     

“五千年文明见证——红山文化与中华文明学术研讨会”综述

正2015年12月22日,由辽宁师范大学主办,辽宁省红山文化与中华文明协同创新中心、辽宁师范大学历史文化旅游学院承办的"五千年文明见证——红山文化与中华文明学术研讨会"在大连召开。国内外近百名专家学者就红山文化与中华文明这一主题进行了广泛和深入的讨论,取得了丰硕的成果。红山文化社会发展阶段和社会性质。郭大顺指出考古学上所见五帝时代诸代表人     

红山文化彩陶纹样的类型及其相关问题

文章通过对红山文化彩陶纹样的系统梳理,发现红山文化彩陶纹样在不同时期有各自鲜明的特点。从红山文化彩陶纹样传播的视角看红山文化的形成、发展及与周邻考古学文化的关系,对于我们了解红山文明的社会背景具有重要意义。     

红山文化研究

红山文化是燕山南北地区新石器时代非常重要的考古学文化,有关红山文化分期的文章已发表多篇,但由于受到当时考古资料所限,学者们分歧较大。本文以近年来所发表的两处层位关系较好的遗存为突破口,尝试对红山文化进行分期,并在分期的基础上,对以往有学者将红山文化划分为不同考古文化类型等问题进行讨论。     

红山文化玉器四题

红山文化（距今6500-5000年）因内蒙古赤峰市红山后遗址而得名,是分布于辽宁西部、内蒙东南部和河北北部的一支新石器时代的考古学文化。玉器是其重要的组成部分,与良渚文化玉器共同构成北南两大玉文化系统。     

对雷广臻红山文化研究方法及成果的再研究

雷广臻教授以全新的视角全面系统地研究了红山文化,本文对其研究方法及研究成果进行全面的综述及再研究。首先,他运用哲学中介理论和方法,开辟了红山文化研究新路径。研究了中华文明起源的同一性及其根据,红山文化系列考古学文化的中介性及其基本关系,红山文化遗存遗物的相似性及性质,红山文化玉器的聘义功能等;其次,他用中国传统文化的思维与方法研究红山文化。梳理出中国传统文化的圣人(英雄)时代理念,概述了红山文化"英雄时代"的特征,摒弃"酋邦制",间接地抛弃"萨满教"比附方法,提出社稷文化及中华文明起源走的是由社稷而国家的道路,指出红山文化的若干遗物与黄帝文化的关联,从中医及会盟的概念分析了玉器等遗物的中介功能;第三,他运用社会人类学的"四生"研究方法研究红山文化。指出张光直先生倡导的"亚美巫教底层学说"有偏颇。红山文化生产的突出特点是普遍使用了复合工具,多种经济成份并存,人们重视环境。住房、食物、食具、食灶、食观与服饰协同演进,大体完备。红山文化人与人互动、凝聚血缘关系、敬天法祖、创制天文历法、多种祭祀等,既是精神活动,又是社会组织活动。阐释了红山文化的价值,重新构建了红山文化的研究成果体系。     

红山文化动物形玉器考古发现和研究综述

红山文化是东北地区重要的考古学文化,红山文化玉器是我国史前时期一个独立的玉器系统,动物形玉器则是红山玉文化的一大特色。本文对近几十年红山动物形玉器的考古发现进行梳理,并对当前研究现状进行总结归纳,希望这一工作有助于红山动物形玉器研究的进一步深入。     

赤峰市第六届红山文化高峰论坛纪要

由中共赤峰市委、赤峰市人民政府主办,内蒙古博物院、内蒙古红山文化学会、赤峰学院承办的第六届红山文化高峰论坛于2011年8月25日至26日在赤峰学院学术报告厅举行.     

红山文化墓葬埋葬特点及相关问题研究

本文根据目前所发表的红山文化墓葬材料及前人的研究成果,对红山文化墓葬埋葬特点进行了总结。在此基础上,对红山文化时期的社会分工及丧葬礼仪制度进行了初步研究,并对红山文化墓葬起源进行了探讨。     

红山文化研究历程的回顾与展望

内蒙古红山文化学会今天终于成立了,这是一件值得庆幸的大喜事,也是几代学人为红山文化的研究倾尽心血、瓜熟蒂落、水到渠成的一个必然结果.在这里,我们有必要回顾一下红山文化从发现至今所走过的历程,从中汲取有益的历史经验,从而也期待着红山文化的研究在深度和广度上今后能够向更高的水平迈进.     

红山文化玉器线切割、钻孔技术实验报告

红山文化玉器作为物质文明的载体,记录着新石器时代红山文化发达的玉工艺制作水平,但古人是如何制玉的,特别是玉器块口是如何切割的,切割面呈现何种状态;玉器的孔是如何钻的,钻孔后留下何种微痕,这些一直是研究红山文化玉器制造工艺的课题.通过本次实验成功地证明红山文化时期,人们已掌握了娴熟的线切割技术和钻孔技术,而且这种技术对中国和东北亚、东南亚地区玉器制作技术均有一定影响,对研究古代人类工艺技术和科技发展水平有着重要意义.     

红山文化女神之性质及地位考

红山文化是长城以北一支重要的考古学文化,近年来其重大发现颇多,其中以陶塑女神像最引人注目。红山文化女神像大致可分成三种类型。小型像见于东山咀、西水泉和牛河梁诸遗址,其中东山咀出土两件,都是孕妇像,身体肥硕圆润,左臂曲于胸前,小腹圆鼓,臀部肥大凸起,有明显的阴部记号,下肢略弯曲,头、右臂及足均残,其中一件通体经过精心打磨光滑似有彩     

深化红山文化研究的几点思考

<正>2014年是红山文化命名60周年,这是一个值得纪念的年份。自20世纪初尤其是新中国成立以来,经过几代学者的不懈努力,红山文化的考古发现、发掘和研究取得了令人瞩目的成就。今天,红山文化已经为世人所知,其影响远远超越了文化本身的时空范围,各学科从不同角度切人,新的思想、新的方法和新的技术不断被应用于红山文化研究中。针对红山文化的研究现状,为拓展红山文化的研究视野,深化对红     

红山文化玉器造型探微

红山文化玉器的出现是在距今4500-6000年前的新石器时期,主要遗址群分布地点在我国的内蒙东南部、辽宁西部、河北北部、吉林北部等地。红山文化玉器的命名时间是在1935年对内蒙古赤峰红山文化遗址的发掘之后,但是,红山文化玉器的出土时间应该早干它的命名时间,至少不应该晚于清晚期,因为在被确认为真品的民间流传的红山文化玉器中,有些就属于收藏中的“熟坑”,从包浆上观察估计,其中有些熟坑的被把玩时间不会低于100年;     

滨田耕作和东洋考古学京都学派

滨田耕作是日本考古学京都学派的创始人,也是日本考古学的创始人。他一生多次来到中国东北地区,从事合法和非法的考古发掘活动。他把西方的考古学理论和研究方法引入了日本,也对我国近代考古学的建立和发展作出了重要贡献,特别关于对红山文化的考古学研究。但是,也需要看到他的考古行为和理论密切配合并为当时日本政府的侵华政策提供了学术论证。     

梦回远古——参加纪念红山文化命名六十周年学术座谈会有感

<正>红山文化发祥于内蒙古自治区赤峰市,因赤峰市红山后遗址的发掘而得名。赤峰——红山,同一座山,两种表述,那座赤色如焰的山,不仅给人视觉的冲击,更给后人无限遐想,既有文化的遐想,更有财富的梦想。红山文化主要分布在内蒙古东南部和辽宁西部地区,年代为距今6500-5000年,是中国北方地区最著名的新石器时代考古学文化之一,在中国文明起源和人类社会发展进程中占有十分重要的地位。以红山文化玉器为代表,西辽河流域史前玉文化进入了鼎盛阶段,并使该地区与长江下游地区环太湖流域及长江下游巢湖流域并列成为中国史前三大雕琢和使用玉器中心。其诸多优势因素被夏商周三代所融合吸收,成为中国主流传统文化中的核心因素。红山文化时期虽已过去了五六千年,偶然也有器物出土,但对其真面     

红山文化与古史传说

考古学是以实物资料来研究历史的,特别是在史前史的研究领域里,考古资料更具有举足轻重的作用。我国古史在夏以前属于传说时代,甚至包括有夏一朝。这一时期的文献记载少而纷乱,一直处于朦胧状态。传说时代的年代大体上距今5000～3000年左右,在东北地区则相当于红山文化晚期和小河沿类型及夏家店下层文化早期。因此,这一时期的考古发现为传说时代的历史学研究提供了宝贵、翔实的资料。很早以前就有人试图将考古资料与古史传说的部落集团相联系,如有的学者认为山东大汶口文化为少昊氏遗存     

新发现的红山文化骨柄玉石刀

红山文化,人们耳熟能详的是各种精美的玉器。红山文化的其它内涵,可能知之甚少。而考古学家,必须全面把握红山文化的各种遗物、遗迹现象。其实,红山文化还有许多值得注意的文物精品,骨柄玉石刀便是其中之一。生活在南方的人,即使是文物考古学家,也不一定熟悉红山文化的骨柄玉石刀。我对红山文化骨柄玉石刀有点印象,是1998年在阅读《大南沟——后红山文化墓地发掘报告》(辽宁省文物考古研究所、赤峰市博物馆编著、科学出版社,1998年,北京)时留下的。稍后去东北参观文物研究机     

红山文化太阳形玉器考

在红山文化玉器群中,有一种被人们命名为“太阳神”的奇特玉器。其实此种玉器既非考古发掘品,所用玉料、作工、造型等又都与红山玉器风格迥然不同。对此种玉器是否确为红山文化先民遗物暂置不论,但在历史上对太阳的崇拜却是各原始民族曾经有过的事实。这里就红山文化的内涵,对此问题作一查考。先就自然环境而言,红山文化是分布于我国东北上辽河流域新石器晚期的原始文化。这一区域对现代人类来说并不尽人意,在气候上处于温湿半干旱季风气候,地理上位于黄土高原的东端,土壤贫脊砂化。但在红山文化当时,这里常年气温要比现在高3至5度…     

红山文化“玉龙”中的“猿”

<正>距今6500~5000年间分布于辽河流域的红山文化以大量玉器的发现而著称,它与江淮之间的凌家滩文化、环太湖地区的良渚文化堪称史前东方沿海地区三个重要的玉文化工业中心。这些考古学文化的先民们,在制作玉器的过程中,曾经加入了大量的动物元素,这些元素有的十分具体和清晰;有些动物形象则略显抽象而模糊,需要后人的考证。若提及红山文化最富盛名的一类玉