我所知悉的“针神”沈寿

<正>"金线银针绣乾坤,国色天香巾帼梦",这是我国近代著名实业家张謇对沈寿一生的誉评。的确,沈寿是一位很了不起的刺绣艺术大师,一个多世纪以来,她和她的绣品一直被海内外     

漫谈沈绣

一中国的四大名绣是苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣。而苏绣又因其工整、细腻、雅洁、精致的传统特色名列四大名绣之首。沈绣就是在苏绣基础上发展起来的仿真绣艺术。她的创始人为著名刺绣艺术家沈寿。沈寿原名沈云芝,号雪宦,苏州木渎人,后定居南通。其作品多次在国际上获奖。曾先后在苏州、北京、天津、南通设立刺绣学校传授技艺,并将自己的绣艺口授张謇,由张謇执笔出版了较完整的一部刺绣理论著作《雪宦绣谱》。     

沈寿及其刺绣《柳燕图》

沈寿(1874—1921年)是近代卓有贡献的刺绣艺术家和刺绣工艺美术教育家。她出身于江苏吴县阊门海红坊一个骨董商的家庭,七岁随从姐姐沈立学绣,七、八年后姐妹二人都成为当地有名的刺绣能手。后沈寿与绍兴人余兆熊(余觉)结婚,余举人出身,能诗善画,二人画绣相辅,沈寿的刺绣     

绣圣沈寿——纪念沈寿逝世80周年

中国刺绣工艺历史悠久,大师辈出,清末民初的沈寿就是其中最杰出的代表之一,她被称为“绣圣”、“神针”。沈寿总结继承传统刺绣技艺,借鉴欧美素描、油画和日本刺绣,创造了仿真绣,把中国刺绣工艺推向新的高峰。     

巧夺天工 旷世神针——南通博物苑藏沈寿仿真绣艺术赏析

仿真绣也称“沈绣”,是我国著名刺绣艺术大师沈寿以苏绣为传统,吸收西方文化精髓革新创制的一种绣艺。1914年,张謇先生聘请沈寿到南通主持女工传习所,成立南通绣织局,以教学的方式将传统刺绣和她所创制的仿真绣艺术向学员们传授。南通刺绣由民间实用进入艺术创造,开始以独有的姿态步入社会经济舞台。沈寿在南通授绣八年,不仅培养了一大批刺绣人才,并且开创了既传统又现代的仿真绣技艺,更宝贵的是留下了影响深远的刺绣新理念——“以绣自强于志、以绣自立于世”的创新精神及其精美绝伦的刺绣艺术。     

金针神绣 绝代佳品——刺绣工艺大师沈寿及其代表作《耶稣像》、《倍克像》

中国刺绣工艺历史悠久,大师辈出。其中最杰出的代表,举世公认是清末民国初的刺绣工艺大师沈寿。她继承传统,借鉴外国的刺绣技艺,创造了仿真绣,把刺绣工艺推向新的高潮。本刊于1992年第5期和1993年第4期封面上刊登的两幅苏绣人物像:《全世界救世主耶稣像》(简称《耶稣像》)和《美国女优倍克像》(简称<<倍克像》),则是沈寿仿真绣的代表作品。 绣品《耶稣像》纵54.8厘米、横39.4厘米,嵌装在内框呈椭圆形的红木镜架内。绣稿是以文艺复兴时期后期意大利著名画家琪特创造的一幅油画作为样本,以东方的艺术形式进行再创造,其艺术魅力     

晚清状元的一场情感官司

民国时有位擅长刺绣的奇女子,有着＂针神＂的美誉,她的名字叫沈云芝。慈禧七十大寿时,她和自己的丈夫余觉托人进献了《八仙上寿图》《无量寿佛图》两幅刺绣,深得慈禧的喜爱,赐给他们夫妇商勋奖励,慈禧还亲笔题写福寿两字赠予二人,从此沈云芝改名为沈寿（1874-1921）。为了将沈寿的技艺发扬光大,慈禧命人在北京设立了绣工科专门培养绣工人才,余觉担任总办和总教习,     

张謇与绣花女沈寿

沈寿是中国近代最早被称为“艺术大师”的女性。她继承中国传统的针绣艺术并发扬创新,融人西洋绘画的光、影、透视,自创“仿真绣”。使针绣艺术达到新的高度。她创作的名绣参加意大利都灵世界博览会(1911年)和美国太平洋-巴拿马世界博览会(1915年),均获得最高奖,使中国的针绣艺术开始走向世界。而沈寿艺术的登峰造极是在南通,这和张謇的支持关爱分不开,而且两人有一段很深的情感历程,在崇川大地(南通古时也称崇川)留下令人感喟的     

“世界第一美术家”——纪念刺绣艺术家沈寿诞辰130周年

在笔者的故乡江苏南通市早期著名实业家张謇的故居中,陈列着一幅精美绝伦的艺术绣品:画面上风沙滚滚,城堞逶迤,终年积雪的长白山遥遥在望;在茫茫的旷野中,孤独的牧羊人凝视着低头吃草的羊群……这幅给人以特有的古朴、苍茫之感的塞外牧羊图,就是我国近代著名刺绣艺术家沈寿女士     

蒋骥《山带阁注楚辞》知人论世探析

蒋骥《山带阁注楚辞》是中国古代楚辞学史上一部具有里程碑意义的著作。该书重视知人论世,考辨屈原生平事迹甚详,对屈原作品多数作了编年;探讨屈辞意旨,考论屈辞作时,多发掘作品内证,联系创作背景,权时势以论其书,以史证诗,作知人论世之辨,持论稳健,信而有征。     

河北省博物馆古代书画藏品记略

河北省博物馆是河北庋藏古代书画最多者,且以明清畿辅名人的作品见长。文章在调查研究的基础上,对馆藏古代书画的来源、精品或大家之作、明清畿辅名人的作品进行了介绍。     

胡术作品及生平刍识

清末画家胡术,史志记载甚少。杭州市萧山博物馆藏有胡术绘画作品7件,其中几件人物作品可谓其精品之作,体现出了其不凡的绘画技艺。本文根据胡术存世作品对其生平作初步认识。     

认真学习、深刻领会《著作权法》

地方志在《中华人民共和国作权法》保护范围内。但方志界对《作权法》学习研究不够,理解不深,在地方志是什么作品、作是谁、作权归属等重要问题上存在模糊和不正确认识。应加强对《作权法》及其配套法律、法规的学习、宣传和贯彻,依法行使、保护地方志作权,妥善解决作权纠纷。     

衢州市博物馆藏王梦白绘画作品介绍

衢州市博物馆藏有多件王梦白绘画作品。本文在整理介绍这些作品的基础上,对王梦白的生平以及作品的艺术特色作了简要论述。     

嵊州市文管处收藏的商笙伯书画

嵊州市文物管理处收藏有本土画家商笙伯作品18件,本文对这些作品及画家生平作简要介绍。     

赫鲁晓夫访问北京

本文发表在《远东问题》1990年第1期,作者费德林&;#183;尼古拉&;#183;特罗菲莫维奇是前苏联科学院通讯院士,曾著有多部学术著作、政论作品和论文集。在本文中作者回忆了1958年以翻译身份随同赫鲁晓夫访问北京的片段,并对此作了相应的点评,这对研究中苏关系历史具有一定的参考价值。译者在翻译本文时略作删减。     

姚华作品拾遗

姚华是中国近代史上鲜受关注的一位人物,然其一生著述宏富,在文学、戏曲、书法、绘画、金石篆刻等方面皆有突出成就,门生王伯群将姚华一生作品大部辑入《弗堂类稿》.然除《弗堂类稿》所辑作品之外,其他作品散佚者甚夥.其中,《说文三例表》已亡佚;《金石系》《古盲词搜存》《笔山讲录》《佩文韵注》等未见刊行;尚有《书适》(含《黔语》《小学答问》)《菉漪室曲话》等刊行于世.笔者在近代期刊资料中发现部分姚华佚作,于全面研究姚华其人其作弥足珍贵.现将所发现资料一一考索,希望能引起学术界对姚华著述整理的关注.     

中国古代书画类工具书——《石渠宝笈》

《石渠宝笈》是我国书画类工具书的集大成之作,收录了清朝鼎盛时期内府收藏的书画珍品,具有极高的历史价值和文献价值,是中国古代书画鉴定、收藏、研究的必读之作。《石渠宝笈》共分初编、续编及三编,均以收藏地点分类,各地点目录下的作品按作者年代排序。本文对《石渠宝笈》收藏作品做了归纳统计,对其钤印、避讳以及成书等特点进行了介绍与分析。     

从民族室内乐《花鼓》中窥探中西方音乐的有机结合

本文对作曲家李滨扬先生的民族室内乐作品《花鼓》进行深入分析.这首作品是作曲家于2013年应邀为中央音乐学院"圣风"乐团而作,并同年在"金钟奖"比赛中荣获金奖,文章从作者的创作思维,民歌凤阳花鼓的溯源,本作品的各音乐要素方面进行整体上的分析研究.通过对音乐文本的相关分析,探究作曲家将中国民间音乐元素与西方技法相结合的具体...     

浅谈鲁迅作品的教与学

中学语文教学中,鲁迅作品难教难学,如果能在时 代背景下把握作品内容,在时代特色下把握作品风格,在时代局 限下体味作品语言,就可以开启鲁迅作品的大门。