康熙与《律历渊源》的编纂

康熙晚年,清廷开设蒙养斋,动用大批人力物力编纂了一部大型图书《律历渊源》。这部书编纂的缘起、经过、意义及编纂此书中康熙发挥的作用如何?这些问题迄今为止尚缺乏深入研究。本文根据近年出版的清代档案对此进行了考察,认为此次编书既是一次重大的科学活动,也是一种政治行为,同时与康熙和传教士的关系发生微妙变化有关。为编好这部书,康熙花费了大量心血。这部书的问世是明末清初中西文化交流的一个硕果。     

鄂伦春族传统体育文化产生的渊源

鄂伦春人在日常生产劳动、宗教信仰、教育和培养下一代、对社会生活和动物的模仿、民族间文化的传播、日常交往和娱乐的过程中孕育出富有魅力的鄂伦春族传统体育文化。针对鄂伦春族传统体育文化渊源的研究,对于推动鄂伦春族传统体育文化的发展,弘扬优秀民族体育文化具有重要意义。     

从“上升婚”到“同质婚”——以中日跨国婚姻中国女性为视角的分析

通过对跨国婚姻女性的访谈,考察全球化时代中日跨国婚姻的模式及其影响因素。研究发现,多数女性因追求自由的生活方式而发生跨国流动,由于喜爱中国或从事中日贸易而来中国的日本男性增多,这增加了婚姻双方相遇的机会。不同于以往因国家之间经济差异、为追求阶层上升而发生的“上升婚”,中国女性在人力资本、社会资本、主体性等因素的影响下,大多选择了学历、阶层类似的“同质婚”。跨国婚姻模式的转变,既有全球化时代世界经济格局变动带来的影响,也有女性在出生国经历的家庭关系以及个人自我主体性带来的影响。任何形式的选择都充满偶然性,跨国婚姻女性拥有越多的“移民特殊资本”,越能应对“同质婚”里的偶然和未知。     

中国特色社会主义理论体系形成的思想渊源研究综述

中国特色社会主义理论体系形成的思想渊源问题研究,是中国特色社会主义理论体系研究的重要课题。理论界对此进行了多层面、多视角研究,主要观点有:"马克思主义渊源"说、"毛泽东思想渊源"说、"传统文化渊源"说、"实践创造渊源"说、"综合渊源"说。     

婚内侵权损害赔偿制度的构建

婚内损害赔偿是指法律在不解除配偶婚姻关系的前提下,判决侵犯配偶合法权益的一方赔偿另一方因其过错行为而受到的损害。建立婚内损害赔偿制度,从而使配偶一方合法权益得到有力保护。当事人行使该项权利应当符合法定的条件。建立和完善该制度对维护和谐社会有重要意义。     

陈寿的学术渊源

陈寿学术造诣颇高与其师承渊源有密切关系。他师从谯周 ,近承秦宓 ,远绍任安、杨厚 ,颇有渊源。在陈寿的学术生涯中 ,其同门师兄弟、同僚、乡贤均对他产生了巨大影响。陈寿的学术渊源正折射出当时的学术风貌。     

唐代帝王官宦的择婚特点

唐代社会政治、经济、文化的发展变化,使帝王官宦家庭的择婚标准呈现出新的特点。科举取士,使帝王官宦的择婚在重视门第、联姻功臣贵戚的同时,更注重联姻文雅之士;皇后专权,产生了以武、韦集团为轴心的联姻;藩镇割据局面的形成,又引发了与武士集团的联姻。     

“三个倡导”与传统价值观的文化渊源探析

"三个倡导"的价值观导向,有着深厚的传统价值观渊源。"和谐"与传统的"和"",公正"与传统的"义","诚信"与传统的"信",存在不可分割的关联,同时又被赋予新的时代内涵。探析三个倡导的文化渊源,有助于社会主义核心价值观的建设。     

对中国历史地理学渊源问题的再认识

传统认为中国历史地理学渊源于古代沿革地理。本文通过对古代地理学体系概念、学科关系及其著述特点的考察分析 ,认为中国古代地理学自形成以来便存在人文地理和自然地理两大系统 ,并逐步孕育形成了古代历史人文地理和历史自然地理。中国古代历史地理学是现今中国历史地理学的渊源。其中 ,古代历史人文地理与现代历史人文地理 ,古代历史自然地理与现代历史自然地理有着直接的承继关系。     

浅析两汉社会保障的思想渊源

两汉时期的社会保障初成体系,对后世影响深远。本文从先秦以来的民本主义思想、儒家的仁义学说以及天人感应思想三个方面对其思想渊源进行了探讨。     

中国古代地名渊源解释发展原因的分析

中国历代地名渊源解释的发展从无到有,从 东汉末年应劭的超百,到《水经注》的超千,一直到《大清一统 志》突破一万大关,谱写了中国地名学发展史上的光辉篇章, 究其成因,既有学术本身发展的原因,也有社会背景的因素。     

美国《国家地理》的中国渊源

1920年,一位名为约瑟夫·洛克的德国人以探险家、撰稿人、摄影家的身份,先后在中国西南部的云南、四川一带生活了27 年,他的探险深入到传说中的神秘黄金王国“木里”, 深入到贡嘎神山。他在美国《国家地理》杂志发表了他吃惊的发现,随后世人知道了香格里拉。 2006年1月22日,由美国国家地理学会授权, 中华民族文化促进会和美国国际数据集团(IDG) 主办、爱奇会展有限公司独家承办,索尼(中国) 有限公司赞助的“超越视觉——美国国家地理百年经典摄影作品中国巡展“,在结束了长沙、武汉、北京、广州四个城市的巡回展出之后,于农历新年移师香格里拉的故乡云南昆明,让昆明市民在欢乐、祥和的新年享受到这份名满全球的美国国家地理杂志百年摄影精品的饕餮盛宴。本次巡展为期八个月,覆盖北京、长沙、昆明等八大城市,是美国国家地理百年经典摄影作品首次在中国大规模地举行。尽管是首次到中国进行大规模巡展, 但是美国《国家地理》杂志与中国的渊源历史是相当久远的。据了解,美国《国家地理》杂志每期只有5个专题内容,但过     

睡虎地秦简《公车司马猎律》的律名问题

台湾学者林清源先生2002年发表《睡虎地秦简标题格式析论》一文,从文献学的角度,探讨了睡虎地秦简标题格式扦格不合的部分内容,对睡虎地秦简的深入研究无疑具有推动作用。笔者注意到其中(六)《秦律杂抄》简二六公车司马/简二十七猎律的讨     

浅谈金代女真人的婚姻习俗和族际婚

婚姻是人类历史发展的产物,是社会生产的重要组成部分,并且影响着整个人类社会的发展。婚姻习俗是婚姻具象化的表现形式,包括的内容广泛,对婚姻的实现具有重要作用。伴随着社会生产方式的发展,每个民族形成了各具特色的婚姻习俗。金代女真族既有少数民族婚姻系数的共性,又具有其特殊性,形成了自己特色的发展道路。     

试论清代律学与经学的关系

清代律学以律例为中心,侧重于整理或注释律例条文以便利于司法实践中的运用,清代律学具有突出的技术性和实用性特征,临民治事者对其有刚性需要,但是"读律法"并不为一般读书人所重视,律学处在清代学问体系的地位边缘。嘉道以降的经世思潮宽纾了研律的整体氛围,资治致用的律学获得显著发展。在清代律学地位升降过程中,研律者从自身知识结构出发,一方面积极援经入律,发明经、律会通之处,借助经学提振律学,在司法实践中"引经治事",援用儒家经典作为断案理据;另一方面用治经学的方法来研治难读的律学,提升了律学作品的质量。清代律学与经学关系紧密,律学在研究手段及价值关怀上积极向经学靠拢。     

浅论朱载堉十二平均律与西方十二平均律的关系

早在16世纪80年代,我国著名律学家朱载堉就已经发明了十二平均律,这比欧洲音乐家麦森的同样成果早半个世纪。但西方的十二平均律却是本土孕育的,西方的十二平均律与朱氏十二平均律并无直接关联。     

引例入律的法理学思考

中国历史上具有运用判例的悠久传统,但是我国至今仍不承认判例法的正式法律渊源的地位。笔者在对我国古代、近代和现代运用判例的典型个案进行梳理的基础上,提出我国应在立法上予以明确:赋予判例法正式法律渊源的地位,具有与制定法同等的法律效力。并对构建中国特色的判例制度提出了一些拙见。     

唐三彩艺术风格的形成及其渊源探析

中国陶器通过数千年的发展,到唐朝出现了划时代的一笔——唐三彩。唐三彩是唐代陶器中的精品,也是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠。唐三彩釉色五彩斑斓、造型丰富多样、形体饱满圆润,艺术风格独特而极具魅力。而唐三彩独特而极富魅力的艺术风格折射着唐代社会、经济、政治、文化生活的方方面面,具体来看,唐三彩艺术风格的形成与唐代陶器制造工艺的成熟、频繁的中外文化交流与自由开放的社会风气、华丽壮美的审美风尚以及唐代独有的盛世气派密切相关。     

国家政策与明代的律注实践

明洪武三十年《大明律》修订颁布时,官方并没有出台统一的具有司法效力的注疏;在私家注律兴盛的明代中后期,国家也没有形成明文规定,对这一领域进行规范和管理。但是,从嘉靖十一年发生的孙存案来看,在实践层面上,国家对于律文的注释和刊刻已有"成典"。都察院尤其是其中的巡按御史,还有地方的提刑按察司等官员,集风宪和司法功能于一身,具有专门的法律知识,实际承担了对各私家律文注释的甄别和筛选工作,成为以官方形式刊刻《大明律》律文注释的合法群体。明代国家有关《大明律》律文注释的以上政策和实践,深刻地影响了这一时期官方和民间法律知识发展的特征。     

韩非子“法”思想的渊源

把儒、墨、道、法和前期法家都作为韩非子"法"思想的渊源,是不稳妥的,韩非子"法"思想的渊源确定的应该有儒家和前期法家。他继承了儒家的人道实践原则,继续了荀子的思想转变,完善奠定且推行了其法治主张;继承和发展了荀子的后王主义、性恶论的思想;继承和发展了商鞅的"法"思想。