宋代的养生保健方法研究综述

本文对宋代养生保健方法的研究成果进行了介绍,涉及到饮食养生保健、运动养生保健、精神养生保健等方面。     

鄢陵花都温泉度假区养生旅游发展对策研究

花都温泉度假区养生旅游资源丰富、区位条件优越,具有发展养生旅游的基础条件.目前,花都温泉度假区养生旅游发展过程中存在部分基层管理者责任意识不强、养生旅游客流量不大、养生旅游专业服务人才数量不足、发展资金来源单一等问题.基于此,本文提出采取提高基层管理者责任意识、扩大养生旅游市场规模、建设稳定的养生旅游服务人才队伍、广开...     

养生奇观

1．蚂蚁被认为含有高蛋白，对人体有滋补养颜抗衰老等作用 2．相信喝尿养生的人 3．外国人对阴阳、经络这些抽象的养生概念接受能力越来越强 4．20世纪80年代到90年代初，跟随气功大师现场练功的人们 5．以醋泡脚成为每天必不可少的养生方式之一     

从养生观探嵇康生命中的高士情怀

嵇康是魏晋竹林玄学的代表人物,其养生重在养神之观念成为魏晋玄学养生思想的主要代表。文章结合文学、美学、哲学等相关理论,从嵇康的养生观念探讨其生命哲学所折射出的高士情怀及其文化蕴涵。     

传统养生理论在旅游开发中的应用研究

随着生活质量提高,养生旅游成为当前一大热门。如何深度挖掘传统养生文化,科学运用养生理论指导旅游开发,让养生旅游市场健康有序的发展是一个亟待解决的问题。文章以创新的视角,结合实践展示目前国内养生旅游最前沿动态,以期为推动养生旅游发展做出贡献。     

传统道教生态哲学思想与当代生态养生旅游

中国传统文化中道教生态哲学思想是当代生态养生旅游的重要思想渊源之一。道教中"天人合一"、"天父地母"、"一切有形,皆含道性"和"人为万物之灵"等思想蕴含了当代生态伦理学中生态整体思想、尊重和感恩生态环境思想、万物平等思想和环保职责思想等理念,契合了生态养生旅游的哲学内涵和哲学维度。道教生态哲学思想对发展当代生态养生旅游具有重要的理论意义和现实意义。     

嘉福宾舍 素斋中的养生文化

嘉福宾舍坐落于千年古刹潭柘寺之中,是京西首家佛学主题的酒店。嘉福宾舍融合潭柘寺佛教历史文化与古代宫廷膳食养生文化之精髓,倾力推出"皇家养生素食"。目前已开发素食养生菜品100多道,菜品色、香、味俱佳,且具有极高的养生保健功能。每道菜品具有独特味道,或口感甜美,或味道清香,或品之香嫩,或清苦香甜,酸、甜、苦、辣、咸五味杂陈。菜品烹制方法多样,包括了炒、爆、熘、炸、烹、煮等烹饪方法,宴席满桌的鸡、肉、鱼、虾,色香形俱佳,配与菜品相得益彰的盘子,令人馋涎欲滴。     

探讨传统体育养生课程开设的必要性

本文分析了我国传统养生课程的现状,对传统养生课程开设的必要性进行探讨。在探讨中运用了实验法和问卷调查法相结合,通过高校大学生对传统体育养生课程的认识和身体之间的素质差异做出合理的分析。认为学生对传统体育养生课程感兴趣程度高,开设传统体育课程可以有效的提高学习效率和生活质量。     

庐山西海养生旅游产品开发的思考

本文通过分析庐山西海养生产品开发的优势条件,针对该地养生旅游产品的开发提出自己的观点和看法。     

李鸿章养生

李鸿章向来注重身心的保健。对于养生之道,他有着自己十分独特的见解：“养生的重要之处并不是非去求得自己不死,能够达到暂时的健康而让自己处于安乐乃是一个至高无上的境界。”     

基于养生理念的室内植物配置

随着人们对健康生活的重视和对起居环境质量要求的提高,绿色植物在室内不再是单纯的装饰,而是人们养生保健的重要途经。室内植物作为室内唯一的绿化途径,在起居养生中起着不可忽视的作用。本文探讨如何通过植物在室内创造一个人与自然相协调、舒适健康的生活环境,满足人们的身心需求。     

浅析明式圈椅的中医养生功效

明式圈椅是明代家居器械的典型代表,具有很高的艺术价值。明式圈椅和中华经络养生术在古代工匠的巧妙设计下完美地融为一体,使明式圈椅在具有优雅轮廓、和谐比例和适宜尺度的同时还兼具中华医术的经络养生保健作用。     

浅析贝原益轩养生思想中的“乐”

贝原益轩为日本近世初期的儒学家代表者之一,他的著述不仅局限于儒学研究,还包括养生思想的研究。益轩认为认为"乐"是人类与生俱来的,是来自天地的恩惠,是养生之根本,他主张"乐"要知足长乐、从容不迫、心静养"气",还要助人为乐。     

西藏的养生体育文化

西藏地势高亢,地形复杂,受高空大气环流和太阳辐射等影响,形成了以低温、干燥、多风、缺氧的高原气候。在这样的环境下,藏族人民却有着强健的身体,这与他们的日常体育活动有着密切的关系。在长期的历史进程中,藏族人民以自己生活中点点滴滴的养生知识,靠口口相传、代代接替,保存于民间,形成了适合高原环境的养生健身方法。     

浅探中医体质理论在养生旅游中的应用

21世纪,随着经济的发展及慢性疾病的增多,健康和旅游逐渐成为国人生活的主题,体质养生与养生旅游应运而生。中医体质理论可以较为科学地为体质偏颇旅游人群提供预防和指导;同时,养生旅游项目需要中医体质理论的参与和指导,二者结合有利于养生旅游的健康发展。本文通过查阅相关的文献资料,结合作者多年中医养生和养生旅游的实践,运用中医体质养生思路把不同体质人群适合的养生旅游过程如旅游运动、餐饮、起居作息、气候环境、地理位置等因素有针对性地进行归纳整理,以期对养生旅游的发展和研究提供一定的借鉴。     

毛泽东“养生十六诀”：遇事不怒 基本吃素

毛泽东主席长期保持充沛的活力,活到了83岁高龄。毛主席的养生心得用老人家自己的话来说就是：遇事不怒,基本吃素,多多散步,劳逸适度。这是毛主席1958年总结出来的“养生十六诀”。     

道教性命双修的文化精神特质与汉代养生画像石刻

养生汉画像石是汉文化的重要组成部分,体达着“下根”之人对于道教义理的认识和选择。以往相关研究多流于图像内容的阐释,着力点在于将该类画像还原成文献,缺乏对图像形式背后所隐藏观念意味的关注,未曾从道教房中养生思想对汉画观念浸润的层面作深入考察。房中养生画像石刻是对特定历史时期道教养生观念的诠释和图解,它的出现,与汉代特殊的人文环境有着密切的联系。     

健康养生游 独倚花间半壁荫

<正>养生旅游使人们与大自然直接接触,并从中感受其丰富的内涵。人在游憩中,身心皆得到良好的运动。通过游山玩水,探古涉奇、傍文及艺、临宫览寺等诸种形式的活动,不仅满足了好奇心,增长了知识和智慧,而且身动心怡,从中能获得身心健康。     

养生纳福：寻觅天台茶的不完全细节

中国古人深谙养生之道,通过著书立说流传下来的方法,也是五花八门。 庄子以自然养生,他说：＂因其固然、依乎天理＂。 吕不韦以运动养生,他说：＂流水不腐,户枢不蠹＂。 张道陵以仙草养生,他说：＂五芝众药,养形轻身＂。     

养生偶像的崩塌

这不是养生专家们第一次成为焦点了,不过这次不是因为绿豆和土豆,而是泥鳅。 6月底,《新京报》的一篇报道中,养生畅销书作家马悦凌被描述作一个擅长用泥鳅治疗包括“渐冻人”等世界级疑难杂症的神奇女人,文章从马的资质、疗效,以及是否涉及非法行医等多个方面进行了相当的质疑。